Выставки, музеи, фестивали: анонсы, фотографии, обсуждение

Выставка "Волшебство старинной игрушки" - коллекция Сергея Романова в Коломенском, Теремной дворец Алексея Михайловича. Продлится до 2 марта 2014.

Здесь http://happydolls.livejournal.com/144445.html и по внутренней ссылке куча чудных фото с выставки.

Для жителей Петербурга и гостей города. Очень непродолжительная выставка в Русском музее!

Вот такая реклама:

ЖЕНСКИЙ НАРОДНЫЙ КОСТЮМ В РОССИИ XVIII-НАЧАЛА ХХ ВЕКА
05 марта - май 2014
Корпус Бенуа

"Коллекция народной одежды в Государственном Русском музее - одна из крупнейших в России. Она включает более пяти тысяч произведений. Однако до сих пор женский народный костюм как явление крестьянской жизни и яркий пласт городской и посадской культуры не экспонировался в музее в рамках отдельной выставки.

Выставка призвана представить народный костюм как уникальный феномен отечественной художественной культуры, в котором отчетливо отражаются разные ее пласты: отголоски языческих представлений славян и элементы костюма Древней Руси, сохранившиеся даже в народной одежде ХХ века. В народном костюме важную роль играют также местные художественные и ремесленные традиции, которые формируют неповторимый облик одежды каждой местности.

Костюмы из собрания Русского музея, которые составят основу экспозиции, принадлежали жительницам Европейской России - от Крайнего Севера до Курска и Воронежа, от Смоленска до Пермского края. В большинстве своем это одежда женская и девичья, мужской и детский костюм представлены единичными предметами. Костюмы зажиточных горожанок или купчих - сарафаны, душегреи, шугаи - сшиты из дорогих тканей - парчи, штофа, шелка, и украшены золотным кружевом и широким позументом, а также филигранными пуговицами. Крестьянские костюмы ХIХ - начала ХХ в. выполнены преимущественно из тканей домашнего изготовления, при том, что и в этой среде получили распространение фабричные ткани. Именно в крестьянской среде сохранился наиболее древний пласт славянского костюма (распашные поневы, рубахи-долгорукавки, рогатые головные уборы, украшения из перьев и пуха).

Экспозицию дополнят живописные произведения Д.Г.Левицкого, М.В.Нестерова, К.Е.Маковского, Е.Д.Поленовой и других художников. Эти работы будут представлены рядом с подлинными шедеврами старинного народного костюма".

Здорово! Надеюсь, Вы там побываете, и порадуете нас новыми фотографиями русского костюма!))

Побывать, конечно, постараюсь, а вот фотографии хочется добыть профессиональные. Они что-то там сами снимают. Вроде, альбом готовят. Даже группу ВКонтакте сделали http://vk.com/club65068529

На полной выставке волшебных (не могу другого эпитета подобрать) кукол бакинской мастерицы Эльмиры Аббаслы мне побывать так до сих пор и не удалось. Экспозиция популярна - кроме Баку выставлялась в Москве, была представлена на европейских выставках. В общем, вживую видела только трёх кукол, совершенно меня очаровавших. И вот у меня случилась радость, которой спешу поделиться!.. Мне подарили - нет, не куклу,конечно - каталог с выставки.
Оказывается, идея этой серии кукол заключалась в том, чтобы воплотить образы жителей Старого Города (Ичери Шихер), старого Баку. И Эльмира ханым не только создала кукол, представляющих типичных бакинцев позапрошлого столетия, но и (и мы ведь также делаем) дала куклам имена и придумала небольшие истории, сделавшие её кукол совсем уж живыми персонажами.
Итак, кого же мы встретим на залитых солнцем улочках старого Баку?..Знакомьтесь...
Бабушка Ханымана и дедушка Гаджиага
Рука об руку они прошли все жизненные испытания и невзгоды, посланные Небесами, вырастили детей и внуков,сохранив уважение и любовь друг к другу. Их жизнь теперь течет размеренно и мудро, а их любовь шагнула за пределы Времени и слилась с Величайшей Любовью и имена этой счастливой пары вписаны в Книгу Жизни.




