Куклы в народных костюмах №30 Кукла в летнем костюме Ярославской губернии

Куклы в народных костюмах №30 Кукла в летнем костюме Ярославской губернии
Официальная дата выхода - 07.03.2013

Нашла костюм, похожий на наш ярославский.

Nenni, спасибо за картинку. Тоже как-то встречала ее на просторах интернета, сейчас с наскока не смогла найти, где. Но что важно: кроме подписи к этой картинке, что это Ярославская губерния, абсолютно во всех местах, где мне встречался подобный костюм или кокошник отдельно, они были обозначены как принадлежность Галича Костромской губернии. Например, здесь http://fotki.yandex.ru/users/hor-j/date/2010-04-28 Это очень авторитетный Московский центр.



Так что меня берут большие сомнения относительно принадлежности к Ярославлю, но костюм действительно, очень похож на Деа-шный.

Я сначала боялась, что костюм взят непонятно откуда и очень обрадовалась этой картинке. На ваших фотографиях головные уборы потрясающие! Какой простор для творчества нам предлагают! Хорошо, что такой тип кокошников (если это кокошник) будет в колллекции.

Добавлено спустя 3 минуты 15 секунд:
Посмотрела еще раз на анонс ярославны - кокошник низенький и фаты не видно... Не хватает величия.

а я очень рада, что кокошник низенький; не так пафосно, как у некоторых питерских народниц
хотя это наша история, наш костюм... должно бы восхищать, а нет

Мне кажется, питерские - боярыни, а ярославна - девушка-крестьянка. Я от питерских тоже не в восторге, деавские
нравятся больше. Ну а полечки еще больше):

Как это не покажется странным, но определить чисто Ярославский костюм очень непросто. Город купеческий и промышленный имел много связей с другими губерниями, много заимствований, а потому костюм зачастую схож с нарядами Волжских соседей – Костромы, и Твери, особенно в пограничных районах. Но, всё же для Ярославского праздничного летнего костюма характерен сарафанный комплекс, где основа - рубаха с широкими до локтя рукавами, украшенными кружевами, косоклинный сарафан плюс сверху праздничная душегрея. Так В Пошехонском, Рыбинском уездах встречаем душегреи сшитые из парчи. В Любимском уезде популярна эта же одежда, выполненная из узорного шёлка.
Отличительный праздничный убор ярославен – остроконечные, наподобие треугольника, кокошники, доходящие, порой, по высоте до 50 см. По краям кокошника могли быть пущены рясны (спадающие на плечи жемчужные нити), сам он мог быть обшит поднизью (сеткой) из жемчуга.
На ногах башмаки или полусапожки из цветной кожи и сафьяна, шитые золотом и серебром.
На просторе интернета не так много картинок, но первая представленная на форуме - это точно Ярославна. Диагостини верно представили Ярославский костюм.

А на последнем фото у девушки точно как у будущей куколки деталь одежды - типа душегреи, но на длинных лямках, ниже груди, и расцветка - как у куколки. И блузка или рубаха - тоже идентичный фасончик.
В полный рост фото этой реконструкции костюма нет?

Еще несколько вариантов головных уборов из коллекции. РЭМ





Кокошник- женский головной убор.
Первая половина19 в, Ярославская губ.







Костюм молодой женщины. Середина 19 в. г. Углич, Ярославская губ.


Рубаха-льняная ткань, х/б тесьма, вышивка (по выдергу, перевить)

Сарафан- штоф, ситец, фабричная набойка.

Шугай- верхняя одежда
Штоф, ситец, вата, кожа,шелковая тесьма, металлические крючки,бахрома.

Кокошник- льняная и шелковая ткань,кумач,бархат, картон, галун, бисер,стекло

Шаль- женский головной убор .х/б тюль, металлическая бахрома.
Ожерелье- жемчуг.

А для меня очень интересным оказалось, что душегрея надета под грудью. Раньше такого не встречала, а теперь полезла смотреть - действительно бывало. Вот, например, костюм г. Горбатов Павловского района Нижегородской области http://etno.environment.ru/news/print.php?id=80
- девичья повязка с «покровом» («Покров» является знаком, что девушка просватана);
- шейное украшение «ряска»;
- поликовая рубаха из батиста с рукавами-фонариками и со сборкой, отороченной кружевами;
- епанечка (душегрея), одетая по городской мещанской моде XIX века ниже груди;
- круглый сарафан-юбка (без грудки), отороченный по подолу золотой бахромой.
Пишут, что такой костюм являлся праздничным, а иногда его изготавливали специально для свадьбы.

Тогда, если следовать данной логике, наш ярославский костюм скорее городской, чем крестьянский.

Еще мне интересно, как должна наша душегрея выглядеть сзади? Вот некоторые варианты кроя душегрей-епаничек


Еще нашла похожий костюм на кукле.

