Куклы в народных костюмах №18 Кукла в повседневном костюме Пермской губернии

XLlady! Какие у Вас симпатюльки глазастенькие !Хороши!

Как тут уже говорили, если бы народницы были с акриловыми глазками, не было цены им...

Я тоже делала ребенке кокошник для костюма снегурочки по такой примерно схеме.
Но мне почему- то кажется, что здесь шапочк а пришита к верхней дуге кокошника.

Эх, Tatakri, не дождалась я ваших фот, уже сделала, а на них хорошо видно что да как.

Я мучилась 3 дня, сделала кокошник как уж получилось, к твердой передней части, я пришила ткань, полностью размерами с переднюю сторону. Мне показалась что на некоторых фото так (задняя часть как шапочка). Кокошник готов переделывать не буду, мне кажется чуть с формой "пролетела". Покажу как сделаю всю куклу. Вчера у куклы треснуло лицо, когда примерку делала (мне кажется, что сильно резинка затянута), пришлось срочно садить шею, в клеевой корсет.

Что-то восхитилась я так пермячкой, побегу вечером выбирать, если осталось из чего. А то у меня из второй десятки только бурятка, узбечка и монголка. Русских прям игнорирую, что стыдно

Lenyska, Тогда надо будет делать кокошник другой формы. Кокошник и боковину сшивать где показано крестиками и к получившемуся "яйцу" пришивать донышко. Это будет кокошник без острых углов, как на фотографии у девочки в платке.


Или еще вариант. Детали как на моем 1 рисунке, но боковина короче, т.к. она охватывает только часть головы. Торцы боковины, пришиваются к нижним полочкам кокошника, а донышко ко всей конструкции. Тогда нижняя дуга кокошника соответственно ни к чему не пришивается( вернее пришивается к подкладке) и прилегает ко лбу. Вот!

А вот и моя пермячка, мне очень личико понравилось, хотя рот немного кривоват.

Всем добрый вечер! Хочу тоже показать мою пермскую красавицу. Личико мне очень понравилось, а вот стоит не устойчиво. Спасибо Татуське за подставочки! Теперь нам ничего не страшно.

Noor! Куколка и правда симпатичная, а губки подправить всегда можно
Elizabet! У Вас очень миленькая пермячка,да еще коса такая Наряд понравился-скромный, без излишеств.
Beda! Очень яркая, праздничная куколка у Вас получилась. Очень мне понравился головной убор и сарафан. В таком наряде не по дому работать, а на гулянье. Отличная работа!

Украсила пермской вышивкой передник куклы.

Marina 74
Замечательная вышивка! Фартушек сразу стал " настоящим", не " кукольный".

marina73, какая тонкая работа! Браво! Очень правдоподобно и красиво. Настоящая народная вышивка!

Beda, у Вас одна куколка краше другой! Яркие, расписные, как самоцветами усыпаны!
Не куколки, а украшения!
У Вашей дочки они, наверное, самые любимые!

marina73, девицы-красавицы у Вас просто на загляденье!
Передник очень понравился. Даже не представляю как можно было так искусно и красиво вышить!
На таком маленьком передничке – лебеди! Да какие!
В таком переднике не с граблями надо ходить, а с добрыми молодцами.

marina73!Фартук-загляденье!
Действительно,в таком фартуке только на веселое гулянье,а не с граблями
Очень красиво!

marina73, замечательный фартучек! Настоящий, не кукольный. Гуси-лебеди просто чудесные!

Plyushka,Lenyska,New Kitty,Ignatik,Pahonchik и Beda спасибо за теплые слова в адрес моей скромной работы Очень понравилась мне пермская вышивка. И даже не жалко ни времени и ни сил,потраченных на вышивку.

marina73, очаровательный фартучек получился!!!

подскажите,пожалуйста,в пермской вышивке два лебедя,повернувшиеся навстречу друг другу, означают взаимную любовь?.. просто вообще в славянской вышивке,насколько я знаю,у двух птиц именно такое значение...

Честно говоря,мне просто понравился этот сюжет с лебедями с полотенца с.Мугай Алапаевского района Свердловской области.Но думаю,что Ваше толкование этого сюжета является правильным.Ведь у многих народов образ двух лебедушек это символ любви и верности. А коми и пермяки если не ошибаюсь это финно- угорская группа.

marina73, Karmen, думаю, в данном случае значение несколько другое.
Ориентируюсь на значения, приведенные для русских вышивок, но полагаю, что у коми-пермяков оно было аналогичным. Слишком велико взаимное проникновение культур. Вот, например, крашу сейчас чулки пермячке, а узоры-то те же, что у русских (малюю с оригинала из музея, естественно).
Вот что на вскидку про птиц нашла ( отсюда http://www.bestreferat.ru/referat-113148.html): "Птица – один из самых распространенных образов русского народного искусства. На вышивках она чаще всего включается в общую композицию с женской фигурой или деревом. Это знак воскресения природы, пробуждения земли, рассвета – петух поет на рассвете, когда восходит солнце. Две птицы голова к голове – символ счастливого брака, поэтому этот сюжет столь част в ритуальной женской одежде. Птицы на полотенце – знак памяти об усопших, символ души, вестница иного мира. Они же знак хорошего урожая."
Что интересно, один и тот же сюжет, вышитый на полотенце и на одежде, имеет разные значения.

