Куклы в народных костюмах №80 Кукла в праздничном костюме некрасовской казачки

Куклы в народных костюмах №80 Кукла в праздничном костюме некрасовской казачки
Официальная дата выхода - 06.02.2015

Ставрополье связано также с историей казаков-некрасовцев.
Вот их куколки для затравки


Это уникальная культурно-этническая общность, которая интересна тем, что после подавления восстания Булавина и его сподвижника Игната Некрасова сбежала в Турцию и триста лет прожила в отрыве от своей страны, языка, истории и культуры.


Казаками-некрасовцами как феноменом интересуются многие, в том числе лингвисты, так как язык некрасовцев не знал изменений, которые происходили с общенациональным языком со времен Петра Первого. А для нас интерес должен представлять их костюм, по аналогичной причине.


В Ставропольский край некрасовцев впустили из Турции уже при СССР. По сей день к ним не угасает интерес, проводятся выставки, встречи, организуются музеи, пишутся книги, снимаются сюжеты. В создании одной из таких книг принимала участие и я.

Когда казаки бежали из России, они увезли с собой русский язык, русскую православную веру и русский костюм, который они трепетно сохраняли на протяжении всего времени проживания в Турции.
Старинная русская одежда, на первый взгляд, кажется сложной и разнообразной, но, присмотревшись внимательно, видишь, что мужская и женская рубахи очень похожи по своему крою и отличаются только длиной. Праздничные рубахи шились из шелка, шерсти и украшались жемчугом и драгоценными камнями, а обычные – из хлопка. Для украшения рубах всегда использовали бусы или кружево. Но главным украшением всех старинных русских рубах была вышивка. Согласно поверью, «нечистая сила» не могла ни войти, ни выйти через отверстие, защищенное рукотворным декором, поэтому в одежде на Руси тщательно украшались ворот, рукава и подол [Традиции, уклад жизни и фольклор казаков-некрасовцев. Ставрополь, 2008. – С. 18].

Женская рубаха у казаков-некрасовцев представляет собой тип допетровской женской одежды. Его носили все женщины до начала XVIII века. Рубаха имеет туникообразный покрой, состоит из чехлика, рукавов, стана. Причем рукава и стан всегда шились из более красивой дорогой ткани, а чехлик – из старой, более мягкой и теплой, так как сверху закрывался балахоном. На верхнюю часть чехлика пришивается накладка. Воротник «обводится» тонкой скрученной черно-желтой нитью. Из широкого плетеного шнура «гайтана» желтой и черной нитями делается петля. По красной обложке делается вышивка желтой нитью «кокурышками» - мелким крестом в шахматном порядке. Раньше вместо манжетов была красная обтачка, позднее манжеты также украшались вышивкой. Между рукавами и чехликом пришивалась ластовица. Очень часто отделка нашивалась и использовалась по нескольку раз. Она требовала прилежания и кропотливой работы [Традиции… С. 18].

Женский праздничный костюм сохранился практически без изменений с конца XVII века (рубаха, балахон, завеска, мытозыки, платок «уруменский», туфли праздничные, лопатка для обуви).
Поверх рубахи носят балахон. Он так же, как и рубаха, имеет туникообразный покрой, спереди застегивается на пуговицы по всей длине. Балахон шился из ярких турецких тканей. На наплечных полосках – чисто тюркская гамма цветов, символика которой связана с круговоротом жизни на земле: желтый – зерно, синий – вода, красный – солнце, зеленый – зелень, пробуждающая жизнь. Балахон шьется на подкладке и окантовывается черным шелковым шнуром. Главным украшением балахона служит множество различных старинных металлических пуговиц на ножке, которые пришивались очень близко друг к другу (болгарская традиция). Обязательной частью костюма служит завеска, которая состоит из отрезка ткани и длинных завязок (мытозыков), сшитых из лоскутков ткани, заканчивающихся кистями из шерстяных нитей. Подол завески обшивается широкой обтачкой из цветного материала (кырмыза), украшенного вышивкой. По расположению мытозыков судили о семейном положении женщины.


Любой костюм русской женщины, и повседневный, и праздничный дополнялся головным убором: девичья связка, шелковые платки и так называемый «уруменский» платок, традиционно украшенный цветной бахромой. По головному убору можно было узнать не только из какой местности его владелица, но и каков ее возраст, семейное положение и социальная принадлежность. Традиция шла со времен язычества когда покрывание головы означало защиту женщины и ее близких от «злых сил».


Девушки были свободны от жесткого предписания скрывать волосы. Напротив, старались выставить напоказ свою косу. Девушки носили тканевые повязки, украшенные различными оберегами, монетами, маленькими раковинами и украшениями из бисера. Поверх связки носили платок, который завязывался под подбородком.
Женщины носили своеобразно покрытые платки, полностью скрывающие волосы. Бабий платок состоял из нескольких элементов: каука – наполненного шерстью валика из хлопчатобумажной ткани, шлычки, связки и платка. Такой платок назывался «уруменский». Один конец его украшался бахромой из разноцветной шерстяных ниток, а на голове он крепился при помощи булавок. Кроме того, платок обязательно имел многочисленные украшения из бисера.

