Куклы в народных костюмах – Народная игрушка

Еще одна неожиданная встреча ждала меня на нашем кукольном занятии. Наши кукольницы попросили поделать каких-нибудь мужичков.

Куклаки ведь, на самом деле, не так часто встречаются, можно сказать, редко встречаются в традиционном кукольном творчестве. Этому есть разные причины. Об одной из них говорит в своей книге Галина Дайн, что основа, тело каждой древней куклы - это уже и есть "мужчина": либо помещенная внутрь куклы деревяшка (мужской материал и символ), либо тканевое тело фаллической формы. Одежда - это женский символ, сделанный из ткани (женский материал). Таким образом каждая кукла-женщина (такие куклы были без рук и ног) являла собой не женщину, а символ всего Рода, причем, похоже, рода продуктивного ("мужчина" внутри, "женщина" снаружи). В связи с этим, делать мужчину самого по себе необходимости не было, кроме, в основном, игры в свадьбу. Там мог потребоваться жених, которого часто изображали просто в виде самодостаточной внутренности куклы - палочки, но могли и одеть.

Итак, представили нам первого мужчину - куклака из Калуги, и, к своей радости, я узнала в его описании куклака из той книги, которую я уже приводила выше, но не знала, кто автор и какое название! Оказалось, что это книга Светланы Комаровой и Максима Катушкина "Кукольные люди", Санкт-Петербург, 1999 г. А сам куклак с семьей - калужские куклы из фондов РЭМа.


Ссылка на фото книги https://fotki.yandex.ru/users/o-mouse2013/album/334921/

Так что теперь буду делать вторую версию мужика, уже ближе к оригиналу.

Автор книги, Светлана Комарова, была, по воспоминаниям учеников и коллег, очень интересным человеком.

"Светлана Комарова (1959-2007) - один из организаторов и бессменный директор этнологического клуба «Параскева» с 1994 по 2006 год.

За эти годы, вместе со своим коллегами по клубу, освоила традиционные технологии плетения поясов, ткачества, войлоковаляния, моделирования из текстильных материалов. В рамках клуба, разработав методики преподавания, создала этношколу традиционных технологий, которую прошли многие мастера".http://www.paraskeva-club.ru/about/2012-10-07-21-20-01

Вот и мой Ванюша поспел, пока, правда, без лаптей. Их еще поискать надо будет.

Стрижется.


Доволен.


Топорик делал один из моих братьев, еще в школе. Долго его лелеяла, думала, куда пристроить.




Поскольку калужская баба будет еще не совсем скоро, пока знакомится со смолянкой из беларусских уездов Смоленской губернии.

Он она женщина замужняя, строгих правил. Поговорили, и будет.

Сарафанчик у нее очень интересный, лямки спереди продолжаются вдоль грудки до талии. Потом покажу в теме смоленки.
Сзади сарафан с отрезным верхом.

А вот вам пример братания (сестрения) таждиков и русских. Обе куклы практически ладонные (высотой с ладонь). Это один из распространенных вариантов размера, ведь куклу должно быть удобно держать в руке. Слева - моя попытка создать таждичек-двойняшек, справа - русская кукла, которую нам атрибутировали как орловскую, но есть сомнения в плане костюма - на голове явно шамшура.

Вот такую куклу сегодня увидела. Написано, что древнеримская. Найдена в могиле 8-летнего ребенка. II век н.э.

Как тщательно сработано, однако! Интересно сравнить с пропорциями барби

Какая интересная кукла! А пропорции тела совсем не соответствуют нашим современным.

Хочу ненадолго вернуться к одной из кукол с выставки игрушек в РЭМе, которых уже здесь выкладывала. Вот такой куколке с темным передником.

Недавно удалось получить описание этой куклы, сделанное в РЭМе при С. Комаровой дцать лет назад.

Оказалось, что то, что кажется черными волосами с пробором, на самом деле чудесная шамшура, а "пробор" "появился" совсем недавно. Удивительно, однако

Знакомые кукольницы недоумевали на предмет костюма: почти черный передник с черным кружевом ассоциируется только с трауром, но этому соовершенно не соответсвует праздничный сарафан красноватого тона. Повседневным передник тоже не может быть, поскольку костюм явно праздничный (а сапожки-то бархатные!).

После анализа всего, что узнала за три года, появилась пока единственная непротиворечивая версия о том, что кукла одета в тот самый персмкий костюм с черным праздничным передником.

