Куклы в народных костюмах №33 Кукла в женском костюме Пензенской губернии

Девушки-Буртаски (Буртасы), нЕкогда заселявшие пензенскую землю носили вот такой свадебный костюм.

Titmouse, а если Вы еще и пофотографируете в краеведческом музее - будет в два раза чудеснее!

...вот таких куколок можно встретить в нашем музее

Мне тоже кажется, что прототип нашего 33 номера - это костюм с цветным сарафаном поверх клетчатого низа: и расцветка, и лямки, и низ закругленный - все как у ДеА.

Так же, как многие, ждала понёвный комплекс, а тут сарафан! История женского костюма Пензенской губернии меня поражает своей многоликостью. Куклу возьму обязательно, думаю не разочарует. И пусть ругают ДеА за упрощение наряда, а мне он глянулся, Алёнушку Васнецова напомнил.
Добавлю, что Пенза, Тарханы, где родился М.Ю.Лермонтов, лесостепь Пензенского края - легли мне на душу, а теперь, и кукла.

косы наверное опять не будет....

Конечно, не будет. Это же женский костюм, а не девичий.

Женские костюмы Пензенской области из книги С.Глебушкина «Традиционный русский костюм».

Пенза была богата на таланты всегда! Ключевский, Белинский, Куприн, Лермонтов, Радищев, политик Виктор Илюхин, все сразу и не вспомнить.., из живых - Тимур Родригез, Павел Воля, Антон Макарский, Мария Ситтель, Сергей Пенкин...

Дааа....лучше бы этих "живых" туда, а тех назад)

,я так ждала эту малышку,а когда увидела,.....ну почему ДеА берет за основу выпускаемого костюма именно костюм солдатки(
девочку конечно куплю,но ожидала,что будет более распространенный, носимый во многих селах костюм.
любить буду,наверное даже больше,ведь её уже обделили

shalimar, как Вы поняли, что это костюм солдатки? Расскажите, пожалуйста, очень интересно. Если есть ссылочка, тоже бы пригодилась.

Tatakri, наверно, это всех сбила с толку картинка, которую я выложила в самом начале Но ведь вроде выяснили, что на самом деле - это один из вариантов обычного женского костюма губернии.
Мне, кстати, жалко, что не будет полосатой красной поневы - я ее ждала. Хотя представленный костюм мне очень нравится, главное, чтобы сарафан не был слишком коротким, напоминающим передник.

autumnalis, да, да, я так уже и поняла из книги про Пензенский костюм. Тот Ваш комплекс с поневой и дикосовым запоном с рукавами - праздничный костюм солдатки, а костюм с дикосовым сарафаном - просто праздничный костюм обычной женщины.

Кстати, тема солдатки - прекрасный сюжет для чьей-нибудь мелодраматической истории одной куколки, которые мы так любим! Ну, это если кто поневу захочет сделать.

Полосатую красную поневу я тоже ждала, но настоящее мне тоже очень нравится. А сарафан наверняка будет либо просто коротким, либо вообще передником, так что уже готовлю ткань!

Xam, я так понимаю, что вы показали в своем первом посте фотографии праздничных пензенских костюмов - действительно очень ярких, интересных, с необычными головными уборами, с гайтанами. А кукла заявлена в повседневном костюме, более скромном. Поэтому-то она и не приглянулась вашей матушке.
P.S. Чем же вам так Ситтель, Макарский и Пенкин не угодили? Вполне себе талантливые и приличные люди, пусть живут и здравствуют.

Tanialion, смею Вас заверить, что и упомянутые Xam костюмы с поневами, и предложенный нам костюм с сарафаном, все они являлись праздничными, а костюм с высокими рогами еще и свадебным. Просто их не стоит сравнивать, потому что они существовали параллельно в разных селах, населенных переселенцами из разных регионов. Не было такого, что по будням носили сарафан, а по праздникам - поневу
Таким образом, поневные комплексы, например, очень близки к костюмам той же Тамбовской губернии, а сарафанные - северных губерний. А дельше дело вкуса. Мне сарафан ближе, как оказалось, поэтому жутко обрадовалась костюму, предложенному ДеА, а кто-то больше любит поневные комплексы, вот и испытал в данном случае разочарование.