Мужской костюм состоял из рубахи и нешироких штанов из холста или крашенины. Рубаха имела туникообразный крой без плечевых швов. Она состояла из пяти деталей: стана, бочков, ластовок и лыла. Рубаху носили поверх штанов и подпоясывали тонким поясом из шерстяной нити (кушаком). На талии рубаха подхватывалась поясом, служившим «оберегом», таким же, как кружево или вышивка. Появиться без пояса даже дома считалось зазорным, при посторонних – верхом неприличия.
Ворот праздничной рубахи украшался наставкой из другой ткани, на которой делалась вышивка мелким крестом. Вышивка выполнялась в красно-черно-желтых тонах и делалась очень плотно. Все швы, соединяющие детали рубахи и штанов сшивались при помощи игольного кружева, которое выполнялось разноцветными нитками. Обтачки на рукавах и штанинах также украшались вышивкой. Воротник был стоячим, рукава – узкими и длинными. В настоящее время традиционная некрасовская вышивка практически утрачена.


Вместо современных штанов носили порты. Нижний край и все швы обязательно украшались вышивкой, которая также являлась оберегом. Обыденные порты шили из белого или крашеного холста или и грубой шерстяной ткани. Праздничные порты были обязательно красного цвета.
Бешмет служил верхней одеждой. Он представлял собой одежду длиной чуть выше колен или до колен, с подрезной по талии спинкой, прямыми цельными полами, застегивавшимися до талии на крючок, с боковыми клиньями.
Детский костюм как у мальчиков, так и у девочек состоял из одной рубашонки. Право на взрослую одежду мальчики и девочки получали не просто по достижении определенного возраста, а только тогда, когда могли делом доказать свою «взрослость», т.е. выдержать определенное испытание.


С древнейших времен человеческого общества пояс рассматривался как некий оберег, магический объект, способствующий благополучию и удаче. С этим связан обычай опоясывания новорожденного во время крещения. Родившийся человек получал талисман, с которым проходила вся его жизнь. Пояс, надетый при крещении на голое тело, носился до кончины и даже в бане не снимался.
Любой костюм русской женщины, и повседневный, и праздничный, дополнялся головным убором. Девушки старались выставить напоказ свою косу. В нее вплетали золотые, серебряные, жемчужные нити. Во время народных праздников волосы не заплетали. Незамужние девушки на голове носили узкую ленту, которую называли связкой.
В отличие от девичьего, головной убор замужней женщины целиком закрывал волосы. Смена прически – переплетение одной косы в две, уложенные «венцом» вокруг головы, а также надевание головного убора замужней женщины – один из центральных ритуалов свадебного веселья. Этот старинный обычай сохранился в свадебной обрядности у казаков-некрасовцев.


чуть позже добавлю некрасовский словарик по "теории костюма"

Ларна,
Девушки, а вам не кажется, что некрасовские очень отличаются от других народных костюмов России? По расцветкам )

Статьи, касающиеся костюма, из Словаря говора казаков-некрасовцев Сердюковой.


Что для нас особенно интересно, названия деталей одежды сопровождаются живыми примерами из речи некрасовцев.
Текст при копировании слегка пострадал, вылезли непечатные значки, но думаю, что все-таки будет понятно. Фотографии некрасовцев вставляла в то или иное место сейчас сама.

Балахо́н [бълахо́н], a, м, м. Основной вид женской одежды некрасовцев, легкий распашной полукафтан с ко¬роткими рукавами, надевается поверх рубахи. Бълахон из выбикя, внизу патклатка, он двайной, рукава кароткии. - Буднишная адёжа - две рубахи, два бълхвана, свяска, шлыщка. - Няма бълхванох, папрадали.

Заве́ска [заве́ска], и, и, ж. 1. Фартук, передник. Када сейм - такая завеска, насыпим зярна и рассыпаим. 2. Женский передник - обязательная часть костюма некрасовки, как будничного, так и праздничного. Завески у нас святистаи, пастрочинаи, феё руками строчим, как машынкай. Завеска канчатая. Нарядный, яркий передник. Завеску нивести шили канчатую, святистаю, святочиками. Завёска с мутозиками. Передник с длинными завязками, украшенными кистями. Завеска с мутозиками - матеря лапами, мутоски ззаду висять да кален с вихрами.

Зе́пь [зе́пь], и, и, ж. Съемный карман на пояске. Палажыл вон ту грамату в зепь и пибех да царя. Вот ана, зепь, на паяске карман, большы женщины носять.

Кухаё́нка [кухаё́нка], и, и, ж. Женская стеганая кофта черного цвета с короткими рукавами. Кухаёнка стёганая, шерсь стялили, патклатка, верх, рукава ко¬роткии, сама нижа поиса.

Кухайка [кухайкя], и, и, ж. Женское густо стеган¬ное пальто из легкого глянцевитого материала черного цвета. Кухайки сами шыли и ровнашька стягали. - На¬дела кухайкю и кундры, сабралася итить.

