Куклы в народных костюмах №10 Кукла в праздничном костюме Воронежской губернии

Думаете, всё ж не наш?.. А так похоже, вроде бы, именно на этот костюм новобрачной.

Костюм новобрачной, Воронежская губерния, Бирюченский уезд, село Афанасьевка, начало ХХ века (согласно сегодняшнему административному делению, село Афанасьевка относится к Белгородской области)
И даже понятно становилось, КАК они умудрились понёву на составные части разобрать. Вот, на фото "со спины" особенно, если посмотреть, можно, не зная, решить, что это всё отдельно.

Но Вы правы... вышивка на рубахе - либо совсем наобум сделана (по принципу - что-то чёрненькое по беленькому), либо не этот вариант (для новобрачной как раз с золотом) изображает.

Рубаха с кружевом, а понёва вполне эта может быть. Музейные работники периодически разные варианты наряда собирают. Даже видела такую понёву задом наперёд и набок Главное, адрес проживания точный нашёлся. И что нам мешает "золотой ремень" вставить, и вновь куколка выходит замуж
Понёву ещё как-то из данных ДеА частей можно соорудить, а вот с "ведёрком" печалька , уж очень извернуться надо, чтоб хоть что-то похожее на прототип сделать. Как-то не решаюсь, боюсь, долгострой получится

Такого фото, кажется, нет ещё в теме.

Из книги М. Н. Мерцаловой "Поэзия народного костюма"

Праздничный костюм молодой крестьянки (холщовая рубашка, понёва, холщовый запан и тканый цветной пояс, головной убор - кичка с позатыльником)
Воронежская губерния, Острогожский уезд, конец XIX - начало XX века, Загорский государственный историко-художественный музей-заповедник
Главные части старинного головного убора, шитого золотом, и вышивка оплечья рубашки праздничного костюма молодухи, Воронежская губерния, Острогожский уезд, середина XIX века



Книга в эл. формате


Острогожский и Бирюченский уезды рядом - может, туда её замуж выдать?

Меня занимает вопрос, почему фартук с красной тесьмой по центру при таком большом количестве фото костюмов, кроме этого свадебного, ни разу мне не встретился? При этом оформление низа фартука на эскизе другое. Может, есть у кого такой вариант? Костюм может быть сборным (хотя воронежско-белгородских комплексов достаточно готовых), но у каждой детали должен быть прототип, с которого эскиз рисовался.

Обувь (может, повторюсь, но чтоб не искать) в комплекте с девичьим нарядом
Не видно как раз обуви, надо будет самим "найти картинку в яндексе" или вот она же.
Это уже было.

Вы только посмотрите!

Женский головной убор «сорока» села Краснолипье Репьёвского района Воронежской области
Репьёвка до 1919 года волостной центр Репьёвской волости, Коротоякского уезда, Воронежской губернии

«Сорока» — главное своеобразие женского праздничного костюма с. Краснолипье Репьёвского района. Уникальность технологии изготовления головного убора «сорока» заключается в самобытности его многосоставной формы, не имеющей аналогов в других районах Воронежской области; в своеобразных способах декорирования убора (специфической особенностью всех головных уборов села Краснолипье, в том числе и «сороки», является наличие так называемой бахмары – бахромы в несколько рядов, изготовленной из шлёнки оранжевого цвета специальным образом); в использовании старинных приёмов вышивки гладью, бисеронизания, декоративных элементов, встречающихся только в костюме села Краснолипье Репьёвского района.