Связалась с создателями книги, они рассказали, что передников сохранилось до обидного мало, поэтому они ничего не могут сказать, могли ли передники быть без вышивки. При этом в книге есть старая фотография суксунской семьи рабочих. Там молодые одеты просто шикарно: у мужа часы с цепочкой, у молодой вышитый передник. Что касается свекрови, то передник у нее без вышивки.

Когда стала сравнивать покрои и предпочитаемые матриалы для изготовления костюма, то они оказались очень близки к тому, что описано в книге по Пермскому костюму. Рубаха того же покроя и недлинная (более старинный вариант с зауженными рукавами), с полосатой нижней юбкой, шамшура с платком. Шамшура у куклы, кстати, тоже не вышита, как и преедник. Так что, возможно, изготовительница куклы пока еще не умела вышивать или не посчитала нужным это сделать по какой-то причине, не посчитала это важным. Если эти рассуждения правильные, тогда платок на кукле в РЭМе одет неправильно: его надо было сложить полосой и обернуть вокруг шамшуры.

Кукольная шамшура. Очень тщательно сделан белый валик.



Для куклы очень важно внутреннее устройство, которое различно в различных областях России. Так вот внутреннее строение куклы из РЭМа не противоречит, а, наоборот, похоже на строение русских кукол пермского края Нины Васильевны Поповой, представленных в книге "Традиционная кукла народов Пермского края", 2013 г.

В итоге, решила делать эту туклу как русскую пермячку. От кукол Поповой взяла оформление руки - "кулачок" (рука скрутка подгибается на ширину ладони и пришивается к руке.

Вот что получалось.




Добавила пояс, волосы (как у Поповой) и изменила головной убор на один из возможных для данного региона. Куколка в шамшуре у меня уже есть. Подробнее про головной убор и кушак в теме пермячки.

Покажу матрешек, которых купила на ЯМ. Очень они мне нравятся, и, кстати, они тоже в национальных костюмах: первая - башкирочка, вторая - татарочка.

Девочки, уж очень хочется похвастаться ))) Я очень долго носила эту мысль - читала, изучала, и вот сегодня наконец-то созрела и сотворила... Куклу - оберег - Девка - Баба (в народе перевертыш).
Часа 3 сидела - ваяла, но получилось)))

babo4ka, замечательная работа! Супер!!!
А как она у вас стоит и не падает?

Спасибо)
А стоит она у стеночки...прислонившись. это только на первом фото удачно получилось установить.

Я где-то прочитала, что можно из пластиковой бутылки вырезать кружок и вставить его под платье и она будет стоять. Я, честно говоря, не пробовала.

У меня точно такие же есть! Куплены в 1980г в г.Москва на ВДНХ. Мои первые матрешки.

Помните "птицу счастья" - поморского голубка? http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/491974

Считается, что он был придуман в Архангельской губернии. Упоминания о нем относятся к старообрядцам и прошлого, и позапрошлого веков. Он символизировал Святой Дух, вешали его в каждой избе в комнате с иконами. http://www.pomorcpp.org/monitoring/379/ ... %F0%FC%E5/

Но вот что интересно. В музее игрушек в Пражском Граде среди старинных игрушек Богемии (так называли раньше ту часть Чехии, где Прага) увидела "поморского" голубка. Ну, почти поморского, потому что пропорции игрушки несколько изменены. Туловище помассивней, а крылья и хвост поменьше. Кроме того, богемские голубки раскрашены.


Попыталась выведать у служительницы музея что-то о традиционности данной конструкции для Богемии, но не удалось. То ли она сама не знала ничего, то ли не поняла моего "английского". Все же склоняюсь к первому. Сказала только, что хэнд-мейд, но это и так понятно.

Сомнения глодали, поэтому очень обрадовалась, когда застукала точно такого же голубка в Этнографическом музее Праги. Здесь уже не оставалось сомнений, что это 19 век и это традиционно.



Из описания поняла, что это также называлось голубком (голубкой) и являлось символом Святого Духа. Вешалось над колыбелькой с новорожденным.

Привет, Архангельск!

Еще из чешских старых и старинных игрушек и кукол можно выделить несколько категорий.

Деревянные игрушки - изображения младенцев, женщин, мужчин. Их и сейчас можно купить как сувениры.
Младенец из Этнографического музея

Музей игрушек


Куклы из сухих кукурузных листьев. Также продаются сейчас.