Лыл [лыл], а, ы, м. Верхняя узкая часть рукава жен¬ской рубахи, до локтя, от локтя идет собственно рукав со сборками. Рукава шырокии с наборами, а ввирьху ускии лылы. - Ета чефлик у рубахи, ета рукаф, ета лыл. -Рубаха фся суцельна сашыта, рукава к наставачкам. к лылам были пришытаи .

Оше́йник [аше́йник], а, и, м. 2. Воротник. Шубы были белаи, из барашка, малинький ашейничик.

Подо́л [падо́л], дла, длы, м. 1. Часть женской рубахи ниже пояса. Рубаха состоит из чефлика и подола: подол и чефлик делались из разного материала. Падол ис краснава цвиточиками и кырмызам пастрочинай. 2. Юбка. Это новое значение, так как раньше некрасовки юбок не носили. Па-вашаму юпка, а na-нашаму падол. - Падолъчик - юпка am старай рубахи. 3. В широком значении - женское платье, рубаха. Падолы — рубаха с чефликами, рукава с наборушками.

Подпо́л [патпо́л], а, ы, м. Кусок дешевого материа¬ла, вставляемый в полу балахона в месте, которое обыч¬но скрыто под завеской (передником). Бълахон краснай, а патполы розавыи пришыты.

Подоплё́ка [пъдаплё́ка], и, и, ж. 2. Нашивка из яркого мате¬риала на лифе женской рубахи. Пъдаплёка сверху на чефлики, штоп видна была пад бълахонам.


Портки́ [парки́], ов, ед. нет. 2. Женские панталоны. Женскии парки длиннаи и короткии, да кален.

Сарафа́н [сърахва́н], а, ы, м. Теплый стеганый жен¬ский кафтан. Сърахван шулкутнёвай, нимножычка на тачки, патклатка была. - Бълахон - няма у няво ваты, а у сърахвану-та вата, синий сърахван, точна каг бъла¬хон, ну пастёганый.

Фане́лка [фане́лка], и, и, ж. Вязаная кофточка. Фанелки вязли, чулки с ришотками. — Я горазда и прясть, и ткать, и вязать - фанелки длиннаи, с рукавами, з душой фанелку. - Рада пирипёлка лету, што на ней фанелки добрай нету.

Че́флик [че́флик, ще́флик], а, и, м. Верхняя часть женской рубахи, лиф. У рубахи вирху чефлик, внизу падол красиваи. На щефлику пъдаплёка для красы, ашей ник пастрочинай, рукава да щефлика пришиты.

Бешме́ть [бишме́ть], я, и, м. Мужская одежда, стеганое полукафтанье из шелка или полушелковой материи. У нас стариннаи бишмяти, мелачка пастёганыи, шалкутнёваи и шымлазёваи.

Во́рот [во́рат], а, а, м. Расшитая грудь мужской рубахи. Зимой сидели, върата атшывали в рубахах - весь пирёт рашшытай.



Голени́ща [гъляни́шша], и, и, ж. Нижняя часть штанов, штанина. У парках вушкарник, клин, гъляниш¬ша, а внизу киндяком пастрочина. - Ну вот жы гъля¬нишша. а к етай гълянишшы киндяк пришытай, синяя тряпка.

Камышейка [камышейка], и, и, ж. Мужская рабо¬чая рубашка с карманами на груди, удобная для работы в камышах. Камышейка адяёцца как рубашка, хоть ис чёрнава сашей, хоть ис серава; так мы фсигда называ¬ли, ета Игнатава слова.

Карапа́н [кърапа́н], а, ы, м. Длинный суконный пиджак. Кърапан большой и малай, турки - жикет, а у нас кърапан. - Сабирём адёшку сваю: куцавейку - ета называють, каръпаны были рыбальскии, вот пасуля. Руская слова каръпаны.

Подоплё́ка [пъдаплё́ка], и, и, ж. 1. Подкладка у мужской рубашки. Пъдаплёка - бязявая материя, пришывають у рубашки, штоп крепша было. - Пад рьбаху паткидывають пъдаплёку.

Портки́ [парки́], ов, ед. нет. Мужские штаны. Парки надень хлопцу, куды пашол бис паркох! - Парки киндячнаи синии насили, и краснаи, кырмызавыи. Портки свезённые. Праздничные штаны, в которых клинья сши¬вались узорным швом, свозились. Свизёная рубаха и пар¬ки краснаи, свизёнаи, скольки клиней - феё свазили шолкам.

Чекмень [чикмень] мужская верхняя одежда, кафтан из сукна кустарного производства. Чикмень с сукна, пад мышкай распласнутыи, ни зашыватаи.

Кау́к [кау́к, каву́к], а, й, м. Часть повседневного жен¬ского головного убора, валик, который кладется на затылок к ушам. Каук шытай, толстай. Пълажыла кавук, шлычкай завязалась, свяскай пъвязаласъ и накры¬лась платочкам. - Каук из матеря, иво кладуть пат шлышьку, шлышька яво захватывъить, свяску на шлышьку кладуть.