Вот что про него пишут http://www.yarregion.ru/depts/dcul/tmpp ... ?newsid=35:
"К 1000-летию Ярославля для выставки «Княжество. Уезд. Губерния» будет изготовлена авторская реплика уникальной куклы к.XVIII века

13 августа в Ярославском государственном историко-архитектурном музее-заповеднике состоялась встреча представителей средств массовой информации региона с Народным мастером России, художницей Майей Сысоевой.

В собрании музея-заповедника хранится уникальная кукла в костюме знатной горожанки, изготовленная в конце XVIII - начале XIX века. Ткани, из которых сшита фигурка, слишком хрупки и экспонирование самой куклы невозможно. Но для обновляющейся к 1000-летию Ярославля выставки "Княжество. Уезд. Губерния" будет изготовлена авторская реплика. Специально для этого Ярославский музей-заповедник пригласил художницу из Череповца Майю Сысоеву, Народного мастера России.

Фигурка рукодельной куколки миниатюрна. Высокий островерхий головной убор на маленькой круглой головке переходит в вытянутую шею и стройный торс с устойчивой колоколообразной юбкой. Этот силуэт таит в себе движение "плывущей павы". Фольклорный образ "павушки" был близок в народном сознании к лебедю. В том, как удивленно-наивно смотрит вышитыми глазами кукла, тоже есть нечто неуловимо птичье.

Кукольный наряд воспроизводит во всех подробностях и деталях праздничный женский костюм. Такие носили в XVII и даже в XVIII веке знатные горожанки. Островерхий головной убор отсылает к старинному костюму Костромской губернии - именно там боярыни щеголяли в таких "наклонах" или "киках". Сарафан, рубашка, душегрея сшиты и отделаны золотистым позументом и трунцалом, как настоящие, - этот костюмный ансамбль был широко распространен в губерниях Центральной России. Сложенными под грудью нежными ручками с изящными пальчиками кукла сжимает платочек-ширинку из яркой набивной ткани. Это характерная деталь: платок-ширинка был парадно-ритуальной вещью в княжеском и боярском женском наряде. Поражают вкус и мастерство, с которыми выполнена куколка. В том, что это женская работа, нет никаких сомнений.

В российских музейных собраниях хранится не более десятка подобных кукол. "Сестры" ярославской куколки есть в коллекциях Государственного Исторического музея в Москве, музея-заповедника «Московский кремль» и Музея игрушки в Сергиевом-Посаде. В Ярославский музей-заповедник кукла поступила в музей в 1971 году из Пошехонья-Володарска. Когда-то она принадлежала сестрам Щербаковым, близким родственницам купцов Ганшиных, известных владельцев ткацкого производства из Юрьева-Польского.

Художница Майя Сысоева - одна из немногих в России мастериц, серьезно работающих с традиционной куклой. Долгое время она была сотрудницей череповецкого музейного объединения, сегодня - свободный художник. В 1995 году ей присвоено звание "Народный мастер России". За годы творчества Майя создала более тысячи кукол. Ее авторские работы выставлялись на бесчисленных выставках, хранятся в музейных собраниях Новгорода, Великого Устюга, Вологды, Государственного Российского дома народного творчества. Совсем недавно Майя Сысоева выполнила серию реплик на этнографических кукол из Вологодского музея-заповедника.

Реплики Майи завораживают поэтичностью и одухотворенностью. Они прочувствованы и продуманы до нитки, до каждого стежка. Художница использует для одевания кукол подлинные старинные ткани, собирая их "по сундукам и чердакам", приобретая в поездках.

В обновленной экспозиции авторская реплика на изысканную куклу займет особое место, не только демонстрируя старинный наряд знатной горожанки, но олицетворяя собой женский мир того времени".

Вывод - здесь этот костюм опять заявлен как костюм горожанки, да еще и вовсе не конца XIX века, и тем более не начала XX. Что-то я пока подзапуталась

Tatakri, а может и нет путаницы?.. Если это похоже на праздничный (и даже свадебный!!!) вариант,то его могли передавать по наследству?.. Простите великодушно,если чушь несу,но я определенно читала,что особо ценные элементы "сряды" бережно хранились и передавались по наследству. Вот так он и дошел - от бабки к внучке...и снова по тому же кругу. Чего там вещи при бережном хранении и редком употреблении пару веков перешагнуть?...

А что город...но ведь в городе - тоже народ?.. Тем более, это не ориентированный на Европу Петербург,а Ярославль...уж куда традиционнее.

Костюм ОЧЕНЬ нравится. Такой прям - как из сказки.