Жестяные игрушки. Сейчас их продолжает делать фабрика Kovap. Но в данный момент это тракторы, машины, железные ороги. Короче, игрушки для мальчиков. Для старого времени в музее игрушек представлено огромное количество жестяных игрушек для девочек. Тут вам и лыжники, и бабки с лукошками, и качели-карусели с обезьянками, гимнасты и даже жестяная гейша с зонтиком.




Также интересны неигровые "куклы".

Богоматерь с младенцем.




Языческие пасхальные куклы. Первая изображает смерть (аналог нашей Масленицы). Делается на соломенной основе, в плохонькой одежде, обвешивается пустыми яичными скорлупками. Ее обрядово уничтожают.


Другой тип куклы - символ лета. Она делается на деревянной основе (молодое дерево как символ новой жизни) или приделывается к деревцу. Одевается нарядно, украшается богато.

Здесь бусы из раковин.

Tatakri, спасибо! Очень интересно!

Здравствуте, хочу познакомить вас с одной удмуртской куклой. Она хороша тем, что прекрасно стоит, поскольку сделана на еловой или сосновой ветке. Основа выглядит примерно так (елка перевернута вврех ногами по сравнению с тем, как она растет).


В некоторых описаниях ветки елки обернуты тканью. Поперек привязанаа еще одна палочка. Это плечи.



Рук либо нет, они имитируются рукавами одежды. Присутствует полноценный торс или утолщение в районе рук. Для этого перекрестие веток обматывается тканью, можно подложить вату, лыко или нечно подобное. Отсуствие рук возможно и у кукол других финно-угорских народов, но при этом конструкция вцелом является, как ни странно, исключительно характерной для кукол Кавказа и Средней Азии. Только у последних обычно нет торса. Из известных мне кукол торс был только у туркменской куклы.

Голова набивная, формируется не круглой, а несколько уплощенной формы. Интересно, что привязыветая она к палке не сверху, как у кукол других финнно-угорских народов, а спереди. Здесь также прослеживается аналогия с куклами Кавказа и Средней Азии, только у удмуртских кукол отсутсвует "шип" сверху, т.е. голова привязывается к самой вершине палки. Второе отличие заключается в том, что у кавказских и среднеазиатских кукол голова формируется из скрутки, а не из набивки.


Цвет тряпицы, которой оборачивают лицо, может быть белым или красным. Красный цвет лица я раньше встречала у казахских кукол-невест. Кукла с красным лицом, которая послужила мне основой, хранится в РЭМе, ее одежда после анализа книги по костюму удмуртов также наиболее близка к костюму невесты. Можно предположить, что у удмуртов была та же закономерность: невесты красные, неневесты белые.

Пара других удмуртских кукол ихз РЭМа.



Сходство с кавказским костюмом усиливает распашной кафтан с ложными рукавами и черные нарукавники, а также длина одежды. Одежда куклы длинная, закрывает ветки, хотя одежда самих удмуртов намного короче.



Одежда моей невесты отражает завятский костюмный комплекс южных удмуртов. Подобные свадебные кафтаны с длинными ложными рукавами, по мнению В.Н. Белишер, являются очень древним видом одежды и свидетельствуют о связях древних удмуртов со скифо-сарматским миром. Теперь, разобрав конструкцию куклы, мы можем это подтвердить. Более подробно костюм куклы опишу в теме удмуртки.

Я хочу показать мою коллекцию матрешек и деревянных фигурок, которую я собираю с детства (с 1980г). Покупались в разных городах СССР. К сожалению, нет в доме места, чтоб все красиво расставить. Поэтому живут они у меня в тесноте.

В эти новогодние праздники посетила с экскурсией фабрику Сергиево-Посадской матрёшки.
В основном фотографировала матрешек более поздних лет.

Это современные матрешки.





А этой матрешке около 50 лет.
Но выглядит она как новая.
Такого необыкновенного качества делают матрешек на этой фабрике.
По старинной технологии.
Я бы такую купила, если бы она продавалась.

А здесь, разукрашенная мной матрешка
сфотографировалась вместе со своими новыми знакомыми.






На этой картине изображено, как выглядело
то место, где сейчас Сергиев-Посад.

Давно я ничего не показывала, да и показывать последнее время было нечего, во всяком случае на кукольную тему. Наконец я отвела душу. Делюсь с вами моей красавицей. Сделала ее по образу народной куклы столбушки. Задумана она как кукла-начайница, но может и просто начальницей в доме побыть, точнее Хозяюшкой.