Ки́чка [ки́чка], и, и, ж. 1. Часть праздничного женского головного убора, шапочка с двумя выступами по бокам в виде рогов. Кичка ушытая из материи, пъзатылъник из зенчуга. Кичка с рогими. Кичка с рогими перва надяёцца, на кичку - сарока круглая. 2. Весь праздничный головной убор некрасовки, состоящий из собственно кички, позатыльника и сороки. Кичку на свадьбу нъдявали; перва роги наденить, патом пъзатылъник, сароку, патом платком накиницца и идёть.

Коко́шник [куко́шник], а, и, м. Праздничный головной убор девушки. Девушки надивали кукошник и махор, заплитёнай ф касе. - Када нивеста садицца на пасади, када вичаруить, надетай кукошник круглый, бисирам и земчугам усоджынай, а тут усоджыная фсё шяргунсами.

На́метка [на́митка], и, и, ж. Покупной квадратный платок, составлявший часть длинного платка некрасовки; на платок шло две-три наметки. Намитка - пълавинки платка; намитки были урумильскии. - Платок длин¬ной - три намитки, паттыкають фпириди. Платок наметками. Намитъчками были платки, две с пълавинай намитки на платок.

Подко́сник [патко́сник], а, и, м. Подкладка под косу, чтобы не пачкалась одежда. Паткосник назади белай, беличка, атрежыш пальца на чатыри, пришпилиш, нижа пъяса, ни будить марацца.

Позаты́льник [пъзаты́льник], а, и, м. Деталь старинного праздничного головного убора некрасовки, ши¬рокая оборка, расшитая золотом и серебром, прикрывающая волосы сзади. Сарока, ззаду пъзатыльник - фсё надяйоцца на голаву. - Пъзатыльник и сароку надяють, када пъд винец видуть.

Свя́зка [свя́ска], и, и, ж. Часть женского головного убора, полоска материи, простая или расшитая, подвешывается на лоб. У девушки адёжа иная, у девушки свяска на три пальца, а у женшыны и кавук. – Сначала шлышька, патом кавук, а на шлышьку, нъ лабочик свяска.


Свя́сочка [свя́сачка], и, и, ж. Ласк. к связка. Девушка ходить аткрытая, и к часам идёть аткрытая, тольки свясачка нъ лабу. - Ета завязалась свясачкай, заткнула пёрушка и пашла.

Соро́ка [саро́ка], и, и, ж. Часть праздничного голов¬ного убора некрасовки в виде обруча, надеваемого сверху жамки. Кичка с рогими, на кичку сарока круглая надяёцся и кичку надели, и сароку з блёставак, шлычку и пъзатыльничак.

Шири́нка [шыри́нка], и, и, ж. Небольшой нарядный платок. Нивеста жыниху шыринку шолкам кистила. Шыриначку девушки носять на гълаве, с узорами. - И шыринками мущины накрывалися, штоп вухи ня мёрз ли. * Ширинка кистеная, накищенная. Отделанная кистями. Платочик, шыринка кистиная. Ета шыринка накищиная, с аднаво боку кисти. 2. Нарядный носовой платок. Платочик нъсавои - шыринка. пътаткнём късячок, а ета висить. Када крыло видём, то бирёмся за шыринышьки.

Шлы́чка [шлы́чка, шлы́шька], и, и, ж. Деталь будничного головного убора некрасовки - кусок материи и выступом и завязками, ею связывают волосы; надевается поверх каука, сверху покрывается платком. Каук пълажыла, шлычку притянула, завязала, свяскай павяжыцца, платком закроисси. Шлышьку жоны носють.

Вушка́р [вушкар], а, ы, м. Шнурок или матерчатый пояс у штанов. Ета парки кырмысавыи, навярьху вуш¬кар, вушкарник.

Катау́р [катау́р, катаву́р], а, ы, м. Женский нарядный широкий пояс с резной металлической пряжкой. Катавур - ис сирибра пояс, харошый, с пряшкай. - У женшын катауры, куланы, застябнёсси, аж жывот пазажымаить.

Кула́н [кула́н], а, ы, м. 1. Нарядный широкий жен¬ский пояс. Сарафан застягали, патпаясывали, куланам паттужывались. — У нивести справа - завеска, кулан патпаясывать, плашшы - абрядия, если кулана няма, то кътавур. 2. Узорная металлическая пряжка на жен¬ском поясе катауре. У женщин катауры с куланами сиребриными. - Катавур - харошый пояс, и пряшка - ку¬лан. Тур. kolan.

Трубулу́с [трубулу́с], а, ы, м. Широкий и длинный пояс с бахромой на концах. Трубулус - поис шырокай, в в длинину чирис фсю хату; вон падаить, а вон канем ходить. — Шолкавыи трубулусы насили, с вихрами.

Черес [щерис], а, ы, м. Матерчатый пояс, внутрь которого вкладываются деньги. Щерис ис шолку, там дирачка, шырокай, как пояс, прячик затыкался. Вложыть, а если нужна, трухнёть – и пасыпались деньги.