Абдулла-бек
Этот старый бакинский бек некогда был очень богат. Но в начале ХХ века, когда были конфискованы частные владения, отменены родовые титулы, умному, образованному Абдулла-беку остались в утешение лишь старинная музыка да любовь к избалованному попугаю.



Сакина ханым
Женщина в возрасте, любит посещать свадьбы и быть в центре событий, происходящих в Старом городе. Очень добра и обаятельна. Только слишком уж любопытна. Вот и сейчас она подслушивает…




Гочу Гасан-бала
Собирательный образ знаменитых бакинских гочу (= телохранитель, охранник). Гасан-бала обладает физической силой, он отличный стрелок. В старину в Ичери Шехер все кварталы находились под контролем таких гочу. В конце XIX века гочу пользовались большим авторитетом. Гасан-бала - один из благородных представителей гочу, готовых защитить невинного.



Хан
Символический образ одного из последних ханов (конца XVIII - середины XIX веков), выдающегося ученого-просветителя, любящего свой народ, его культуру и традиции Ислама.




Фаэтонщик Горхмаз
Собирательный образ фаэтонщика XIX века. Он - добрый человек, любящий своих лошадей, фаэтон, свой город. Стремительный прогресс вытеснил такое средство передвижения как фаэтон. Горхмаз опечален, но душа фаэтонщика жива, как и его воспоминания.



Зажиточная Мензер ханым
Обладательница красивого старинного имени Мензер ханым хорошо воспитана, уравновешена, смиренна. Она живет в роскошном доме, распоряжается слугами. Таких домов, в котором живет ханым, в Ичери Шехер прошлых веков было немало.


Чайханщик Тофиг
Добродушный чайханщик с любовью готовит древний целебный напиток - чай. Он без устали каждый день приносит уголь, раздувает самовар, заваривает чай и с нетерпением ждет завсегдатаев чайханы.




Уличный писарь Мирза Аббас
Малограмотная часть населения старого Баку обращалась за составлением каких-либо документов и писем к писарям, сидевшим прямо на улице. Мирза Аббас - добрый человек, с ним можно посоветоваться и он обязательно поможет. Проводя много времени на улице, Мирза сдружился с местными кошками, которых в Старом городе было много .


Купец Гейбат-гулу
Образ зажиточного человека, занимающегося торговлей различными товарами, которые переправлялись сухопутным и морским путями. Он владеет судами, недвижимостью. Гейбат-гулу отбирает для продажи лучшие товары и любит свое дело.



Хамбал
В старом городе - Ичери Шехер жили и трудились также и люди, которые выполняли тяжелую работу за мизерную плату. Они разгружали и грузили баржи с товарами, носили тяжести, одним словом, выполняли любую работу, где требовался тяжелый физический труд. Глядя из XXI века на век позапрошлый, вполне можно "позволить" Хамбалу "отдохнуть", стоя на пьедестале…




Аршинмалчи Багир
В старые времена в Ичери Шехер ходили по улицам, зазывая покупателей, торговцы тканями с большими тюками. Их приглашали во дворы, где разворачивались настоящие ярмарки…



По ссылке - очень красивое видео с этими и новыми куклами Эльмиры ханым
http://www.youtube.com/watch?v=GmT-9Wkrgwo#t=109

Выставка в Русском музее приближается
ЖЕНСКИЙ НАРОДНЫЙ КОСТЮМ В РОССИИ XVIII-НАЧАЛА ХХ ВЕКА
05 марта - май 2014
Корпус Бенуа

Кроме самой экспозиции будет издан каталог выставки. Его презентация намечена на 28 февраля 2014 г. в 18:00, Невский пр., д. 46 ("Буквоед") http://www.bookvoed.ru/event?id=2349

Каталог должен быть прекрасен! Невестка кулуарно видела отдельные фото купеческих костюмов, так приказала мне (еще зимой) копить много денежек, чтобы не упустить шедевр. Сама тоже копит.

