Куклы в Костюмах Народов Мира - Болтушки со всего Света

а играть тремя разделами? я за три!!!

Славянская "Красная Горка" была, татарский (и много ещё чей) "Сабантуй" был...прекрасно и дружно вместе отпраздновали. Вполне можно в этот раз и Первомай выбрать как праздник-символ игры. А посвятить весне вообще и всем весенним праздникам.

К 8 марта никак не успеть - только запись в игру не меньше 2-х недель. Но мне кажется, надо сильно не затягивать с обсуждениями, чтоб все этапы без спешки пройти и отправлять подарки в середине апреля - К празднику, а не ПОСЛЕ. Там ведь дальше уже и конец учебного года, и дачи, и первые отпуска...не до того. И раз уж игра весенняя - одарить надо весной, а не в середине (а то и к концу) июня.

1 мая - это не только изобретенный не так давно День труда, это древний праздник, характерный для многих стран, поэтому для игры тремя разделами, два из которых этнографические, подходит очень хорошо. Даже беглый набег на Википедию это отлично подтверждает.

"Бе́лтейн — кельтский праздник начала лета, традиционно отмечаемый 1 мая. Праздник считается преимущественно ирландским и шотландским. Отмечался начиная с раннего Средневековья в Ирландии, Шотландии, реже в Уэльсе и Англии. В Уэльсе и многих других странах, населённых кельтами, праздник также существовал, но слово Bealtaine было неизвестно, и праздник назывался Галан-Май.
Этому празднику придавалось особое религиозное значение. Он был посвящён богу солнца и плодородия Беленусу, которому приносили символические жертвы друиды, кельтские жрецы. Существовало поверье, что в дни праздника его можно увидеть спустившимся на землю.

Ереме́й Запряга́льник — день в народном календаре славян, отмечаемый 1 (14) мая. На Еремея у восточных славян — встреча пролетья, последняя неделя пахоты и начала сева.
1 Мая традиционно считался праздничным днем в сельской среде дореволюционной России как «праздник весны, начала лета».
В селе Караяшник Воронежской области 1–2 мая праздновали приход весны и появление всходов на полях. На улицах готовили майскую кашу на кострах. Каждый приносил что-либо из продуктов: пшено, картошку, сало, яйца, лук, масло и делали общий стол. Молодёжь устраивала гулянья.
В Олонецкой губернии в этот день встречали весну с соломенным чучелом, закреплённым на шесте, и ставили его на возвышенном месте. Туда приносили пироги, различные кушанья и водка. Около чучела организовывали застолье, после чего поджигали чучело и плясали вокруг него, пока оно не сгорит.
В Украине в Карпатах наказ в этот день: «подымай над пахотой сетево-лукошко с семенами». Перед пахотой соблюдали древний ритуал: молились на три стороны, кроме северной, и, низко кланяясь, бросали в каждую сторону горсть жита.
У донских казаков был свой обряд: на десятину земли по углам клали четыре испечённых на 40 Святых или Средопостие «жаворонка» или «креста», прогоняли борозду, печенье съедали, после чего начинали сев. В некоторых станицах перед началом полевых работ поле освящали «святой водой».
Болгары считают, что змеи из своих нор выползают на Сорок мучеников и Благовещение, а Иеремия является их царём. В этот день, выполняются ритуалы, направленные на изгнание змей и ящериц, защиту жилища от них.
У сербов сохранился обычай — в этот день группа девушек с овечьими колокольчиками у дверей домов поёт «Иеремийские песни». Этих девушек называют королевами или царицами. Иногда вместо девушек юноши обходят село с криками: «Иеремия в поле, бегите змеи в море!»

Благая Богиня, часто Добрая богиня, иногда Фавна (Фауна) или Фавния (лат. Bona Dea) — в римской мифологии богиня плодородия, здоровья и невинности, богиня женщин. Праздники, посвящённые богине, происходили дважды в год — 1 мая и 1 декабря.
1 мая — день пробуждения богини, который праздновался в её храме среди цветов и праздничного веселья. Римлянки, независимо от положения в обществе, собирались на мистерии, которые начинались на рассвете и заканчивались в сумерки.

Ма́йское де́рево — украшенное дерево или высокий столб, который по традиции устанавливается ежегодно к первому мая, на Троицу или Иванов день на площадях в деревнях и городах Германии, Австрии, Чехии, Словакии, России, Скандинавии и других европейских стран.
Светлому празднику «доброй богини» (Bona Dea) предшествовала ночь разгула колдовских сил, знаменитая Вальпургиева ночь. Древо Жизни (берёзка, ель), утверждаемое наутро при пышных обрядах, должно было показать торжество доброго начала.