Итак, что мы имеем: если бы птицы были голова к голове, то да, вы правы - любовь-морковь. А у нас тут вариант с тетей посередине. Его впервую очередь относят к осенним обрязам, посвященным чествованию языческих богинь Рожаниц (отсюда http://statehistory.ru/books/Boris-Ryba ... slavyan/12):
"Осенние обряды.


Легче всего сопоставить определенные типы вышивок с осенним обрядовым комплексом, стержнем которого являлся праздник рожаниц, приуроченный к церковному дню рождества богородицы 8 сентября.

К торжественной рожаничной трапезе, так яростно бичуемой средневековым духовенством, следует, по всей вероятности, отнести вышитые фартуки с птицами и целым набором стилизованных рожаниц разных видов. На одном вологодском фартуке вышиты 25 рожаниц восьми различных видов, чередуемых с птицами и конями [59].

Сюда мы должны отнести ряд вышивок с оленями и рожаницами. К хозяйственному плодородию осени добавлялось и «плодородие» человеческое: из двух основных сроков заключения браков – зимнего и весеннего – зимние браки должны были давать результаты примерно в сентябре – октябре. Обращение к рожаницам было двояким. С одной стороны, это благодарность за урожай, а с другой – просьба о помощи при родах. Выше уже приводились материалы о жертвоприношении оленей, пополненные в работе Г. Г. Шаповаловой [60].

Олений праздник, кульминацией которого было жертвоприношение священного оленя, известен широко у всех народов Севера, во всех тех местах, где собирались коллекции вышивок [61]. Календарно оленьи жертвоприношения приурочивались к трем христианским церковным праздникам: к петрову дню 29 июня, к ильину дню 20 июля и к рождеству богородицы 8 сентября. Как видим, с женским церковным праздником оленьи жертвоприношения совпадали только в одном случае – в день рождения Марии-богородицы. Большинство записей о приходе из леса двух оленей в прошлые времена связано именно с этим праздником 8 сентября. Аграрный характер праздника рождества богородицы был, как уже выяснено выше, обусловлен завершением всех работ по уборке урожая (жатва, своз снопов, сушка, обмолот), но к земледельческому празднеству присоединялось и охотничье: лов птиц сетями и начало осенней охоты на оленей, с чем, очевидно, и связаны легенды о принесении их в жертву.

Вышивки отразили не только представления, связанные с небесными оленями и рожаницами, но и отмеченное исследователями отмирание оленьих праздников, когда вместо оленей стали приносить в жертву быков. Вышивка, отмеченная ещё В. А. Городцовым, изображает двух оленей и жертвенник, на котором лежит голова быка (!).

Вышивки русского Севера сохранили ещё одну полную параллель фольклорным рассказам о смене жертвенного ритуала – во многих записях наряду с оленями или лосями фигурируют птицы: лебеди, гуси, утки, глухари. Известны предания, согласно которым «выпускалась на волю пара лебедей, а вместо них закалывалась пара домашних животных» [62]. В ряде случаев появление жертвенных птиц, как и оленей, приурочено к празднику рождества богородицы 8 сентября. Это, по всей вероятности, объясняется тем, что именно в сентябре, перед дальним перелетом птиц, наши предки ловили подросший молодняк тенетами и перевесами. Отпуск на волю двух пойманных лебедей (семейной пары) был своего рода магической жертвой охотников божествам неба, совпадавшей по времени с осенним праздником урожая, древним праздником рожаниц.

Пара птиц является почти обязательным дополнением к центральной женской фигуре трёхчастной композиции, и, кроме того, существует много вышивок, изображающих только женщину с большими птицами в руках или по сторонам её. Вот этот последний тип вышивок (женщина без всадников, но с птицами) наиболее достоверно связывается с осенним обрядом выпуска на волю двух птиц.

Вышивальщицы почти всегда изображали одно крыло птицы приподнятым, что говорило о готовности взлететь, иллюстрируя обряд отпуска птиц"
Иллюстация к этому тексту очень похожа на нашу

О-БАЛ-ДЕТЬ!!! вот уж точно - век живи - век учись... Птичек (петушков,и...эээ...просто птичек) двух вышитых и видела,и вышивала, лебедей не встречала,поэтому и бросилось в глаза,а уж ещё и с тётечками... наверное,для юга нечто совсем нехарактерное...

Спасибо, Tatakri, Вам огромнейшее,буду знать!!!