Куклы в народных костюмах №28 Кукла в казахском праздничном костюме

Нет, вот как у нашего дорогого издательства так получается, а? Вот купила я куколку, выбор был небольшой, мало их уже осталось, но выбрала симпатичную, аккуратную. Дома распаковываю, рассматриваю, читаю журнал. И вдруг замечаю, что на обложке в моем журнале платье-то - с двумя оборками! И манжеты рукавов - с двумя! А в анонсе-то в предыдущем номере, где именно будущий журнал сфотографирован, подол и манжеты трехслойные, притом что куклы реально с двухслойными, мы же это уже подробно обсудили! Каждый может взять в руки журнал с чувашкой и, поглядев на последнюю страницу обложки, убедиться еще раз, что воланы трехслойные.

Вот как это может быть, а? Мы уж привыкли к тому, что куклы почти никогда не соответствуют полностью анонсу и эскизу, но вот чтобы журнал не соответствовал анонсу журнала - это что-то новенькое!

Возникает предположение, что изначально платье планировалась все же трехслойным. Оно и попало в журнальный анонс. Но потом что-то случилось, по какой-то неизвестной нам причине фабрика отшила двухслойный тираж платья. И поэтому фотографии двухслойного платья размещены на оф. сайте. Возможно, именно в этом причина столь длительной задержки с публикацией на оф. сайте очередной пятерки кукол, помните, как мы долго ждали обновления? А для журнала издательству пришлось, исправляя ситуацию, допечатывать другую обложку с двухслойным фото.

И вот теперь сижу гадаю - а может, кому-то достался таки журнал с трехслойными оборками? Девочки и мальчики, присмотритесь к вашим журналам, а? Какое там платье?

В целом же да, кукла миленькая. Юбочка жаль очень узенькая, уже, чем на журнале. Материал платья более блестящий, в журнале он кажется матовым и более приятного зеленого цвета, в реале цвет более желтый. Удивило, что нагрудное украшение на золотой ниточке намертво приклеено к груди, видимо, чтобы не отрывалось и не терялось. Пушинка на тюбетейке очень жиденькая, лучше лишний раз до нее не дотрагиваться.

Если сравнить куклу с эскизом, то тут самое удивительное то, что в эскизе одна коса! А нам дали две - толстые, длинные! Компенсация за недостающие оборки? В эскизе и платье, и рукава, и камзол более длинные, и оборок по три. На поясе другой узор и присутствует пряжка. Кулон на груди другой формы и другого цвета, но это уж совсем мелочи. Даю такое подробное описание эскиза для тех, к кому кукла попадет не скоро. Отсканить журнал не могу - сканер на работе. Может, кто-нибудь сможет выложить здесь качественный скан картинки с эскизом?

Что касается анонса тамбовчанки, то тут фото в журнале и фото на сайте идентичны. Отличия будем искать по факту через две недели.

Вот и я казашку прикупила, правда не хотела сначала.Уж и не ловко выкладывать свои доделки после шикарных работ. Любуйтесь на мою изумрудную скромнягу, старалась. Решила не тратиться на покупку новых материалов , лепила из того что было.