В селах, где предпочитали сарафаны, вот такой дикосовый сарафан (рисунок создан кубовой набойкой) был самым что ни на есть праздничным. Вот что пишут в книге по Пензенскому костюму: "В селе Алексеевич Керенского уезда лучшим считался костюм с сарафаном китайкой, а кумашник предназначался для воскресений. В селах Большой Мичкас, Атмис, Вирга и ряде соседних Нижнеломовского и Керенского уездов первым был кумашник, а дикосовый - вторым; в селе Невежкино Чембарского уезда дикосовый был первым, сарафан из самодельной полушерстяной ткани - вторым".

Почему дикосовый сарафан был дорог? Потому что, хотя он и делался из домотканого холста, но рисунок наносился профессиональными мастерами вручную, и за это нужно было платить свои кровные денежки. А при натуральном хозяйстве любая трата денег воспринималась как роскошь. Кроме того, возмножно, деньги это были по меркам крестьян немалые, поскольку процесс трудоемкий, токсичный, требующий аккуратности и мастерства.

КУБОВАЯ НАБОЙКА — получила свое название от куба — чана с красителем индиго, в котором окрашивалась ткань с нанесенным набивным способом узором. Способ был чем-то близок к батику. Разогретый резерв, вапа (различные смеси пчелиного воска, смол и других компонентов) наносился вручную на ткань при помощи так называемых квачей (тампонов), штампиков или резных досок. После застывания резерва ткань опускали в чан, как правило, с синей краской — индиго. По окончании процесса крашения ткань просушивали, удаляли резерв, после чего на синем фоне оставался белый узор. Искусные мастера - "синильщики", "красильщики" - могли придать ткани любой оттенок от глубокого синего до светло-голубого.
О токсичности, "опасности" красильного производства может говорить, например, тот факт, что состав для удаления вапы готовился на основе серной кислоты.
Видеорепортаж о кубовой набойке http://www.youtube.com/watch?v=3LYpAwWWCo8

Несколько рисуночков. Штампы, приспоболения для набойки и вапа в баночке

Рисунок вапой (резервом), созданный штампами вручную

Ткань после окрашивания в "кубе". Ткань подвешивалась таким образом, чтобы ее части не соприкасались друг с другом.

Образец кубовой набойки. Цветные "оживки" добавлены масляной набойкой.

Счастливые участницы семинара по кубовой набойке.

Tatakri, как интересно! Попробовать, что ли, хоть не совсем по-настоящему - всякие наборы для батика у нас вроде несложно достать, а штампик - вырезать из дерева или стирательной резинки (кстати, об "огурцах" - в художественных магазинах бывают такие силиконовые штампы, правда, они для бумаги, но вдруг и на ткани получится).
А мне хочется куколку и в сарафане, и в полосатой поневе обязательно...

autumnalis, интересная идея имитировать батиком. Если что получится, покажите нам срочно!

Мне тоже интересна полосатая понева (с горизонтальными полосами). Такой еще не было. И не было нераспашного навершника. Думала добавить тамбовчанке, но тогда опять не будут видны красные косые полики рубахи. А она такая пока у меня одна в коллекции. У моей калужанки на рубахе тоже косые полики, но их невидно из-за передника с рукавами.

autumnalis, Вы этот костюм имеете в виду?


1920-е гг. Пензенская губерния, Керенский уезд, с. Вяземка

Этот наряд являлся одновременно и свадебной одеждой и костюмом, который женщина надевала по самым большим праздникам до рождения первого ребенка. Он состоят из рубахи, поневы распашного кроя, пояса, нагрудного украшения гайтана. Такой наряд носили с двурогой сорокой, украшенной золотной вышивкой.