Традиция установки майских деревьев относительно молодая, но имеет древние корни.
Римляне с 28 апреля по 1-е мая праздновали Флоралии — праздник в честь богини цветов и трав Флоры. Первого мая с утра Римляне обоего пола выходили в поле с музыкой собирать зелёные ветви, коими украшали двери своих родственников и друзей. В этот день было празднество Majuma в воспоминании о Майе, доброй богине. В этот праздник Римляне обливали друг друга и купались в Тибре, в который весталки бросали тростниковые чучела в честь Сатурна (бог времени).

У греков Первое мая — весёлый праздник, похожий на русский Семик. Двери домов у них украшаются цветами и ветвями деревьев, и вся Греция встречает начало лета в рощах и садах народными увеселениями.

В Швеции и Вестфалии 1-го мая трижды ударяют молодых коров, которые ещё не телились, веткою рябины, дабы плодотворящая сила громового прута наполнила их сосцы молоком; в других же областях пользуются при выгоне скота ореховым прутом (также прут Громовника). С этим согласуется следующий известный в Германии обряд: чтобы коровы были богаты молоком, пастух должен 1-го мая, при выгоне стад на пастбище, положить перед порогом хлева топор, обвязанный чем-нибудь красным (символ молота Громовника), и перегнать через него коров.

У германских племён на Троицын день или 1-го мая, соблюдался в старые годы такой обычай: из среды юношей избирался «майский граф»; затем привозили из лесу повозку, нагруженную зелёными ветками и венками; один «майский венок» был вручаем бургомистром и городским советом «майскому графу»; остальные связки зелени шли в раздел между местными жителями, но самая большая часть их отдавалась в монастыри и церкви. Церковные башни были украшаемы древесными ветвями, а помосты храмов усыпались обрезками кустарников и полевыми цветами. Нередко майскому князю вручались два венка и предоставлялось право избрать из числа девиц царицу праздника — «майскую графиню»; на эту последнюю он возлагал один из своих венков. Существовал также обычай искать «майского графа»: для этого вооруженная толпа юношей отправлялась в лес и немного погодя возвращалась оттуда вместе с «майским графом», который ехал верхом на коне, опутанном гибкими зелёными ветвями, или в повозке, запряжённой в четыре лошади и убранной разным «клечаньем». Этим торжественным поездом означался возврат бога весеннего плодородия (Громовника) из дальних неведомых стран, где проводил он зиму. В разных местах Германии на первое мая или Троицын день и доныне продолжают украшать дома зеленью, а на центральной площади ставить «майское дерево» (Maibaum). Майским деревом чаще всего выступает берёза. Селяне ездят ватагами на лошадях с зелёными ветвями в руках или на шляпах, что называется в Германии и Дании «привозить лето на конях в село». Тогда же поются весёлые песни, устраиваются Майские братчины.

В Англии в XVI и XVII столетиях на первый день мая ранним утром юноши и девицы, в сопровождении музыкантов, отправлялись в ближайший лес, сламывали древесные ветви, убирали их цветами и, воротившись домой, ставили эти майские знамения на дверях и окнах своих жилищ. Тогда же общими усилиями срубали они большое дерево и привозили его в город или деревню на нескольких парах быков; каждому быку прикрепляли между рогами букет цветов; это «майское дерево» ставили посреди площади и предавались вокруг него играм и пляскам. Англичане усилили символизм плодородия, добавив к дереву-шесту (мужское начало) диск (женское начало). Распорядитель празднества назывался «король мая», а избранная ему в подруги — «королева мая». В средние века в этот день девушки умывались росой, считая, это сделает их неотразимыми на весь следующий год. Ещё в этот праздник всегда проводились соревнования по стрельбе из лука.

Чехи на майский праздник избирают «краля» и «кральку», и неделя, в которою происходит это народное гульбище, известна под именем «кралевой». Краль и кралька являются на праздник увенчанные коронами и убранные цветами. В деревнях Моравии ставят «маи» или «майки» — высокую жердь без коры и веток с верхушкой, украшенной лентами и венком. Сохранилась главная цель — уберечь майку от парней из соседних деревень, которые стараются её срубить или обрубить верхушку и унести в свою деревню. Срубленная или украденная майка считалась большим позором для деревни. Один из вариантов — маленькие майки. Их со средневековья 1 мая ставят перед домом девушки как объяснение в любви. Также чехи выгоняют коров метлой или вербою на рассвете 1-го мая (kravske hody — коровье время) или на Троицу, обтирают их утренней росой, этой же росою умываются и девицы, чтобы стать здоровыми и красивыми.

Словенцы, празднуя возврат (разгар) весны, назначают одного из юношей представлять Зелёного Егора (Юрия) и обвязывают его берёзовыми ветками. Срубленные деревья, которыми украшают в это время дома, называются майями.

В Литве 1-го мая уставляли на лугу зелёное дерево, обвешанное разноцветными лентами; сельская молодёжь, избрав из своей среды самую красивую девушку, надевала ей на голову венок, обвивала её стан берёзовыми ветвями и весёлою толпою сопровождала её на место гульбища. Там, возле майского дерева, начинались танцы и песни, с постоянно повторяемым возгласом: о майя, о майя!