Тря́пки [тря́пки], ок, ед. нет. Серьги с мелкими висячими украшениями. Тряпках няма типеръ, шяргунчики были павешанаи. - Серьги папристёгнутыи, тряпками сирёшки называли. - Тряпками серьги - утут вот шырокачка; а тут адна висить, другая, шяргунсы висять…

Дубла [дубла], Дубва [дубва], ы, ы, ж. Золотая монета, которая использовалась в качестве украшения. Дубла – залатой чаргунис, на свадьбу панаденуцца, на цеп, на лентачку, и две, и три надяють. От болгарского дубле.

Вилю́шки-Кивилюшки [вилю́шки-кивилюшки], и, и, ж. Разные украшения на одежде, в том числе и в виде извилины. Внизу абложычка, пастрочиная, апшытая лапкими, кивилюшками.

Гайта́н [гайта́н], а, мн.ч. нет, м. Тесьма, которой отделывают рубахи и балахоны. Витучий гайтан на въратной рубахи, на ашейнику. - Внизу бълахон адделаный ви¬тым гайтанам.

Жерё́лок [жырё́лок], а, и, м. Ожерелье из монет, нашитых на узкую полоску материи. Маниста надета на цепачки, а жырёлак иной был, вон пасодинай на материю. - Жырёлаки с матерички, и скрось пришываюцца деньги; бисир блиска к шеи, а жырёлак нижы.

Запязи́ [зяпязи́], ей, ед.ч. нет, нет. Отделка, обшивка в нижней части штанов, у щиколоток. Парки кырмызавыи, а в запязи делали пастрочиная киндяком, синяй тряпкай.

Кистила [кистила], а, мн. нет, ср. р. 1. Кисти, бах¬рома. Шыриначка красная с кистилам.

Коси́нка [коси́нка], и, и, ж. Деталь узора вышивки. Хърашо ворат атшываицца, и витучий, и стипкавой, и вутки, и лапки, и косинки.

Краса́ [краса́], ы, мн.ч. нет, ж. Украшения на одежде. Красуma вы видили - плашшы: приняси сваю красу и заложи - церква помогала и брала залох. Пришли вре¬мя, принясла деньги - бяри красу, няси дамонь.

Крестовник [кристо́вник], а, мн. нет, м. Разновидность узора вышивки. Узоры – лапки, утки, гайтанам абложынаи, кристовник.

Кувшиник [кушыник], а, и, 2. Разновидность узора вышивки. Разные узоры есь: коники, кушыники, лист с рагачом.

Ле́нта [ле́нта], ы, ы, ж. Кружево. У нас кружыва ни гаварять, а лента. - Завеска лентаю абвидённая, на шыринашьки тожы лента. - Кружыва па-нашаму лента.

Обло́жка [абло́шка], и, и, ж. Обшивка рукава, манжета. Рукафчики с наборушками, а внизу абложычка, пастрочиная, апшытая лапкими, кивилюшками.

Орепеюшик [арипеюшык], а, и, м. 2. Вид узора вышив¬ки, четыре крестика, образующие ромб. Рубахи атшытаи, арипеюшки - краснаи ниташьки, святочик, называлси арипеюшык, кругляком.

Откидушка [аткидушка], и, и, ж., чаще мн. Разно¬видность шва с крестиком. Шыли рубахи руками, стръчкавыми, стипкавыми, an чатыри стипка с аткидушками. - На рукавах аблошка вышитая, аткидушки.

Оше́йник [аше́йник], а, и, м. 1. Отделка горловины на мужской и женской рубахе. У чефлика падаплёка ДЛЯ красы, ашейник кырмызам пастрочинай, ашейник на рубахи, на чефлику пришытаи, на нём вилюшки an шею. 2. Воротник. Шубы были белаи, из барашка, малинький ашейничик.

Петлё [пятлё], я, и, ж./ср. Петля. Укросиныи, абашытыи рукава, пительки павитыи, питлё павитая.

Свози́нка [свози́нка], и, и, ж. Узорный шов в виде мережки. Таким швом сшивали части мужских праздничных рубах и штанов. Шоф называицца свозинка, в адии стябок, вуска, а есть в два стяпка, ф три стяпка связёнки — аттеля и атселя стябнёш.

Серебрянка [сирябрянка], и, и, ж. Серебряная пуговица. Сирябрянки – длиннаи пугафки.

Трёпки [трёпки], ок, ед. нет. Бахрома. Рукафчики с наборушками, а внизу трёпки…

Шестаки́ [шыштаки́], ов, ед. не употр, нет. Украшения на одежде из старинных русских монет (от шести и более). Шыштаковий жырёлак, вон пришитый на материи, бальшыи, идрёнаи, шыштаки их называють, наши стариннаи деньги, ани вялись ад дедушках.

Косицы [касицы, касисы], иц, ед. нет. Цветные кудрявые перья селезня, используемые в качестве украшения. Касисы ат силизня, перушки за вухи затыкали.

Кута́зик [кута́зик], а, и, м. Украшение в виде подвесок на кичке, на кокошнике, в косе. Ета кутазики висять на кукошнику. - Кутазики, была, малым заплятаютъ ф косу. - Am кички сиребринаи кутазики, как серь¬ги матаюцца.