Ткань основных полотнищ рубахи (ширина полотнища — 35 см) выполнена заготовками в виде раппортов, размер которых определялся длиной будущей рубахи — 133 см. На ткацком стане сначала изготавливалась узорная кайма подола (длиной 21 см), а потом уже ткался обычный белый холст полотняного переплетения. Узор красной тканой каймы подола состоял из узких браных дорожек и неширокой полосы закладного узора в виде цепочки белых гребенчатых ромбов. Затем раппорт повторялся. Для шитья рубахи понадобилось три полных раппорта и небольшой кусочек аналогичной заготовки размером в одну треть полотна.
Для рукавов, поликов, плечевых узорных нашивок заготовки были несколько иными. При сохранении единой цветовой гаммы, принципов композиционного построения орнаментов, выполненных в техниках закладного и браного ткачества, менялись только размеры заготовок и характер их орнаментальных мотивов. Узоры обогащались введением одного из важнейших символов аграрного культа древних славян — свастики, знака солнца. Принцип покроя рубахи крайне экономичен. Передняя часть рубахи сшита из двух цельных раппортных полотнищ, в верхней части одного из которых вырезан прямоугольный фрагмент ткани; нижняя часть заворачивается по боковому сгибу назад. Спинка выполнена из одного цельного полотна и другого, составного. Полотнища собраны в частые сборки под узкую обшивку горловины. В верхней части они разрезаны для вставки косых поликов. Форма поликов, рукавов, их архаичная длина имеют прямые параллели с аналогичными деталями рубахи с. Красная Дубрава.

Характерной особенностью декоративного убранства рубах юга России является использование разнообразных техник, приемов материалов. Так, рубаху с. Вяземка украшают не только тканые узоры, но и нашивки красного узорного ситца, тесьмы-вилюшки, обшивки краев подола и рукавов плотным петельчатым швом цветными нитями. Активным цветовым пятном, слегка диссонирующим с обшей колористической гаммой рубахи, является нашивка, оформляющая грудной разрез. Она выполнена разноцветными хлопчатобумажными нитями в технике вышивки крестом, имеющей позднее происхождение, дополнена золотым галуном, узкой тесьмой черного и серебристого цветов, металлическими блестками.
С нагрудной нашивкой гармонично сочетается шейное украшение гайтан, Он выполнен из низанных из цветного бисера двух нешироких полос с узором в виде повторяющихся косых крестов и ромбов. Они соединены полоской кумача. Внизу к гайтану подвешена медная литая двусторонняя иконка с изображением Богоматери и Св. Николая.

Понева прямого кроя состоит из трех одинаковых полотнищ домашней шерсти. По основному красному фону проходят поперечные синие полосы, по низу подола — широкая кайма со сложным орнаментом из ромбов, спастических мотивов, прямых и волнистых линий, Это так называемая распашная (не сшитая спереди) понева, которая относится к числу наиболее древних.

Узкий цветной шерстяной пояс сплетен на дощечках. Его концы соединены вместе и украшены крупным бисером темно-зеленого и золотистого цветов. На концах пояса — длинные пушистые кисти из нитей основы и золотных нитей. Уникальный крой костюма с, Вяземка, многократное использование основных славянских символов в орнаментации свидетельствуют о его древних корнях.

Tatakri, обязательно покажу! Правда, никогда не занималась росписью тканей (и валянием еще - это для меня что-то совсем непостижимое), но это же такие перспективы!
А костюм - да, этот! Он уже давно лежит у меня в картинках.

Здравствуйте!Ну вот и я в раздумьях...сначала решила точно брать не буду,а почитала о чем пишут и начала присматриваться.И ведь хочеться уже)Да и платке у меня куклы нет(не считая москвичку).Ох женщины всё-то нам надо)