http://www.vrnfolk.ru/cultural/tehnolog ... lasti.html

Ещё картинки

Ну вот, переделала свою представительницу Воронежской губернии. Планировала только украшения... и вот что в результате.
Рубаха теперь полноценная, понева вместо юбки, съемный пояс. Грибатку не сделала, не могу понять материалы и технологию. Я больше с бисером дружу, поэтому переделала ранее сплетенный гайтан (теперь из более мелкого бисера), добавила бусы и наспинное украшение. Кстати, с ним мне тоже не совсем понятно: как он должен крепиться? На одной фотографии он крепился к поясу, на всех остальных - в районе воротника, но как?
Головной убор, конечно, неправильный, но мне было жаль снимать; немного его украсила, теперь, если надеть сверху платок - очень даже ничего смотрится. Поэтому, как подберу ткань, сделаю платок ей собственный. По этому поводу у меня к знатокам второй вопрос: подшитые с двух сторон полоски - это особенность этой губернии или так делали и в других местах России?
Фартук, да, коротковат. Пока его не закрепила, возможно придумаю, как его переделать.

alrisha, замечательная куколка! Фартук у Вас не выглядит коротким. Кажется, понёвы не шили до полу, и на "нашем" фартуке внизу вместо красивой тесьмы и бахромы или кружева - невзрачная полосочка, если пришить тесьму, фартук станет еще длиннее. Грибатки такие разные, дело вкуса и возможности хозяйки костюма, кажется. Вот здесь описание изготовления http://www.vrnfolk.ru/cultural/tehnolog ... ichja.html , работа с бисером есть.
Кушак очень хорош! Это тесьма, или дело Ваших рук?
У Вас такие прекрасные наряды получаются, не замахнуться ли Вам на тапки с носочками

Спасибо за оценку! Обязательно изучу изготовление грибатки. Если буду делать тулячку или смолянку, гайтан им перейдет, а этой сделаю-таки грибатку. Кстати, здесь, на форуме, есть замечательные примеры. Также, как и обуви. Вот на обувь не решаюсь еще. Разве что для белорусски лапти делала, а так, только перекрашиваю, если нужно. Может, если материал подходящий будет - решусь.
А вот кушак сама делала. Но это просто полосочка красного хлопка, по ней дорожки вышила цветными мулине, вот и вся технология. Тесьмы подходящей не нашла, а по ленте вышивать сложно.
А вообще, жаль, что многие забросили своих кукол. А у меня, наоборот, только сейчас время появилось вплотную заняться.

А в результате - красота!!! Золотые руки у Вас!


Не претендую на знатока, но помню - были в одной из тем платки с пришитыми как бы "завязками". Ещё обсуждали с девочками, что для кукол идеальное решение - сам платок иной раз в слишком громоздкий узел вяжется. Вот, только, где мы это обсуждали... Но, наверное, это несколько другое, чем что Вы имеете ввиду. Вы же про тёмные полосы - вот, как выше на первом фото в сообщении HelgaKos?

Надеюсь, скоро всё ж вернуться домой и составить Вашим красавицам компанию. А там - обязательно - и ещё кто-нибудь присоединится!
Творчество - дело ведь крайне взаимовдохновляющее.

Господи, какая красота! Как всё аккуратно сделано! Очень чистая работа! Я Вас поздравляю с такой прелестной куклой!

Вы же про тёмные полосы - вот, как выше на первом фото в сообщении HelgaKos?

Да, у HelgaKos на первом фото у платка видна по краю кайма, отличная от ткани платка, но похоже, что она идет почти по всему периметру. А на сайте РЭМ она как бы по диагонали, двумя фрагментами. Я уже предположила, что если сложить его по диагонали, кайма эта украсит угол платка на спине. А на этой фотографии получается, что кайма и впереди, на углах, что завязаны.
Ниже добавила фото с сайта музея. Там и кайма, и бахрома еще на ней. Есть образцы точно такие же, но без этого "наворота". Если это чисто воронежская особенность, тогда я бы также попробовала сделать. А то утяжелять не хочется деталями зря, учитывая "наши" размеры)
И еще раз благодарю вас, EGOSHKA и всех-всех за оценку мой работы. И жду ваших новых куколок!

Еще эти платки слегка не квадратные и тесьмы пришивается с одной стороны лицевой стороной наверх, с другой - изнаночной.
Совсем недавно встретились такие картинки из каталога Белгородского музея, да и не поняла бы принцип украшения, пока не увидела разворот платка. Пришитые ленты с двух сторон, похоже, белгородско-воронежская особенность.