Лопа́сник [лапа́сник], а, и, м. Украшение к косе, треугольный лоскут с пуговками, на шнуре, приплетает¬ся к косе вместо ленты. Дефки носють лапасник, махор. - Чиво жа лапасник ни запляла? - А, вон косу тянить. - Махор был и лапасник, прикрипляицца к материи, как пугафки.

Махо́р [махо́р], а, ы, м. Украшение в косе. Ф косу заплятуть махор, пролафка сиребриная, на ней падмохрики висять, как цепачка у насох, фсё на сирибре. - Ф касе махор надетай, тожы з деньгах. - Бывала махры пъбяруть у нас рибята. Я ей у фантана анады сказала: «Дефка, махор привяжы».

Нако́сник [нако́сник], а, и, м. Украшение в косе. А накосники были ня ленты, а с сирибра ришотачки

Обнизка [абниска], и, и, ж. Украшение из монет, пришитых к кичке, кокошнику, жерёлку. Жырёлак — матярял стачаиш, гайтанам абвидёш, абниску паабвесиш - ис питачкох, из двухлевничках.

Око́ух [ако́ух], а, и, м. Металлическое украшение в виде блесток на головном уборе, на окладе образа. Акоухи жолтинькии, у них па вушки, пришываюцца на кукошнику. - На бугуродицы венчик, и на нём такие акоухи, как скобачки.

Подмо́хрик [падмо́хрик], а, и, м. Висячее украшение, подвеска у махра. Ф косу заплятуть махор - пролафка сиребриная, на ней падмохрики висятъ, как цепачка у часох, фсё на сирибре.

Чергунец [чаргуниц, щаргунис], а, ы, м. 2. Золотая монета, червонец. Кузятачки прадал – принясёть пригоршу дених, золата была, чаргуниц. А у мине была три щаргунса. 2. Украшение из монет. Щаргунсы на серьгих висять, и на гълаве щаргунсы висять, на кукошнику пришытаи.

Сделала значительные дополнения в сообщении на предыдущей странице - добавила статьи из Словаря, касающиеся вышивки и украшений; еще фотографии.



И вот что давно меня волнует:



Я не понимаю, каким образом коса может запачкать одежду? поделитесь, кто знает

Не уверена,что это в тему,но я определенно встречала упоминания в художественных произведениях (сейчас на вскидку в голову приходят только "Гимназисты" Гарина-Михайловского) о том,что девушки из народа смазывали волосы...маслом(если правильно помню-сливочным)!!! Для придания здорового блеска,так сказать... Тут уж даже и не знаю,что подкладывать,чтоб одежду "не замарати"...полиэтилена-то не было.

А что, очень разумное объяснение; мне это в голову совсем не приходило Спасибо, Кармен!

Larna, у нас в деревне в детстве волосы смазывали репейным маслом, чтобы они хорошо росли и расчесывались.

Мне по расцветке наряды некрасовских казачек наряды манси напомнили. И явное влияние чужой культуры есть, хоть и пытались они свою самобытность сохранить.

Lanau, ух ты, вот это куклы! Хоть и в почтенном возрасте, иначе не назовешь.
И река - это вообще красотища

IgnOlga
репейным маслом, наверное, не каждый день смазывали?

Волосы смазывали репейным маслом почти при каждом расчесывании. Если волосы густые и длинные, то ежедневно. Репейное масло питает и укрепляет волосы, они делаются шелковистые блестящие, не секутся, но жирность от них есть. Помню, белые воротнички школьной формы пачкались больше всего как раз под косой.

как любопытно!
я когда-то им пользовалась, но только как маской для волос

заметьте, подкосник всего "в четыре пальца... пришпилишь ниже пояса", то есть только для свободного конца косы.
может, только этот конец и смазывали?

Да, вполне возможно. У моей тетки была коса толщиной в руку взрослого человека, так она всю голову не смазывала репейным маслом, а вот кончики волос смазывала ежедневно, чтобы не секлись. После бани без репейного масла расчесать волосы вообще не могла, иногда даже приходилось выстригать волосы, чтобы были пореже.

Larna ,Zvonochek
Девочки! Я столько всякой всячины знаю, имею университетский диплом с отличием объездила кучу стран, но......блин, как же мало я знаю! Спасибо Вам, девочки! Я даже и не представляла, что культура и обычаи казаков столь разнообразны и необычны! А костюмы какие шикарные!
Вот ведь правда. Все мы во власти стереотипов! Скажи казачка, и сразу же всплывает образ из "Тихого Дона!" . А оказывается все намного сложнее и интереснее!

