Куклы в народных костюмах №28 Кукла в казахском праздничном костюме

Девочки-мальчики, какая красивая куколка у нас будет!!!!
Как большая любительница доделок и переделок, сразу стала искать, чего же ей не хватает? Про штаны и нижнюю рубашку уже поняла из предыдущих постов. Потом прочитала, что обязательно должны быть украшения-обереги, типа того набора, что был у калмычки, только другого вида. Это накосные украшения, рагрудные, обязательно серьги, браслеты и кольца (перстни). Про прическу тоже стало интересно. Вот что нашла. Одни пишут, что накосные украшения оттягивали косы девушек, которые находились за спиной. В другом месте (см. ниже) вообще написано: "С возрастом изменялась и прическа женщины. Если в девичестве казахские девушки носили мелкие косички, часто скрепленные в одну или две косы с украшениями на концах, то после вступления в брак молодые женщины заплетали только две косы на прямой пробор." Т.е. это что, расплетать, плести мелкие косички и снова заплетать в одну-две косы? Оооо! Но интересно было бы попробовать!

А теперь немного об обычаях в отношениях женщин. Взято отсюда http://www.bilu.kz/zhenchina.php

ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ ЖЕНЩИНЫ У КАЗАХОВ. СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС КАЗАХСКОЙ ЖЕНЩИНЫ В ЗАМУЖЕСТВЕ.

Молодые замужние женщины с 25 до 30 лет находились в возрастной группе "келиншек". Женщины в возрасте от 30 до 45–50 лет находились в группе "сары карын", а после 50–55 лет переходили в последнюю возрастную группу "байбише".. Каждой возрастной группе соответствует свой социальный статус, предполагающий определенный набор прав и обязанностей женщины в семье мужа.
Если социальный статус девушки в семье родителей был достаточно высок, то после заключения брака статус женщины в семье мужа заметно понижался. Это выражается и в ограничении личной свободы женщины, наложении на нее ряда поведенческих запретов, по крайней мере до рождения первого ребенка или до момента беременности.

Все интересы женщины после брака должны были быть подчинены интересам новой семьи. Запреты в поведении и новые нормы этикета, которым следовала замужняя женщина, были следующие: женщина обязана была избегать и не называть по имени отца мужа, ей запрещалось называть имена братьев мужа, она должна была подбирать для них подходящие прозвища, даже имя самого мужа женщине запрещалось произносить, ей приходилось заменять личное имя мужа нарицательным или называть его отцом своих детей. Молодая невестка была обязана полностью подчиняться свекрови, слушать ее наставления и выполнять все домашние и хозяйственные работы, на которые та ей укажет.

Кроме этого, келин (невестка, сноха) соблюдала ряд обязательных этикетных норм в каждодневном поведении: она была обязана раньше всех вставать, готовить чай, приветствовать старших родственников, всегда вести себя скромно, не вступать первой в разговор, а только отвечать на заданные вопросы.

Все эти традиции, хотя и в редуцированном виде, сохраняются до настоящего времени. Но какой в них смысл? Что заставляло людей запрещать молодой женщине называть имена мужчин в семье своего мужа или избегать встреч с главой семьи? Корни этого обычая уходят в глубокую древность. Девушка, вышедшая замуж, считалась чужой в роду своего мужа, по крайней мере, до рождения у нее ребенка, что могло расцениваться как приобщение к крови этого рода. А чужак всегда опасен. Запрет на называние имен членов семьи является мерой вынужденной, направленной на предохранение их от возможного негативного воздействия чужака. Нарушая запреты, женщина наносила вред не столько самой себе, сколько всей семейно-родственной группе мужа. С возрастом женщина все больше приобщалась к роду мужа, поэтому ряд запретов смягчался или исчезал вовсе.

Впрочем, не нужно думать, что молодые девушки-невестки становились в семье мужа подневольными служанками, жизнь которых была исключительно строго регламентирована. Часто свекровь принимала жену своего сына тепло, относилась к ней как к дочери, обучала ведению хозяйства, внушала необходимые нормы женского этикета. Девушки, особенно в первый год замужества, редко обременялись домашним трудом и проводили больше времени в обществе своих сверстниц, постепенно вникая в правила поведения в новой семье.

Если девушка обладала необходимыми человеческими качествами, то достаточно быстро завоевывала доверие и любовь как старших родственников мужа, для которых она и была келин, так и младших братьев и сестер своего мужа, для которых она становилась заботливой женге.

Переходным моментом считалось не просто вступление девушки в брак, а рождение ею первого здорового ребенка. Это событие изменяло не только статус самой женщины, но и статус ее мужа, семьи в целом. То, что рождение женщиной первого ребенка имело для нее большое значение, четко прослеживается и в особенностях женского костюма в первый год замужества: в переходный момент от девичества к материнству. Иногда в течение года, то есть в тот срок, за который молодуха должна родить первого ребенка, женщина продолжала носить девичье платье с оборками и свадебный головной убор с?укеле или, по крайней мере, шаль от него — жаулы?, а сам головной убор надевала только в торжественных случаях. Смена головного убора чаще всего происходила после объявления о беременности женщины или сразу после первых родов. Снятие головного убора невесты сопровождалось особым обрядом: все женщины аула собирались на угощение, устраиваемое свекровью молодухи, и снимали с молодой женщины головной убор невесты, заменяя его новым убором замужней женщины. Этот обряд подтверждал право молодухи называться замужней женщиной.