"Самым распространенным видом головного убора в селах Белгородчины был платок. Иногда из него делали чалмообразные повязки, продолжавшие традицию древних полотенчатых уборов, но чаще повязывали самым обычным образом.
Платки заменили и старинные девичьи головные уборы — венцы, налобники, повязки, которые в начале XX века уже практически не встречались в белгородских селах. Возможно, они ушли из быта в силу того, что не имели такого ритуального значения, как женские уборы, к тому же платки были красивы, удобны и, что немаловажно, модны." источник

Вот, здесь нашлись, с различными доделками.

Какой красивый костюм у Вас получился! Великолепная цветовая гамма, аккуратнейшее исполнение, тщательная проработка всех деталей! Прекрасная работа!

alrisha, очень хорошая работа, красивый костюм. Яркий, аккуратный.

Из книги М. Н. Мерцаловой "Поэзия народного костюма"

Праздничный девичий костюм
Воронежская губерния, Нижнедевицкий уезд, село Кочетовка* (возможно, из однодворцев) см. сообщение


"После «молодого бабьего лета» (15 августа - 1 сентября) наступал самый сытый в году крестьян месяц - сентябрь, время домашних запасов на зиму.
Самая легкая сентябрьская общая работа - рубка капусты - сделалась девичьим народным праздником. Шуточные песни, в которых сохранились отзвуки старинных обрядов, прибаутки, озорные поговорки вперемежку с девичьим смехом звучали то на дворе, то в сенях крестьянских изб. Слышались и голоса парней - они не были участниками работы, но приходили для веселья и служили мишенью озорным шуткам бойких девчат.
Две недели длился этот девичий праздник (с 15 сентября по 1 октября), и кадки во всех крестьянских семьях доверху наполнялись белой сочной рубленой капустой.
Приглашение на рубку капусты - «капустные вечерки» - было знаком приязни, расположения, и отказываться от этого считалось неуважением к старшим. На «капустные вечерки» девушки одевались как на праздник, щеголяли обновами, старались показать себя в выгодном свете перед парнями. Во время весенних хороводов зарождалось их влечение друг к другу, и осенью, после «капустных вечерок», в деревнях начинали играть свадьбы."

1. Праздничный девичий костюм
Воронежская губерния, Нижнедевицкий уезд, село Кочетовка (возможно, из однодворцев)*
2. Мужской костюм
Воронежская губерния, Острогожский уезд, село Лесное Уколово (возможно, из однодворцев)**см. сообщение


*Село упоминается с середины XVII века. Первопоселенцы - выходцы из соседнего села Семидесятовки (основано служилыми людьми, в награду за охрану границы получившими земельные наделы - из Костёнска сюда направили 70 семей, «Елисея Сушкова со товарищи», отсюда и название), к ним присоединились выходцы из Синих Липягов (согласно В. Далю, слово «липяк» или «липяг», означает лес на возвышенности, издали такой лес может казаться синеватым) и Хохла (основано в 1665 году при строительстве Белгородской засечной черты, заселялось в основном государственными крестьянами, несущими повинность по продовольственному обеспечению крепостей оборонительной линии; название - по реке Хохол). Часть первых жителей Кочетовки родом из села Платавы Коротоякского уезда (известны как "талага́и" - группа однодворцев). Помимо этого в Кочетовку переселилось множество жителей из Костёнска Воронежского уезда (бревенчатая крепость заложена в 1642 году "сыном боярским" Богданом Конинским), к которому село ранее и принадлежало.

Посмотрела, что нашла , по всем этим населённым пунктам - жители из однодворцев. Причём и сами однодворцы делились на несколько групп по говору и бытовым особенностям (талагаи, ягуны, ионки, гамаи и др.). Тут можно подробно почитать.
Интересный момент: первые поселенцы (с начала XVII века) говорили "щ" вместо "ч", а переселяемые помещиками и монастырями крепостные (со второй половины XVIII века) - "ц". Поэтому "щекуны" и "цуканы".
По данным переписи 1897 года в уезде проживало 167 183 человек. В том числе великороссы — 98,9 %, малороссы — 1,1 %.

