Куклы в народных костюмах №10 Кукла в праздничном костюме Воронежской губернии

Видимо, почти так и было!
Смотрите, какое развитие получает наш внезапный Воронежский детектив:

"Данные до 1943 года отсутствуют, так как были уничтожены в период Великой Отечественной войны и оккупации.
Заселение территории шло в период второй половины XIX века. На богатые черноземные почвы приезжали работать крестьяне из сёл Красное, Шубное, Терновушка и Русская Тростянка (поэтому основная часть населения хутора говорила на русском - в отличие от большинства проживающих в Острогожском уезде украинцев). Покупали землю, селились. Большая часть земель принадлежала помещику Чулкову, который и нанимал работать на поля переселенцев. Усадьба Пана Чулка, как его называли местные жители, находилась в близлежащем селении Высокое. За землями помещика приглядывал его управляющий, сам же пан приезжал только на лето. За работу помещик платил щедро, крестьян не чурался. Для нужд сельских жителей приказал выкопать пруд, построить маслобойку, деревянную мельницу-ветряк, которая дожила до 60-х годов, но потом была разобрана жителями как материал для строительства.
...
Нине Парфиловне уже девяносто четыре года, но она ещё помнит имена своих односельчан, которые первыми заселили этот участок земли, подробности нелёгкого крестьянского труда и быта.
В 1911 году бабушка Нины Парфиловны – Акулина Егоровна Селина, жившая в селе Русская Тростянка, купила у помещика Чулкова, которого в народе прозвали Пан Чулок, небольшой участок земли в местечке недалеко от хутора Высокое, где была помещичья усадьба. Вместе с Акулиной Егоровной и Родионом Артемовичем Селиными приехали ещё 9 семей: Уваровы, Афанасовы, братья Окороковы, братья Гараскины и другие, имена и фамилии которых Нина Парфиловна не смогла вспомнить.
...
Одно из сёл - по соседству с Русской Тростянкой - называлось Лесное Уколово. Поэтому о названии нового места жительства долго не задумывались. Место, куда приехали новоселы, располагалось в низине густого леса. У кромки леса тихо плескалась вода широкого пруда, о происхождение которого достоверно никто не знает. По некоторым сведениям пруд был вырыт по приказанию пана Чулка для нужд крестьян."
Это всё с очень классного сайта местного краеведа. http://www.yurasovka.ru/publ/quot_vestn ... o/2-1-0-62
Там ещё есть, что почитать про быт и уклад жизни. Единственное, тоже, по-моему, напутали с названиями уездов, так что я их поубирала из текста, стыдно уже Вам надоедать.

В целом, если попробовать кратко.
Есть Лесное Уколово - 1653 года, Коротоякский уезд, сейчас в Белгородской области. Из той местности, из соседних сёл в начале 20-го (!) века
(а я-то обыскалась на старых картах и в списках поселений ) переехали русские крестьяне и основали в Острогожском уезде хутор Лесное Уколово. Назвали, очевидно, по ассоциации со старым селом, с которым раньше рядом жили. Это Лесное Уколово - хутор в Воронежской области, один домик.

Самое занятное - основатели "молодого" Уколова происходили из сёл со всё теми же... однодворцами!
Можно проверить по статье. https://archive.org/details/voronez1857 ... 1/mode/2up
Беру слова обратно! В 19 веке, правда, не было, а в 20 - появились.

Так что, сделав круг по интернету, мы вернулись в исходную точку. Хоть из "старого", хоть из "молодого" села-тёзки мужской костюм - однодворцы и их потомки точно имеют к нему отношение.

Но я бы голосовала за "старое" Лесное Уколово. Не упрямлюсь, а всё ж солиднее история.


"Списки населенных мест Воронежской губернии по сведениям 1859 года" http://elib.shpl.ru/ru/nodes/16153-vyp- ... 210/zoom/7

Единственные жители хутора Лесное Уколово http://www.yurasovka.ru/publ/olkhovatsk ... e/8-1-0-70
У них там пасека!!!