Larna, Вы знаете, я Вам очень благодарна, что Вы так ярко представили здесь тему казаков-некрасовцев. Я ведь кратко (именно что очень кратко)изучала их на уроках истории - был такой обязательный факультатив "История Донского края", в мои школьные годы они как раз вернулись и слегка обжились, официальные власти очень помпезно это презентовали: вот, царская власть преследовала донцов-бунтарей, а при Советской власти они вернулись на Родину. Хорошо помню свои детские ощущения: я стою посередине музейного зала на "Подворье атаманов Ефремовых" в Старочеркасской, с 3-х сторон на меня смотрят костюмы одного типа и цветовой гаммы, а с 4-й стороны(некрасовской, новая тогда экспозиция) - совершенно другие.Взрослые перешептываются: "краски какие-то кубанские, сколько желтого, глаз режет". После Ваших постов я повнимательнее почитала доступные источники по некрасовцам и развеяла многие свои заблуждения. Да, Булавин целиком и полностью наш(хотя атаманил в Трехъесаульской), а с Игнатом Некрасовым посложнее. С мощными родственными и дружескими связями в Приволжье,"многие тамошние люди с собой начеплял"(привел на Дон отбивать остаток отряда и стариков-родителей Булавина.И эти люди, а не только донские казаки(как пишет даже Википедия), ушли вместе с ним на Кубань.Там до Турции они прожили несколько лет, слившись со староверами из Центральной России,ушедшими ранее и вобрав в себя еще десятки тысяч беглых (царские источники оценивали их в 300 тысяч,думаю, преувеличение).Какое было смешение костюмов и обычаев и что стало доминирующим, сказать трудно.Далее разделились на две группы- одна жила за Дунаем(они контактировали с местными), другие - в Турции (замкнуто).Часть 1-й группы затем присоединилась ко 2-й.Возможно, оттуда эти болгарские пуговички, которые Вы описывали. . Волн эмиграции только официально было две: 1-е (1911-1916) вернулись на Кубань и 3 раза меняли место дислокации,вторых (1963-1974)расселили более компактно на Ставрополье (кажется, Левокумский район, поправьте меня, Larna).То есть Ваши представляются мне наиболее интересным вариантом. А пока задалась целью отыскать хоть что-то похожее на костюмы некрасовцев в старых донских костюмах.Внимательно изучив представленные Вами фотографии на стр.6 темы, я обнаружила в старейшем и надежнейшем музее станицы Старочеркасской старинное украшение донской казачки, очень похожее на фото № 2, выложенное Вами - сравните сами. В областном музее краеведения нашлась и рогатая кичка, ужасно похожая на приведенную на вашем третьем фото. А вот костюм... Максимум, что удалось найти похожего, предлагаю Вашему взору. Сразу говорю, это новодел одного из непрофильных музеев - они соединили старые остатки с новыми тканями, а истлевшие останки припрятали в запасники - зачем, не знаю. .
Прошу вас,Larna, не могли бы вы рассказать еще о своем личном участии в создании такой замечательной книги, мне действительно это очень интересно.

Казачка из книги С. Глебушкина "Традиционный русский костюм".

Доброго всем дня, девочки и мальчики! Ну вот наконец готовы мы с Яриной покрутиться перед зеркалом и продемонстрировать вам наряд наш. Наряд у нас простой, но цвятистай! Я ведь до сообщения Larna ничего не знала о казаках – некрасовцах. А тут открыла форум – мама дорогая, вот это цвета! Я желтый цвет обожаю, но редко его встретишь в народном костюме – а тут желтые рубахи, желтые передники! Ну не возможно было мне пройти мимо такого наряда! Но есть и еще одна причина, почему казачка-«некрасовка» обязательно должна была быть в моей коллекции! Наберите побольше воздуха в грудь, потому что сейчас вы все будете смеяться – дело в том, что тот район, в котором я живу, называется Некрасовка! К казакам он, конечно, не имеет ни малейшего отношения, но такое созвучие названий тоже нельзя было пропустить! Так что теперь живет в моей Некрасовке казачка-«некрасовка» Ярина. Имя это значит – яркая, и оно ей под стать. Ярина у меня вторая куколка, кому я клеила ресницы, постаралась их сделать с наклоном, что бы были на настоящие похожи. Вообще Ярину я ПОЛНОСТЬЮ переделывала. Была она изначально второй моей донской казачкой (несостоявшейся Констанцией), но размах ног у нее был поистине кавалерийский! Пришлось исправлять, а заодно и изгиб руки потом менять, так как балахон на ту руку не одевался! Но мне кажется, Ярина осталась в конце-концов довольна!
А теперь пусть сама Ярина расскажет про свой наряд – женский наряд казачки – «некрасовки»:

-У рубахи вирху чефлик, внизу падол красиваи. На щефлику пъдаплёка для красы, ашей ник пастрочинай, рукава да щефлика пришиты.

	Фото: Куклы в народных костюмах №80 Кукла в праздничном костюме некрасовской казачки DSC06378.JPG [ 29.93 Кб | Просмотров: 17378 ]

Рукафчики с наборушками, а внизу абложычка, пастрочиная, апшытая лапкими, кивилюшками. Пъдаплёка сверху на чефлики, штоп видна была пад бълахонам. Витучий гайтан на въратной рубахи, на ашейнику.

	Фото: Куклы в народных костюмах №80 Кукла в праздничном костюме некрасовской казачки DSC06371.JPG [ 39.06 Кб | Просмотров: 17378 ]

Падол ис краснава цвиточиками и кырмызам пастрочинай.
Женскии парки длиннаи и короткии, да кален, лентаю абвидённаи. У нас кружыва ни гаварять, а лента.