Дальнейший комментарий - про село Лесное Уколово Коротоякского (а не Острогожского!) уезда, сейчас относится к Белгородской области. Разместила ошибочно, прошу прощения. Не удаляю пока, т.к. есть вероятность, что в самой книге неверно указано. Подробности здесь .
**Село основано в 1653 году. Происхождение названия объяснено в «настольной и дорожной книге для русских людей» «Россия…» (т. 2. СПб, 1902): "С Потудани к реке Тихой Сосне (к Бирючу и Острогожску) шла громадная лесная площадь, называемая Куколовом; следы её названия сохранились и доныне в именах селений Старого, Нового и Лесного Уколова, лесная площадь эта отчасти существует и теперь в виде значительных островов леса между Бирючом и Острогожском ".
Первые жители - "царевцы, дети боярские, солдаты драгунского строю", всё те же однодворцы. Позже к уколовцам подселялись новые служилые люди (акты 1661 и 1664 годов). В документах 1779 года: однодворцев – 676 чел, помещичьих крестьян – 51, помещичьих черкас – 1, всего – 728.
По данным переписи 1897 года в Острогожском уезде проживало 273 837 человек. В том числе малороссы — 90,3 %, великороссы — 8,4 %.

Раз и добрый молодец - потомок "детей боярских", то, наверное, я не перемудрила и с девушкой?.. Не совсем то, что ожидала бы от женского костюма однодворцев, но их, оказывается, вон сколько разных на совсем небольшой территории.

По ссылке тоже интересно про заселение Воронежской губернии.

Книга в эл. формате

Karmen писала: "Не совсем то, что ожидала бы от женского костюма однодворцев"
Так это же девичий костюм, с сарафаном. Женский интереснее бывает. В книге «Народный костюм Воронежской губернии конца XIX - начала XX века» Толкачёвой С. П. такой вариант женского из Кочетовки предложен Вариант
А вот и рубаха добра молодца из села Лесное Уколово поярче (Вышивка, оказывается, не черная )
Мужской праздничный костюм. Деталь рубахи. Конец XIX-начало XX века. С. Лесное Уколово Коротоякского уезда. Из коллекции ВОКМ.
Мужская народная одежда Воронежской губернии («Народный костюм Воронежской губернии конца XIX - начала XX века» Толкачёва С. П.) https://www.perunica.ru/tradicii/4981-m ... ezhda.html
Здесь еще с цитатами из статьи Л. И. Некрасовой «Те баснословные года...» https://www.livemaster.by/topic/1967807 ... yj-kostyum

Это я неудачно сформулировала - конечно, девичий, сама ж из книжки цитату копировала. В том смысле, что я и от девичьего однодворческого чего-то другого ждала. Почему-то. Может, уже обсуждали и была невнимательна. И видела, и фоткала эти чёрные девичьи воронежские сарафаны (на предыдущей странице они как раз), но отчего-то они у меня связывались с переселением крепостных из соседних губерний.

Не перемудрили, не бойтесь! Сегодня не успею, но завтра постараюсь выложить.

Названия сёл - просто песня. Синие Липяги... Прелесть какая)

Про "капустные вечёрки" интересно, спасибо!.. Вот, думаю, поставь сейчас городскую деву на две недели капусту рубить - сочтёт ли она это "праздником" и "самой лёгкой работой"?...

Почему, собственно, уверена, что так и есть, однодворцы. И девушка, и парень, но с местом жительства парня там нюанс. Надеюсь, в этот раз я не перемудрю.
Есть в сети хорошего качества скан статьи М. А. Германова «Постепенное распространение однодворческого населения в Воронежской губернии».
Аж за 1857 год.
Это не я такая умная, это муж увлекается старинными документами. Вполне читабельно, если не испугаться дореволюционного правописания.
https://archive.org/details/voronez1857 ... 1/mode/2up
Страницы 276-277 (или 95-96 если разворот)

Там же дальше и Синие Липяги, и Семидесятное... все, как бусы, нанизаны на нитки рек, всего в нескольких верстах друг от друга.
И наглядно если посмотреть. Мне кажется на фото (и, по-моему, из той же книги, что HelgaKos выше процитировала - «Народный костюм Воронежской губернии конца XIX - начала XX века» Толкачёвой С. П.) - девичьи костюмы очень похожи на те, что в сообщении Кармен. И шейные украшения.
Эти два - девичьи праздничные из Клёповки, Павловского уезда.