3latovlaska
Нижнедевицка тоже 2. Посмотрела я на карту и закрыла... Я так со Спасским уездом увязла, их тоже 2 (Тамбов и Рязань). Пока я знакомую мужскую рубаху в папке по воронежскому костюму искала, забыла про уезд. Но, в "молодое" же Уколово привезли же одежду из "старого" же Уколова, и там её "обнаружили" этнографы и указали место бытования... Поэтому и тот и другой уезд вполне подойдут (это я так, просто, к примеру )
Кстати, обратила внимание на такую фразу Некрасовой (моя ссылка выше) про базар в Коротояке: "Красивые бабы в небывалых оранжевых и красных поневах, в кокошниках и кичках; румяные девки в черных юбках, обшитых позументом, с лентами и цветами на головах..." «ТЕ БАСНОСЛОВНЫЕ ГОДА...» (Из странствий за народными костюмами по Воронежской губернии в 1918-1920 гг.) https://yarodom.livejournal.com/939226.html (прочтите, не пожалеете, так "вкусно" написано )
У Некрасовой же: Талагайские поневы (Коротоякские, Уколовские и особенно Копанищевские)... сплошь зашиты красивыми, часто сложными, как бы плетеными узорами, по самотканке, вытканной белыми клетками. Эти поневы похожи на малороссийские плахты, но гораздо ярче и красивее. Сарафанов талагайки не носят. Девичьи юбки у них черные и полосатые».
(Википедия. Расхождение с Некрасовой) "Талагаи жили в следующих сёлах Воронежской губернии:
Нижнедевицкий уезд: Новая Ольшанка; Верхнее Турово; Нижнее Турово; Вязноватовка;
Коротоякский уезд: Мастюгино; Оськино; Платава; Россошки; Краснолипье".

Талагаи, хохлы и цуканы. Кем были предки современных воронежцев? https://chr.aif.ru/society/history/tala ... oronezhcev

Талагаи, я так понимаю, - группа среди однодворцев, далеко не все.
Они не носили, а другие однодворки носили вполне. Вспомним хоть нашу куклу №71?
По мужскому костюма - согласна, мог быть из любого из двух сёл. В Вашем сообщении - из Коротоякского уезда, в моём (пусть прав автор) - из Острогожского. А похожи!

3latovlaska, вот уж точно - детективная история получилась. Подумаю, как подправить сообщения с костюмами.
Спасибо огромное за ссылки на документы XIX века!!! По ним, правда, очень удобно искать - и кто где жил, и к какому уезду что относилось.

Вот, ещё дяденька нам. И однодворцы в Клёповке подтвердились - на начало XIX века 304 двора (М. А. Германов "Постепенное распространение однодворческого населения в Воронежской губернии", 1857 год).
Мужской праздничный костюм
Воронежская губерния, Павловский уезд, село Клёповка, конец XIX - начала XX века (Толкачёва С. П. "Народный костюм Воронежской губернии конца XIX - начала XX века")


И девицы-красавицы!
Девичий праздничный запан с рукавами
Воронежская губерния, Павловский уезд, село Клёповка (Толкачёва С. П. "Народный костюм Воронежской губернии конца XIX - начала XX века")


Новая Ольшанка заселена в конце XVII века, однодворцев в 1746 году - 99 дворов, в 1780 - 307 дворов, 1802 - 366 дворов (М. А. Германов "Постепенное распространение однодворческого населения в Воронежской губернии", 1857 год).
Девичий костюм
Воронежская губерния, Нижнедевицкий уезд, с. Новая Ольшанка (Толкачёва С. П. "Народный костюм Воронежской губернии конца XIX - начала XX века")


Девичий костюм
Воронежская губерния, Нижнедевицкий уезд, с. Новая Ольшанка (Толкачёва С. П. "Народный костюм Воронежской губернии конца XIX - начала XX века")


Я одна сейчас им позавидовала?