У них была проблема с манекенщицами, поскольку раньше люди были меньше ростом. Искали они, искали в разных учебных заведениях народных промыслов, но везде девушки были что надо, в платья не лезли. Наконец, набрели на кружевниц. Они оказались все как на подбор дохленькие, и прекрасно вписались в костюмы. Только вот незадача: наденет такая девица расшитый золотом наряд, постоит в нем 15 минут - и в обморок падает (правда, правда, они очень тяжелые). Тогда стали их сажать на стулья, а поднимать только на минутку-другую, чтобы сфотографировать. Короче, красота требует жертв!

Как я поняла, на этой презентации в "Буквоеде", альбом уже будет можно купить. Далее альбом будет продаваться в музее. Поступит ли он в продажу в какие-нибудь книжные магазины (по утверждению работников музея) - неизвестно.

На выставке (надеюсь, и в каталоге) будут представлены 4 раздела:

1. Городской и посадский праздничный костюм конца XVIII– XIX веков, принадлежавший, главным образом, купчихам и мещанкам. Это наряды жительниц Русского Севера (Архангельск, Каргополь), центральной России и Среднего Поволжья (Санкт-Петербург и Москва, богатые купеческие города – Нижний Новгород и Арзамас, Кострома и Галич Костромской губернии, Торжок и Осташков Тверской губернии, Псков), – комплексы костюмов с сарафаном, сшитые из шелковых и парчовых тканей фабричного производства.

2. Крестьянский костюм русского Севера конца XVIII – начала ХХ века: свадебные, праздничные или обрядовые костюмы из Архангельской, Вологодской, Олонецкой, Новгородской губерний. Сарафаны и душегреи выполнены из тканей домашнего и фабричного производства, украшены узорным ткачеством, вышивкой, кружевом.

3. Крестьянский костюм средней и южной России XVIII – начала ХХ в. – Тульской, Калужской, Рязанской, Тамбовской, Орловской, Воронежской губерний: праздничные костюмы, важной частью которых являлась понева (подобие юбки).

4. Платки и шали, выполненные на текстильных мануфактурах России.

Питерская выставка открывается сегодня!
http://www.rusmuseum.ru/exhib/lenta/exh ... _xx_vekov/

А каталог, о котором писала Tatakri, еще никто не видел?

Я видела. Вполне милый. Купила 4 штуки (себе и людям). Сегодня была на открытии (пробралась как ученица центра культуры и искусства Ленинградской области). Ранее слышала информацию, что каталогов напечатано всего 1000 экземпляров, поэтому решила не тянуть с покупкой. А до момента открытия выставки их не продавали принципиально.

Каталог организован вполне интересно. Это же музей живописи, в первую очередь. Поэтому они взяли картины на русские сюжеты и пытались их повторить из своих экспонатов. Костюмы им достались по наследству в начале века, когда были расформированы музеи при училищах, например, того же Штиглица (Мухинка). Далее все хранилось в Русском музее по частям. Головные уборы - в одном хранилище, пояса - в другом и т.п. Всего 7 хранилищ. Никто уже не помнил, что с чем идет в комплекте. Поэтому и готовили выставку несколько лет, постоянно устраивая атрибуционные советы. Например, был у них в одном из хранилищ фартук, а оказался задней частью (которая волосы прикрывает) свадебного головного убора Теперь они вместе живут. Но в целом, это все же не РЭМ, подписям я бы огульно не доверяла. Также и в каталоге: они его сделали, потом сторонние специалисты посмотрели, поправили что-то, на выставке - уже в исправленном виде, но фоткать нельзя, как и на других временных выставках этого музея. Можно было только сегодня, но такая толпа была! Зато все знакомые мне по этнографическим группам в интернете лица. Даже Татьяна Валькова из "Русских начал" из Москвы приехала.

Приятно, что сотрудники музея готовы к сотрудничеству. Их спросили, готовы ли они частным образом, по запросам, делиться информацией о своей коллекции. Они сказали, что, конечно, готовы и очень были бы этому рады. В фонды не пустят, но фото покажут и расскажут. Да вот беда: никто, кроме "Русских начал" такие запросы пока не делал.