Не уверена, что это так. Написано, что скреплялись именно в косы. Вот, и в другом месте http://costumer.narod.ru/text/sred-asia ... odejda.htm читаем: "Девушки заплетали на голове множество (до 30) мелких косичек, но концы их обычно соединяли в две косы".
На первой странице темы есть нечто подобное, в посте от Lenuska.
С другой стороны, косички могли и не скреплять, по-видимому. Вот, например, что пишет ревнительница подлинных традиций в казахском костюме Назира Нуртазина: "Здесь же можно затронуть интересный вопрос о прическе девушек. Даже на фотографиях конца XIX-нач. XX вв. можно видеть, как казахские девушки заплетали не две, а множество, десятки кос. Живший среди казахов русский ученый, дипломат А. Левшин оставил рисунки – изображения девушки и замужней казашки. И у обеих мы видим множество косичек, ниспадающих на плечи. Почему мы это забыли? Такой интересный и привлекательный для современной молодежи элемент традиционной прически мы теперь приписываем только узбекам и уйгурам? Вот почему в моду входят всякие там «африканские косички», а не «казахские косички»!"
У нее есть еще не одно замечание по поводу новых костюмов http://www.altyn-orda.kz/library/po-ode ... %E2%80%A6/
Некоторые приведу здесь:
"Что касается наиболее грубых и распространенных примеров искажений национальной одежды, то их немало. Во-первых, вопрос орнаментации. Вопреки ходячим стереотипам, на одежде как мужчин, так и женщины «национального орнамента» практически не было! (и уж тем более грубый зооморфный узор «кошкар муиз», наносившийся только на кошму, которую стелили на пол). Лишь праздничный костюм девушек, невест, парадная одежда правителей-ханов могла быть по краям украшена умеренной вышивкой, позументом (золототканая лента). В целом, не надо так представлять, будто казахи любили аляпистую, безо всякого вкуса обшитую разноцветными узорами одежду и ходили как разукрашенные новогодние елки! Это в корне противоречит этнопсихологии номадов – суровой расе воинов. Обращение наших предков в ислам также способствовало усилению данной тенденции: принципы ханафитского мазхаба запрещали излишествовать в одежде, предписывали скромность и простоту, мужчина не должен был носить шелк, золото. Сегодня же многие действуют по принципу: чем больше на тебе узоров «кошкар муиз», тем более ты – казах! И уж совсем смешно, когда узоры вышивают на мужских тюбетейках, на шапках-бориках, кимешеках, голенищах сапог и пр.!

Во-вторых, один из больных вопросов – девичья шапка и ее украшения. Любой профессиональный этнограф, работник музея скажет вам, что самым распространенным и популярнейшим головным убором казахской девушки в течение многих веков была такия – тюбетейка. Это – небольшая круглая шапочка из бархата, богато украшенная драгоценными камнями, жемчугами, кораллами и т.д. (но не орнаментом). На макушку или сбоку часто пришивали пучок перьев филина. В настоящий момент по неизвестным причинам такия вообще исчезла из употребления! Такия – это популярный и распространенный во всей тюркской центральной Азии и далеко за ее пределами головной убор. Еще в довоенный период в советском Казахстане все артистки носили такия: танцовщина Шара Жиенкулова, певица Гульбахрам (Куляш) Байсеитова и др. Но потом женская такия вдруг исчезает и ее вытесняет борик, а точнее, его искаженные, видоизмененные варианты, появились какие-то непонятные конусообразные шапки, типа шлемов и пр.

Борик – это зимний головной убор мужчин и женщин. Все народы имели зимний вариант одежды, в том и числе и в первую очередь, например, русский народ. Но почему-то в России никому не приходит в голову в помещении, на сцену концертного зала выходить в зимней одежде. В качестве национального костюма у всех народов демонстрируются именно летние варианты. У нас же существует патологическая страсть ко всякого рода тымакам, малахаям, меховым шапкам и шубам. Звериный инстинкт что ли, или так сильно хотят быть похожими на чукчей и якутов? Но ведь в тех краях климат был таков, что летней одежды вовсе не существовало. А мы, Слава Аллаху, – «солнечный Казахстан». Все народные празднества казахов приурочивались к лету и ранней осени, на время, когда аул находился на джайляу – летовках. Именно на джайляу казахские модницы демонстрировали все свои наряды и украшения.