Karmen писала : Талагаи, я так понимаю, - группа среди однодворцев, далеко не все.
Я полностью согласна. Это я по-поводу того писала, что не везде девицы носили сарафаны, но и юбки. Но поискать такие варианты еще не успела. Группы населенных пунктов в двух вариантах указаны, можно попробовать. Это я такая мастерица правильно выражать свои мысли
Я одна сейчас им позавидовала?
Я с Вами)))

Ой, и я. Хотя б на лето! (так вот хутора до сёл и разрастались)

Всё никак не уймусь, захватило меня Лесное Уколово (оба два ) - то ли зов далёких предков, то ли кое-кто чересчур увлекается.
Скачала вроде реферата по истории села. Писал наверняка кто-то из местных, представляющий, где чьи дворы, какое семейство как прозывается и т.д.
Что-то - сельские легенды (чего автор и не отрицает), но и они ведь интересны?...
Файл большой, так что я поцитирую что про старину.
И да - это про то Лесное Уколово, которое старше и больше, по сегодняшним картам - Белгородская область.

«...для постоянного жительства первопоселенцы выбрали, на первый взгляд, не самое лучшее место. Здесь не текла река, привлекающая с древних времён человека рыбой и чистейшей водой. На десятки километров в округе местность изрезана густой сетью глубоких и широких оврагов...
По мнению географов–исследователей, ... в IX – XI веках ... от Бирюча (Красногвардейска) до Острогожска и в округе на большом пространстве произрастал девственный лес, в основном из твёрдых лиственных пород - дуба, клёна, ясеня, вяза. Местами, чаще на полянах, встречались дички груш и яблонь. На опушках лесных массивов росли липа, орешник, тёрн, боярышник, шиповник, ежевика, малина, земляника. Среди лесов, на склонах и вершинах оврагов выступали роднички, стекающие книзу мелкими ручейками. Плоды, ягоды и ключевая вода привлекали сюда множество птиц и животных. Лес кормил, обогревал, обувал, защищал от ветряных бурь, давал материал для возведения надворных строений. ...Быстросохнущая легко воспламеняющая, горящая жарким пламенем древесина в ранние периоды поселения использовалась на топливо. Из берёзы также выжигали высокого качества уголь. ...
Затем березняки и осинники стали постепенно исчезать. Объясняется это медленным их размножением из-за овражистого твёрдого грунта, глубокого залегания подземных вод, губительного влияния периодических засух, обедняющих запасы влаги верховодки, и быстрым уничтожением берёзовых и осиновых рощ поселившимися здесь жителями.
О том, что эти рощи здесь были, свидетельствуют и доныне названия мест их произрастания - Березник, село Берёзово, Осиной лог, Редкодуб, Просешное.
О существовании большого лесного массива в местах, где многие столетия располагается село Лесное Уколово, рассказывают старожилы, основываясь на воспоминаниях своих предков. Они сами помнят, когда лес подступал к выходу из Кривой улицы и к концу огородов Новой улицы, обращённых к полю. На этих огородах сохранились большие деревья до тридцатых годов, и в конце концов их использовали на постройки. В период коллективизации, деревья с огородов были спилены на сооружение общественных зданий – пожарного сарая у пруда и животноводческих помещений.

...Ещё в начале двадцатых годов от стариков известно, что село существует около 800 лет и что первый поселенец звался Уколом. Обжитым им местом была лесная поляна у оврага с родничком, где теперь вершина пруда в центре села.
Позже к лесному жителю Уколу стали подселяться ратники военных дружин. К месту поселения прижилось название Лесное с добавлением по имени первопоселенца Уколово.

...В книге Тянь–Шаньского «Уколово» приводится мнение, что это название происходит из древне–славянского слова «куколова», что означает кукование в лесу кукушки. ...