	Фото: Куклы в народных костюмах №80 Кукла в праздничном костюме некрасовской казачки DSC06455.JPG [ 41.9 Кб | Просмотров: 17378 ]

Бълахон из выбикя, внизу патклатка, он двайной, рукава кароткии. Укросиныи, абашытыи рукава, пительки павитыи. Сирябрянки – длиннаи пугафки. Бълахон краснай, а патполы розавыи пришыты. Внизу бълахон адделаный витым гайтанам.

	Фото: Куклы в народных костюмах №80 Кукла в праздничном костюме некрасовской казачки DSC06454.JPG [ 57.86 Кб | Просмотров: 17378 ]

Катавур - ис сирибра пояс, харошый, с пряшкай. - У женшын катауры, куланы, застябнёсси, аж жывот пазажымаить.

	Фото: Куклы в народных костюмах №80 Кукла в праздничном костюме некрасовской казачки DSC06456.JPG [ 52.85 Кб | Просмотров: 17378 ]

Вот ана, зепь, на паяске карман, большы женщины носять.

	Фото: Куклы в народных костюмах №80 Кукла в праздничном костюме некрасовской казачки DSC06468.JPG [ 60 Кб | Просмотров: 17378 ]

Завески у нас святистаи, пастрочинаи, феё руками строчим, как машынкай.

	Фото: Куклы в народных костюмах №80 Кукла в праздничном костюме некрасовской казачки DSC06469.JPG [ 34.61 Кб | Просмотров: 17378 ]

Завеска канчатая, с мутозиками - матеря лапами, мутоски ззаду висять да кален с вихрами. Завеска лентаю абвидённая.

	Фото: Куклы в народных костюмах №80 Кукла в праздничном костюме некрасовской казачки DSC06478.JPG [ 40.46 Кб | Просмотров: 17378 ]

Платок длинной - три намитки, паттыкають фпириди, с аднаво боку кисти.

	Фото: Куклы в народных костюмах №80 Кукла в праздничном костюме некрасовской казачки DSC06462.JPG [ 59.22 Кб | Просмотров: 17378 ]

Намитка - пълавинки платка; намитки были урумильскии. Пълажыла кавук, шлычкай завязалась, свяскай пъвязаласъ и накрылась платочкам. Шлышьку жоны носють.

	Фото: Куклы в народных костюмах №80 Кукла в праздничном костюме некрасовской казачки DSC06489.JPG [ 39.5 Кб | Просмотров: 17378 ]

	Фото: Куклы в народных костюмах №80 Кукла в праздничном костюме некрасовской казачки DSC06490.JPG [ 43.43 Кб | Просмотров: 17378 ]

Платочик нъсавои – шыринка, пътаткнём късячок, а ета висить. Када крыло видём, то бирёмся за шыринышьки.

Вот такой нехитрый рассказ-показ у нас получился. От себя добавлю, что чефлик и подол рубахи у меня из одной ткани (мой любимый цвет!), да и на балахоне не стала подпол (часть, закрываемая завеской) из другой ткани делать, да и без подкладки он. Платок очень хотелось как настоящий сделать (два дня носилась с четырьмя кусками ткани, все выбирала самую «уруменскую», в результате пришлось подкрашивать маркером для правильного цвета), поэтому сложила пополам, но толстоват получился. Да так и не поняла я, как его правильно завязать, он у меня на булавках держится. Кисти на платке делала по фотографиям. Украшения из бисера конечно не фонтан, но идею передают вроде. Застежка на балахоне полностью рабочая, сверху до талии пуговицы пришиты плотно – это разные старинные серебряные пуговицы и служат они украшением балахона.
Очень надеюсь я, что Ярина не будет лишней вот на этой фотографии, сбоку тихонечко встанет.

И напоследок фото с подружкой-молдаванкой (для сравнения лиц). Марта заглянула к Ярине в гости и они вышли в сад, яблок нарвать да о жизни посудачить.

katerina67, вот это работа! Ярина такая яркая, самобытная, настоящая некрасовка. Очень красиво, пять раз браво Не умею много и цветисто писать, но надеюсь что смайлы все скажут.

katerina67 , ух ты!!! нет слов, одни эмоции! какая работа) Ярина просто великолепна!!! действительно яркая, сочная казачка! сижу разглядываю все детальки...похоже это костюм второй справа на фото? как идеально все передали до мельчайших деталей.

Да, тут слова не подберешь, хоть будучи из таких, кто много пишет, хоть из таких, кто сдержанно. Запас цветистых слов у меня истощился, а работы гранд-мастеров форума продолжают поражать. И благодарность под сообщением - это знак признательности и огромного уважения за их труд, терпение и созданную красоту.
Здесь тоже повторюсь - считаю эту Вашу работу лучшей, Катя. Поражает точность деталей, в том числе мелких - застежка, пояс, крепление гамана, цветовая гамма бахромы платка. Кстати, такая маленькая расческа - это из чего? Изумителен подбор тканей, в том числе и "уруменский" платок. И даже зрительно лицо получилось похоже на многие лица современных некрасовок, правда я видела только тех, кто приезжает к нам на фестиваль и море фото. По-моему, эта работа достойна и Галереи, и виртуального музея народного костюма - и по этнографической достоверности, и по красоте воплощения!