Если девичьи головные уборы были однотипны, то головные уборы замужних женщин имели территориальные различия, но всегда шились из белой ткани. На большей части Казахстана замужние женщины носили кимешек, который плотно облегал голову и закрывал шею, грудь, плечи. Детали и украшения кимешека менялись в зависимости от возраста женщины. У молодых женщин он был богато украшен вышивкой, кораллами, серебряными бляшками, жемчугом.

С возрастом количество украшений на кимешеке уменьшалось. Когда женщина выходила из фертильного возраста, она носила белый головной убор, иногда украшенный простой вышивкой, выполненной белыми нитками. В Западном Казахстане у некоторых родовых групп кимешек был неизвестен, замужние женщины носили сложенный по диагонали белый платок жаулык , концы которого перекрещивали на груди. Верхнюю часть женского головного убора представлял тюрбан: его форма, название и способы ношения различаются в зависимости от места проживания и родовой принадлежности женщины.

С возрастом изменялась и прическа женщины. Если в девичестве казахские девушки носили мелкие косички, часто скрепленные в одну или две косы с украшениями на концах, то после вступления в брак молодые женщины заплетали только две косы на прямой пробор. В костюме девушки и женщины, находящихся в репродуктивном периоде, преобладал красный цвет как распространенный среди народов тюркского мира символ плодородия и способности к деторождению. С возрастом у женщины наблюдается постепенное снижение фертильности. В костюме женщины после 30 лет красные тона уступали место более спокойным цветам, носить в этом возрасте одежду красного цвета с большим количеством украшений считалось уже неприличным. Молодые и среднего возраста женщины с конца XIX века стали шить платье — койлек по новому покрою: отрезным, с лифом и с отрезной по талии юбкой. Пожилые женщины предпочитали пла- тья старого образца: туникообразного покроя, сшитые из темной тка- ни с практически полным отсутствием каких-либо украшений (ис- ключением являлась нагрудная нашивка онир).

Чем старше становилась женщина, тем меньше украшений она носила. Часть украшений пожилая женщина дарила своим невесткам и дочерям, часть откладывала для раздачи своим сверстницам во время ее похорон. В итоге старые женщины снимали с себя практически все украшения, оставляя лишь необходимый минимум — кольца, браслеты, так как в традиционной культуре женщина, не носящая вообще ювелирных украшений, считается нечистой, не имеющей права даже готовить пищу.

Переход в возрастную группу сары карын, что значит «женщина в годах (много рожавшая)», предполагал наличие у женщины значительного жизненного опыта и взрослых детей. К этому времени ее статус в семье мужа заметно поднимался. Теперь она не была уже младшей невесткой: если у мужа были младшие братья и к этому времени они женились, то в общей социальной иерархии женщин семьи их жены становились младшими снохами. А если сын был единственный или младший у родителей и обязан был жить вместе с ними и наследовать хозяйство отца, то свекровь, как правило, смягчалась в отношении «повзрослевшей» невестки, которая постепенно становилась хозяйкой дома. Свекровь старела и перекладывала обязанности по ведению домашних и хозяйственных работ на плечи невестки, сосредоточиваясь больше на воспитании внуков.

В этот период жизни женщины полностью переходили в статус женге — жен старших родственников. Этот статус был заметно выше статуса просто замужней женщины, более того, женге и сама могла уже быть свекровью, а следовательно, вступала в специфическую сферу статусного общения младшей женщины в семье — невестки и старшей — свекрови. Женге принимали активное участие в свадебных обрядах, в некоторой степени выступая инициаторами тайных встреч жениха и невесты с целью приобщения их к традиционным нормам сексуальных взаимоотношений.

Некоторые предписания в поведении замужней женщины становились необязательными, скажем, для вдовы. У казахов был такой обычай: когда молодая женщина встречалась с мужчиной солидных лет, она становилась на правое колено и оставалась в таком положении до тех пор, пока не проедет или не пройдет этот мужчина. Ответом со стороны мужчины должно было быть легкое кивание головой и пожелание долгих лет жизни. Такое почтение женщин к мужчинам называлось «преклонить колено». Все эти почести воздавались мужчинам до тех пор, пока женщины были замужем, но в случае вдовства женщины могли пренебречь этим обычаем.

Прошу прощения, может быть, я ошибаюсь, но из написанного у меня создается ощущение, что девушки свои многочисленные мелкие косички не сплетали в одну-две толстые, а просто скрепляли вместе, то есть соединяли их на самых концах с помощью тех самых накосных украшений. Получалось один или два хвоста-пучка из косичек.
Еще раз повторюсь, может, я и ошибаюсь, потому что никогда в жизни таких причесок в качестве национальных не видела, только в виде современных дредов или афрокосичек.