В обоих сёлах - однодворцы, и там и там - чёрные девичьи сарафаны и приметные такие бисерные украшения. А на первом фото и рубаха - красная, и манжеты сборкой, и вышивка...

А теперь по молодцу. Может, и чересчур я на себя беру, но мне кажется - у уважаемого автора книги из сообщения Кармен ошибка.
Населённых пунктов Лесное Уколово нашлось два. В Воронежской области и Белгородской.
Казалось бы, логичнее искать в Воронежской. Именно это Лесное Уколово входило в Острогожский уезд (как в сообщении Кармен из книги Мерцаловой подпись). Село Лесное Уколово в годы советской власти было переименовано в Димитрово, но местные жители продолжают его называть по старинке. В 50-е годы XX века здесь проживали около 500 человек, сейчас - хутор с единственным жителем в составе Караяшниковского сельского поселения.
При приближении видно чей-то домик с огородом, наоборот - лес. Может, и не к месту мой хнычущий смайл... Лес, озерко... чем не рай на земле?

И никаких сведений по однодворцам там - наоборот.

Но если рассмотреть то Лесное Уколово, что в Белгородской области, появляется логика. Уколово (Лесное) вместе с Ново Уколово и Старое Уколово с 1779 по 1923 относились к Коротоякскому уезду Воронежской губернии. В "Списке населенных мест Российской империи. XI. Воронежская губерния." за 1865 год: "село Лесно-Уколово (Уколово) при колодцах располагалось по левую сторону большой проселочной дороги в г.Бирюч и входило в состав волости 2 стана Коротоякского уезда Воронежской губернии".http://nashi-predki-ru.1gb.ru/wiki/%D0% ... 1%82%D0%B8 И тогда его легко найти в подробнейшей статье, на которую уже ссылалась.
Страница 290 (или 108 если разворот)

Оно и сейчас там, рядом с этим самым Завершьем.
Если глянуть со спутника - село вполне себе, не заброшенное. Садик, школа, футбольное поле... Храм красивый, 1830 года. Но и с лесом дела похуже.
Википедия даёт дату первого упоминания 1653 год. И дальше: "Название «Уколово» встречается на картах-схемах XVII века. «Как село с церковью Лесное Уколово известно с 1730 года; оно иногда называлось просто Уколово»".

Так что я думаю, парень - тоже из села однодворцев. Только перепутали в книге - из какого именно уезда. А так всё обретает логику - и уезд соседний, и невесту своего сословия присматривает.

А, может, это я на пустом месте заморочилась и Вас морочу... Пойду ещё искать и читать.

Ой, нет - в любом случае, совсем не на пустом месте!.. Спасибо Вам!
Хоть с девицей теперь прояснилось.Нашла поближе - спасибо HelgaKos за ссылки!
Монисто
Воронежская губерния, Павловский уезд, село Клёповка



А про мужской костюм - я прошу прощения, что не проверив, опубликовала.

Комментарий у меня, получается, про Лесное Уколово, что сейчас в Белгородской области! Как ни крути, а с подписью из книжки не совпадает. Сейчас исправлю и дам ссылку на Ваше сообщение.

Но такое необычное название... кто бы мог подумать, что их два?.. И случайно ли это?.. Может, выходцы из более старого, обосновавшись на новом месте, повторили название?.. И откуда всё же костюм?

У HelgaKos в сообщении рубаха похожа и там указано - Коротоякский уезд... Смотрю и не вижу.

И я пойду!..