К открытию постаралась и местная мастерица по сувенирным куклам (ими торгуют недалеко от касс): сделала куклы, по возможности повторяющие костюмы с выставки. Видела 3 штуки. Фоткать запретили. Стоили, кажется, 4200 р. штука Материалы использованы очень похожие, а вот детальная проработка у наших мастериц бывает намного лучше. И душегрею направо не застегиваем. Но задумка просто прекрасная!

Несколько страничек из каталога.

Вот похожая кукла 2-й пол. 18 века в Историческом музее в Москве.
Костромской костюм

Знаете, что меня удивило, что это не кокошник, а практически такой же формы девичий головной убор с открытой макушкой и завязками сзади. По крайней мере, на кукле из Русского музея.

Tatakri, огромное спасибо за информацию. Скажите, пожалуйста, а сколько стоит каталог? Если ничего не изменится, буду в Питере через месяц, вдруг застану, надо же знать сколько денег готовить

Простите, забыла написать. Стоит 1600 руб. Знакомцы от культуры прогнозировали, что раскупят дня за два. Интересно, оправдаются ли их ожидания?

В Свердловском областном краеведческом музее выставка "Безукоризненный в изяществе наряд" - свадебный костюм конца 19 - нач. 20 вв. Эти экспонаты представлены Троицким историко-краеведческого музея Талицкого района Свердловской области.
Талицкий р-н, нач. 20в: кофта чесучовая, юбка атласная сатиновая, изначально была очень пышной, но в годы войны при отсутствии новых тканей из нее выпарывали клинья, изначально их было 9, сейчас осталось 3.

Платье свадебное из тафты, платья таких ярких расцветок носили невесты - староверки. Предположительно у платья был пояс, который не сохранился.

Курганская обл, конец 19в: кофта свадебная из тафты, юбка - реконструкция.

Про сарафан ничего не скажу, к сожалению, к нему не было никакой подписи.

А если у форумчанок появится желание посмотреть, как могла бы выглядеть Питерская невеста, милости просим сюда: viewtopic.php?f=129&t=7147&view=unread#unread

KisaZaikovna, спасибо за ссылочку на фото Питерской невесты - ДеА , как всегда, правы...

Анонс выставки для Москвичек:

«Magic Stitch — Вышивка и Бисер»


Особо интересные пункты:
- Презентация проекта «ПОЛИМСЕСТ В ВЫШИВКЕ». МУЗЕЙ ВЫШИВКИ, г.КИЕВ, УКРАИНА.
- Спецпроект «ВЫШИВКА НАРОДОВ МИРА»: вышитые скатерти из Германии, Голландии, Англии, Украины, России из частных коллекций; ослепительно красивые мексиканские вышитые юбки «ТЕАТРА МИСТЕРИЙ» Евгении Еловиковой.
- Экспозиция студии традиционного костюма «РУССКИЕ НАЧАЛА»

Мастер-классы, конкурсы, экспозиция бисерного дизайна, и товары для рукоделия!

Выставка проходит 10 – 13 апреля 2014 в Москве в выставочном зале “Амбер Плаза”: ул. Краснопролетарская, 36 (м. Новослободская)

Время работы выставки:
10-12 апреля с 11:00 до 19:00
13 апреля с 11:00 до 17:00

Стоимость входных билетов:
Взрослый билет – 150 рублей.

http://expomagicstitch.ru/new/

На выставке Magik Stitch была представлена экспозиция мастерской " Русские начала" - 6 сарафанных комплексов. Постаралась сфотографировать подробности по мере сил и умения...

Общий вид




Слева - Архангельская губерния, справа - Вологодская



Некоторый подробности первого (Архангельского) комплекса.
Подол рубахи








Теперь Вологодский комплекс. Это сарафан с красным верхом и клетчатой юбкой. Как мне сказали, образец. с которого он был скопирован, относится к началу 20 века.

Еще два Архангельских комплекса
Первый











Второй

Снова Архангельск














Вид сзади







Пояс

И, наконец, Олонецкая губерния, Ошевенская волость
Это сарафан и фартук, по низу вышитые "мышиной тропкой" при помощи крючка.












И напоследок - рушнички