В Испании наряжают прекрасную поселянку в белое платье и увенчав её цветами, сажают на трон, а юные подруги, окружающие её, делают сбор для «Майи». В Пиренеях 1-го мая отыскивали самое высокое дерево: ель, сосну или тополь, обрубали на нём все ветви, вбивали в ствол несколько кольев и оставляли на корню до 23-го июня; накануне же Иванова дня, после данного священником благословения, сваливали это дерево наземь и предавали сожжению.

У поляков, белорусов, русинов, кашубов и чехов, сохранивших древние славянские названия остальных месяцев, пятый месяц теперь называется «май». По польски «may» означает также зелень, зелёная ветвь берёзы, «umaić głowę» означает «увенчать голову венком». «Maj, Majówki» — майские гуляния, маёвки, праздник весны в первом её цветении. У древних жителей, говорит Л. Голембовский, была богиня Мая, коей они воздавали почтение в первый день этого месяца. Ещё при короле Сигизмунде Августе в некоторых округах сходились наряженные молодицы на луг и, схватившись руками, составляли хоровод и с упоительными плясками возглашали похвалы весне.

В своей сегодняшней высокой форме с зелёной верхушкой и венком майское дерево известно с XVI века. В XIX веке оно появилось как символ местного самоуправления в деревнях Баварии. Появилось множество традиций, связанных с майским деревом, которое значительно различались от деревни к деревне."

Может, создать тему "Как покрасить куклу в негра" и собрать туда все, что сейчас раскидано по разным темам?

В разделе есть тема для мастер классов и обмена практическими находками - Советы Мастеров и Мастериц. Будет здорово, если уже имеющие опыт покраски кукол поделятся там - чем красили, какие тонкости следует учесть, это будет очень полезно (пусть и без фото).
А утащить пока единственный нашедшийся мастер класс из раздела Дам я никак не смогу. Могу только ссылку продублировать.

не единственный, кажется, в какой-то из тем про наших африканских альбиносов лежат выложенные перекраски.

Девочки, оказывается на 1 мая в этом году Пасха будет!

Еще один повод

Повод хороший. Но в названии отражать не стоит, "Пасхальный кролик" у нас уже был

Тогда можно что-нибудь типа майского дерева.

А может, майские посиделки...или просто Весна-Красна!

В разделе мастер-класс так сложно,что чаще невозможно найти необходимую информацию.Жаль,что в этом разделе нет специализированных подразделов,например:"Как покрасить куклу","Как сделать волосы,причёску кукле","Как починить разбитую фарфоровую куклу" и т.п.,чтобы не приходилось в поисках информации заново часами читать весь форум.

К сожалению, идеальных решений, которые удовлетворили бы абсолютно всех, не бывает. В разделах, где администрация, пойдя навстречу таким предложениям, разделила большие темы на десяток мелких, тут же зазвучали противоположные жалобы - мол, засорили раздел темами с 1-2 страницами (а то и с 1-2 сообщениями), которые обновляются раз в год.

В теме мастер классов этого раздела - всего 11 страниц на сегодняшний день (это за два года существования). Мне думается, вполне можно, не торопясь, пролистать - раз уж кто-то настроился на такое кропотливое занятие, как, к примеру, сооружение кукольной причёски.

Зато в Дамах их 411...

Насчёт Дам - это к Iride. Хотя сомневаюсь, что она (или кто бы то ни было другой) решится превзойти сказочную Золушку и перебрать (не хуже гороха от чечевицы) такой объём, чтобы разнести по микро-темам.

А в первом сообщении Графика можно дополнить карту разделов ссылками 'как сделать волосы' и т д.? Несколько самых важных? С тех пор как в графиках появились эти списки, стало очень удобно...

Простите, не очень поняла... В заглавном сообщении "Графика"- ссылки на темы, не на сообщения - так Админ велел оформлять. Оно и так очень растянуто списком всех выпусков и ссылками на темы, да ещё и прикреплено к каждой странице - тем, кто с мобильных телефонов, уже сейчас неудобно (жаловались), но с этим ничего нельзя сделать.

Была идея о таком "оглавлении" в самой теме мастер классов... Я не против абсолютно. Если это нужно - можно попробовать, в принципе. Если я, конечно, не ослепну в процессе.

А, что у нас с майской игрой? Что-то все молчат, играть будем? Или я пропустила что-то? Вркмя идет, останется мало на подготовку!

HellenTruth, не переживайте! Время ещё есть!
Чтобы получить подарки к первомаю надо их отправить 1 - 15 апреля. Значит подготовка подарков 1 марта - 1 апреля. На запись - 2 недели. Так что самое раннее (я приличный запас дала), надо 15 февраля начинать.

С удовольствием бы присоединилась к игре.А то я новогоднюю игру пропустила,надеюсь поучаствовать в весенней