Такия была универсальным национальным головным убором, его носили дети обоего пола, мужчины всех возрастов, а также девушки до замужества. Посещающим Казахстан иностранным гостям нужно дарить именно оригинальные казахские тюбетейки, а не безобразные высокие калпаки (чрезвычайно редкий, случайно и временно возникший элемент одежды, его носили служившие царской администрации казахи эпохи Николая II). Конечно, девичья тюбетейка кроилась иначе и отличалась украшениями. Поздней осенью, ближе к зиме девушки переходили на борик – круглую зимнюю шапку, отороченную мехом выдры или ондатры (ни в коем случае не лисы или песца – как это мы видим сегодня!). В принципе, если строго следовать традиционным правилам пошива, борик тоже является вполне изящным и красивым головным убором, соответствует размеру головы, гармонирует со всем костюмом.

Особо надо сказать о перьях филина («?кі» — филин, сова). На самом деле это был скромный пучок перьев священной птицы, служивший оберегом. О его величине, высоте и мягкости можно судить по тому, что в прохладную погоду, по вечерам (как рассказывала мне моя бабушка Биби-Батима) девушки могли поверх такия и бориков с перьями повязать большой платок или шаль (как правило, девушки использовали цветные платки, а не белый). А что же мы видим сегодня? Поистине, наши бабушки и прабабушки испугались бы при виде огромных «индейских перьев» сегодняшних артистов; того, как на макушке скромной казахской девушки вдруг оказалась сооружена некая сложная техническая конструкция, завершающаяся на самом верху «ветвистым деревом» (впервые такой борик надела певица, народная артистка СССР Роза Багланова, по слухам – хотела выглядеть выше ростом). Наконец, заметим, что перья филина могли вообще не носить (это, так сказать, на любителя. Например, если родители не верили в сглаз и пр., то этот оберег не пришивался). Такие фотографии молодых казашек в красивых тюбетейках, но без птичьих перьев, тоже сохранились до наших дней и известны специалистам. Итак, необходимо восстановить и популяризировать главный и самый красивый элемент традиционной одежды казахской девушки – головной убор «такия» и соблюдать правила ношения украшения из перьев филина...
В-третьих, у нас полностью искажен покрой традиционного женского платья. По непонятным причинам в советский период женское платье в составе национального казахского костюма стремительно «эволюционировало» в сторону «цыганизации»: рукава стали слишком широкими, подол – настолько широченным и расклешенным, что удивляешься, как прабабушки в таких платьях вообще двигались, вели мобильный кочевой образ жизни, выполняли хозяйственные работы?..
При обращении к первоисточникам, фотодокументам и т.д. убеждаешься, что чрезмерно пышное женское платье с расширенными рукавами – это чистая фантазия, таких платьев никто в казахской истории не носил. Абсолютной выдумкой являются многочисленные оборки на рукавах и подоле. На самом деле было всего два ряда оборок («кос етек»). Вообще, отрезные по талии, с двумя оборками платья – это татарская мода, проникшая в казахскую степь в конце XIX в. До этого времени в степи господствовал цельнокроенный туникообразный покрой. Конечно, «татарский» фасон прижился, стал устойчивым элементом казахской одежды; о платье «кос етек» поэты успели сочинить стихи и т.д. Так что называть его неказахской уже нельзя. Единственное, его не следовало подвергать искажению, ибо это – традиция, и этим все сказано. Говорят, что впервые многочисленные рюши и воланы нарисовала в эскизах к костюму девушки Кыз Жибек для одноименного фильма в 70-е годы художница Гульфайрус Исмаилова. Платье как женщины, так и мужчины имело глухой ворот, и это – тоже канон. Между тем, сегодня исполнители традиционной песни давным-давно распрощались со стесняющей их косовороткой. Держа в руках домбру, певица в традиционном камзоле, борике и пр. почему-то позволяет себе в качестве исключения платье с глубоким декольте".
Что касается платья, то на другом сайте тоже дается изображение с двумя воланами. По сути, такое же точно платье я шила и для башкирки.

1—«бёрик» — девичья шапка; 2—«саукеле»— головной убор молодухи; 3 —«кимешек» — женский головной убор; 4 —«кёйлек» — женское платье; 5 — «шапан»— халат на меху; б — безрукавка; 7 — бешмет

Tatakri, как интересно! получается, что ДА нам дали не такой уж далекий от этнографической реальности костюм? Только штаны надо добавить непременно и рукава поуже сделать и без рюшей.