Душегрея на длинных лямках ниже груди встречается очагово во многих северных губерниях, например, у поморов Архангельской губернии (это даже является основной приметой костюма исторической области вокруг села Усть-Цильма). Мне кажется, это все-таки не новое веяние, а вполне себе старое.
После того, как Nenni точненько вычислила изображение костюма-прототипа(спасибо ей), вспомнила, где я его видела. Это иллюстрации к книге Анны Андреевой "Русский народный костюм.Путешествие с севера на юг". В самой книге страница 46.
Скриншот 5 -черно-белая http://www.labirint.ru/screenshot/goods/58401/5/,
скриншот 12- цветная, выложенная Nenni. http://www.labirint.ru/screenshot/goods/58401/12/
Увы, самой книгой не обладаю и не очень-то в ладах с Интернетом, пыталась скачивать, не получается. А в книге по отзывам есть подробное описание костюма. Возможно, реконструкция выполнена как раз с него, хотелось бы рассмотреть подробно и современный вариант. (Ура, у нас есть неравнодушная форумчанка из Ярославля!)
У меня сложилось впечатление, что ярославский костюм все-таки очень разнообразный, и длинные узкие кокошники - это по большей части Любимский, Даниловский и собственно Ярославский уезды, граничащие с Костромской губернией, о высоченных галичских кокошниках которой мы наслышаны, как справедливо заметила Tatakri. Да и то в последних двух уездах вперемешку с остальными головными уборами. В Ростовском уезде вроде бы вообще доминировал владимирско-нижегородский кокошник (полумесяц рожками вниз), и музейные костюмы имеются. В любом случае, tatzhil, у Вас очень красивая родина и очень красивый народный костюм! Жаль, действительно, материала немного. Может быть, у уважаемой NewKitty больше материала имеется из книги Глебушкина. Очень просим рассказать, что там по Ярославлю и по головным уборам в частности. Тут немного:

Ну это просто повойник:
А вот этот девичий убор, видимо, из приграничных с Новгородской губернией земель:
На фото также море всякого разнообразия: Костюм с последнего фото - девичий:
И похоже именно головной убор с этого фото воплотили на кукле советского периода:

Karmen, мне тоже нравится этот наряд своей сказочностью, и при этом достоверностью. Как свадебный может и мог сохраниться, а так, говорят, что после реформы Петра I всем сословиям, кроме крестьян (и духовенства?) ношение традиционной одежды было запрещено. От этого и возникла особая "городская мода", для всех городов. Если так, то на конец XIX века такое вряд ли могли надевать. А жаль, такой красивый!
Но не это меня смущает, меня смущает, ярославский ли костюм изображен или костромской? Ведь вот даже эта старинная ярославская кукла, и та в костромском костюме заявлена

Девочки, но вот если в коллекции РЭМ есть кокошники высокие, остроугольные (на картинке выше именно такие) - значит, это вполне возможно для ярославского костюма. Правда, датированы они 18 в.-началом 19 в.
И еще, даже в одном этнографическом музее хранится множество вариантов ярославских кокошников. Может быть, такое разнообразие головных уборов было характерно?
Но у них есть общая черта: бархат, шитый золотом.

В книге "История губернского города Ярославля", 2006г. на стр 93 приведена картинка Одежды рабочих Ярославской большой мануфактуры в начале 19 века. Сканировать надо бы её для показа, но пока нет возможности. Так вот, там - именно такой праздничный наряд на работницах (вроде эта картина хранится в США). Конечно, костюм менялся со временем, и к концу 19-началу 20 века изменился. Кокошники стали пониже, да и платки стали чаще надевать вместо сорок, кокошников и проч. И ничем тогда ярославны и другие города почти не отличались, так как из-за отмены крепостного права и промышленного роста люди чаще стали мигрировать и перемешивать вкусы и наряды. Нам интересен праздничный наряд, а он, в частности кокошники, передавался из поколения в поколение, так как стоил немалых денег. Стоимость кокошников порой доходила до 1000, их давали напрокат на значимые события (свадьба).
Представленный наряд господствовал, но не был единым для всех.
Вот ещё несколько картинок.
И одна - девушки разных губерний в реконструированных костюмах. Ярославну найдёте?

Мы не спорим, высокие кокошники, видимо, встречались. Вот фото, выложенные Lenyska, - наглядный пример, хотя они не такой высоты. Но именно эта картинка неудачный пример. Это реконструкторская группа "Русские начала" и реконструкторы ее обозначают как девушку в костромском кокошнике, конкретно - галичской разновидности. Галичский уезд находится в центре Костромской губернии, вроде в Ярославскую никогда не входил. Здесь Ярославны нет.Надо бы еще фото, и лучше постарше, очень просим.

Фото моей Ярославны. Она ещё не до конца готова. Нет маленькой детали - фаты (плата, уруса) на кокошник. Не могу определиться с тканью и цветом. Показываю пока такой, какая есть.

tatzhil, какая красавица ваша Ярославна! Чудесная куколка получилась.
Цвет фаты (плата, уруса) мне кажется всё же лучше будет белый, а вот ткань можно тонкий гипюр, органзу или какой-нибудь прозрачный материал покрасивей.
Я сама не мастерица, поэтому очень жду куколку от ДеА, на анонсе уж больно понравилась.

Tatzhil
Ну и как издательству теперь жить?
У него только планы, а у Вас уже дивная красавица на подходе?
А фату и вправда , можно тюлевую с золотой бахромой или позументом.

Это рисунок из книги художницы Андреевой Анны Юрьевны "Русский народный костюм. Путешествие с севера на юг". 2005 года издания.