ой-ёй-ёй, Tatakri, как же интересно!!! Прочла на одном дыхании. СПАСИБО!.. Теперь,когда у меня появится казашка (ну когдаааа же!!! ) уже буду знать о ней больше. И уже сейчас можно думать про украшения...и оборку на юбке...и причёску...ой,как же всё интересно!!!

MaRUSSya, Melanie, ваши казашки без преувеличения самые красивые в этой теме!
Каждая необычайно хороша и по-своему неповторима, но есть нечто похожее в костюмах - это их цветовое решение. И обе куколки с белой фатой. Скажите, девушки, вы задумывали эти костюмы как свадебные? Изучая предыдущие фотографии женских казахских костюмов, создается ощущение, что белые пышные платья и красные расшитые золотом камзолы - это свадебные наряды. Или это все-таки просто праздничные?

MaRUSSya, MEDVEGONOK, NataP, Tanialion и всем спасибо большое!!!!
Tanialion, когда задумывала свою казашку, нашла фотографии свадебных нарядов, они мне очень понравились. Поэтому я решила сделать казашку именно в свадебном наряде. Они очень разнообразные и по фасону, и по цветовой гамме, камзолы могут быть красные, синие, зеленые и даже розовые. И я выбрала красный.

П я такую ужасную вещь сделала! Подклеила верх тюбетейки, от клея след остался темный! навсегда! Сижу расстроенная испортила куклу!!!

А если жидкостью д/снятия лака на ватной палочке потереть? Пробовали?

Вот думаю об этом! Боюсь уже испортить! Можно купить еще одну, но мне и эта дорога! как же так!!!

Как я Вас понимаю! У нас то же самое...

Наталия можно просто обшить другой тканью тюбетейку,а не клеить и декорируйте чем-нибудь ее

Nathalie,милая,не расстраивайтесь так!!! Всё равно ведь надо было что-то делать с недоклеенным головным убором... Наверняка всё поправимо!.. и правда пятнышко закрыть ленточкой или кусочком тесёмочки?.. А может,покажите нам,что такое страшное приключилось?... Всем миром чего-нибудь дельное и придумаем!!!

Только не расстраивайтесь!!!

А у моей косы разной длины,короткие и торчат в стороны Правда,купила у метро в киоске всего за 279р. И пояс дома сразу расклеился и падает.Здесь девочки советовали в случае разных ног на короткую снизу к подошве приклеить что-нибудь,можно даже черное или покрасить,будет незаметно.

sola, спасибо за совет!
Действительно, приклею черную кожаную стельку к подошве.
А когда сошью наряд с длинной пушистой юбкой, наподобие тех, что сшили MaRUSSya и Melanie (конечно же очень хочется!),
ничего не будет заметно.
Спасибо!!!

NewKitty, длина ног - еруда, зато головной убор и жилет замечательные!!!

Добавлено спустя 4 минуты 2 секунды:
А это мои казашки. Мне нравятся

EVV, хороша ваша красотка в золотистом. Все в тон, в стиль, лучше оригинала, честное слово.

Прекрасные!
И узоры на камзоле у Вашей-Вашей казашки очень нравятся. Они нарисованы? Очень правдоподобные. Тесьмы-то такой не найдёшь, пожалуй.

Добавлено спустя 3 минуты:

Ооо, какая прелесть! Как облачко.

Девочки, спасибо большое за отзывы, но мне, правда, обе нравятся.

Nathalie, если пятно на тюбетейке не удастся отчистить или свести, вы можете закамуфлировать его множеством способов, одновременно задекорировав тюбетеечку. Например, наклеить блестки, пайетки или стразы-самоклейки, оклеить узкой леночкой, кружевом или плетеным шнуром, прикрепить детали, имитирующие национальные украшения, например, цепочки, бисер, стеклярус, и т. д. и т. п. Все в ваших руках и ограничивается только вашей фантазией! Удачи!

Я Ваш фанат! Теперь спать не буду, пока не сделаю девушку в бело-красном и в саукеле :)

Добавлено спустя 16 минут 8 секунд:
А мы завтра должны были ехать к моим родителям в Казахстан (где, как известно, этот партворк не продаётся). Аж на 2 недели. Но не поехали - ни неделю назад, ни завтра. Сначала дети заболели, теперь муж. Ну, вот я не знаю, чему радоваться, а чему огорчаться. С одной стороны, соскучилась стрррашно, люблюнимагу, когда же приеду? С другой - зато не пропущу казашку, а так бы, наверно, пропустила. Вот, этим и буду пока утешаться - выберусь из дому, куплю себе эту зелёненькую чудость и буду читать о родине в журнале. И вторую ещё делать, ага :)

EVV, вполне согласна, Ваши - хороши обе. Присоединяюсь к вопросу - как сделан орнамент на куколке-переделке? Он очень неплохо смотрится!
А я казашку хотела оставить в костюме ДеА, но по фото смотрю - жилет, головной убор - нравятся, а платьюшко хочется побогаче, попышнее, подлиннее, как девочки своим самоделкам сделали...
Себе ещё не купила, с утра - на охоту.