Ооооо!
Лучше бы я не видела красно- белых красавиц!
MaRUSSya, Melanie что же Вы сомною делаете!
Вот купила бы себе премиленькую зелененькую куколку. Радовалась бы.
Куколка действительно очень хорошенькая!
А теперь? Как теперь жить? Глаза ведь завидущие!
Итинно говорят:" лучшее враг хорошего!"

По всей видимости,прическа женщин все же различалась по областям Казахстана. Я как-то скачивала на ноутбук открытки советского периода с казахским костюмом разных областей.

Вот как раз вариант множества косичек,скрепленных между собой застежкой


Еще девушка со множеством косичек


А здесь уже две косы



Платье с оборками, но все же не столь зефирообразное, как то, что встречается на современных фото


Костюм женщины, две косы, скрепленные между собой

EVV, Timmi, очаровательные у вас куколки, Отличные доработки и переделки!
EVV, черное с золотом и с нежно былым - неотразимо!
Timmi, украшения с васильковыми камушками просто озаряют куколку!

Tatakri, какое исследование! Серьёзно Вы к делу подходите! Свою будете в полное соответствие приводить?
Irida, спасибо за открытки, очень понравились. По ним наш костюм больше всего похож на девичий северо-казахстанский. После описания Tatakri заинтересовала идея с о скрепленными косичками , теперь, когда Вы картинки выложили - обязательно сделаю.
Irida, вопрос не совсем по теме: у Вас нет таких же открыток по киргизскому костюму, хочу сразу определиться как должны выглядеть у меня и тот и другой, в чем различия. Хочется иметь костюмы, узнаваемые с первого взгляда, желательно безошибочно, а разобраться сама в отличиях пока не могу.

Я скопировала кусочек о различиях и сходстве киргизского и казахского костюмов из книги "Одежда народов СССР". Потом модератор уберет, если не по теме.

В традиционном костюме киргизов и казахов, при индивидуальной самобытности, имеются черты, свидетельствующие об общности этих народов, а именно — едином хозяйственно-культурном типе — кочевом скотоводстве. Отсюда сходство материалов (шерсть, кожа, мех), форм и деталей костюма.
Основное различие в комплексах заключалось в головных уборах. У киргизок — сложный тюрбанообразный головной убор из белой хлопчатобумажной ткани (до двадцати и более метров длиной), который могли использовать и как саван — в случае, если смерть застигала человека во время перекочевок. У казашек в состав головного убора входило головное покрывало, сшитое из белой ткани, часто украшенное вышивкой. Носили его таким образом, что полотнище закрывало голову, плечи, спину и грудь, оставляя открытым лицо. Поверх накручивалась чалма. Незамужние киргизки и казашки носили меховые шапочки, тюбетейки, платки.
В одежде казахов и киргизов отдельных районов существовали различия, обусловленные в значительной степени культурными традициями, этнокультурными контактами и связями. Так, в костюме казахов и киргизов, соседствующих с узбекско-таджикскими оазисами, большое место занимали хлопчатобумажные и шелковые ткани. То же влияние сказывается в вышивке, в пристрастии к обилию ювелирных украшений, сходных по типу с узбекскими. Северные киргизы, жившие достаточно обособленно, более тяготели к казахским украшениям.
С конца прошлого столетия в женских костюмах обоих народов появляются отрезные платья (у девушек—с оборками), распространяются платья на кокетке. Туникообразный крой сохранялся в одежде пожилых людей, а также в обрядовом костюме. Особенно празднично одевались киргизские женщины в дни перекочевок с зимников на весеннелетние пастбища: в высокие белоснежные тюрбаны, украшенные серебряными бляшками и кораллами, в черные бархатные распашные юбки, вышитые разноцветным шелком.
Богатая казахская невеста в дни свадьбы надевала пышный наряд, состоявший из шелкового халата, подбитого перьями фазана, с меховой опушкой, высокого головного убора работы казахских ювелиров, вышитого покрывала. Свадебную одежду обычно берегли и передавали по наследству.
При сопоставлении традиционных костюмов народов среднеазиатско-казахстанского региона следует признать, что в начале XX века именно одежда казахов и киргизов подверглась большему влиянию нового кроя: кроме камзолов прочно вошли в быт отрезные в талии платья, украшенные оборками по подолу и на рукавах.

А это имеющиеся у меня открыточки:

Казашка


Киргизка

Ой девочки, ну какие же у всех куколки красивые! А про нижнее белье, так это да, трусиков не было Но мы их уже соорудили

Irida, спасибо большое за открытки! Очень интересно!
Единственное (для зануд), они характеризуют первую половину XX века, тексты же, которые в моих постах, думаю, относятся к концу XIX века. Так что можно выбрать, кому что ближе. При этом получается, что в начале XX века оборочек на платьях уже могло быть побольше, а в конце XIX века, как пишут, этот фасон (с расширением платья по низу за счет оборок) только появился у казахов, сменив прямое туникообразное платье, поэтому оборок было минимум. Подозреваю, пожилые люди и это не очень одобряли, все-таки отхождение от древних традиций.
Еще раз повторю картинку с первой страницы, чтобы в тему. Мне кажется, что здесь косички собраны в зачатки двух кос.

А вот фото экспозиции по Казахстану из Этнографического музея. Здесь девушка просто со множеством косичек.

Такая открытка у меня тоже есть. Я для себя схематично наверное определю как-то так:

Именно поэтому оставлю вариант казашки от ДеА, может только подкорректирую чуток, хотя очень нравятся переделки девочек. Не хочу, чтобы потом у меня образ будущей киргизки пересекся со сделанной казашкой - силуэт платья, головной убор с мехом ведь точь в точь.

А я наоборот, сдираю все время эти трусики. Ну, не было их тогда, не было. Кочевницам шью штаны, а русским - рубахи. Это и было нижнее белье, как я поняла.

Еще чуть-чуть открыток.
Вот,судя по надписи,девятнадцатый век.Оборок никаких,ни по низу,ни по рукавам


Тут показалось интересным название.И верно,шуба-купи заменяла иногда овчинный тулуп.Сверху была покрыта сукном,сотканным из верблюжьей шерсти,реже бараньей.В нарядном и богатом варианте использовался бархат.

Купила казашку, по рекомендованной цене, правда в ближнем магазинчике не было, пришлось потратиться на дорогу - так, что за 300 р. получила-таки свою долгожданную. Подкорректирую - выложу фото.

ой,как же хорошо быть занудой!!! ещё и тормозулькой!..и жить в провинции! Пока кукол к нам привезут,пока я дошью предыдущих - там уже и образ последующих абсолютно сложится.
Tatakri, СПАСИБО за науку!!! Получается,издательство не пожадничало материала на юбку,а выдало более традиционный вариант. (или пожадничало,но удачно) А так как я своими скромными силами пытаюсь приблизить наряды кукол к концу 19века,получается,что с казашкой мне меньше работы... или всё же перешить юбку?...превратить что ли игривые оборки в более широкие и правильные?.. И Вам не кажется,что юбочка должна быть чуть длиннее?..

Вот я посмотрел на фотки куколки и передумал ее брать, в анонсе она шикарнее. Вот платье совсем не какущее, в основном из-за ткани она грубо смотрится и такое ощущение что его не доделали снизу, одного ряда не хватает

Вот и у меня такое же ощущение! Поэтому сижу шью нижнюю оборку...

Первый раз за неделю выползла сегодня на улицу... Как думаете, за чем? Правильно, за казашкой!

Не я с температурой даже за казачкой не пойду, у меня был такой план по переделке, а теперь даже не знаю..

Что весь форум дружно болеет?