По сохранившимся признакам, в селе Лесное Уколово определены современные потомки далёкого первопоселенца. Первоначальное место поселения и его древность подтверждает полуметровый слой перегноя, обнаруженный в пятидесятых годах на огороде усадьбы Ивана Емельяновича Федосова – это восточная сторона территории Новой школы - во время взятия плодородной земли для Острогожского плодопитомника. Это же подтверждают находки изделий ХI и ХII веков, которые находятся в Острогожском музее. Двор располагается в 150 метрах южнее пруда, плотина которого построена сельской общиной в шестидесятых годах ХIХ века. Двор принадлежал потомственным Федосовым с двойным названием подворья Першины (это очень далёкие предки). Суть дела в том, что с давних времен в селе каждый двор имеет своеобразное прозвище, переходящее из поколения в поколение. К примеру, Капраловы, Генераловы, Казаковы, Огневы и так по всем дворам. «Першин» - слово древнеславянское, означающее «первый» ...у первого поселенца сохранилось прозвище Першин, и время донесло его до наших дней.

...По мере прибавки числа жителей села увеличивались площади пахотных земель, вышедших из-под корчевки леса и кустарников. Обнажённая из-под лесных массивов земля проявляла щедрое плодородие.
Плодородные земли были отведены ушедшему в отставку офицеру Острогожской крепости, основанной в 1652 году. Потом его наследником в ХVIII веке был присвоен титул помещиков с фамилией Сафоновы. Первый из Сафоновых расширил свои владения до окраины села Лесное Уколово. Со временем, в 3 километрах от него, он обустроил усадьбу с дворцом, парком, прудами и садами по образцу усадеб екатерининских времён. Позже, рядом с ним поселились мелкие помещики – Бормышев, Егорчик, Высоцкий, Сеев.
...
По утверждению воронежского краеведа В.А. Прохорова, как село с церковью Лесное Уколово известно с 1730 года. Как свидетельствует «Статистическо–экономический словарь Воронежской губернии», «село расположено в лесистой местности. Крестьяне в основном занимались выкорчевыванием пней (пенькование и расчистка леса), работали не только на местах, но и уходили в отход».
Кроме основного промысла занимались лесноуколовцы столярным, токарным и плотничным делом. Могли селяне и кузнечные, и бондарные работы производить. Одежду и обувь, кроме очень богатых, носили домашнего изготовления. Исходным материалом были конопля, овечья шерсть, липа. Коноплю сеяли, убирали, после обмолота соломку стелили по огороду для вымачивания осенними дождями. Из высушенных стеблей ручными мелками и трепкой отделяли волокна, затем пряли. На домашнем стане ткали холсты. Шили из холстов легкую одежду. Кроила и шила вручную каждая хозяйка. Мужские рубашки, женские кофточки. Рубашки украшали вышивками.
От овец крестьянин имел, кроме мяса, тёплую одежду, обувь. Из шерсти валяли валенки. Из пряжи женщины вязали шали, кофты, чулки, варежки, тапочки. Красочными узорами были вытканы шерстяные юбки и понёвы. Из шкур шили полушубки, шубы и тулупы. Для женщин они украшались красивыми узорами. Лапти - круглогодичная обувь мужчин и женщин всех возрастов. Умению плести ребятишек обучали с детства.
Телеги, сани, сохи, бороны, вилы, косья, кадки и прочую домашнюю утварь и посуду из дерева изготовляли в домашних условиях.
В доме (хате), если условно это называть мебелью, были дощатый стол, вдоль двух стен лавки, скамейка, примост, заменяющий кровать, над кроватью палати (2-й этаж для сна), в кухонном углу – настенный поставок, а в святом углу 1-3 иконы с лампадой, пол набивной из глины или мела. Печи, грубки (малороссийское название печи с лежанкой) клали печники, но чаще мужики клали сами.
Сеяли по пашне руками, рыхлили тяпками, косили косами, молотили цепами, веяли лопатой. При всем многообразии крестьянских дел приходилось рассчитывать на силы человека, лошади и ветра. Каждый двор трудился сам по себе, его не заботили дела соседа.
Из выращенного сырья для пропитания всё перерабатывалось на месте. Соление, мочение, квашение овощей и фруктов заготавливали в дубовых или липовых кадках. Впрок сушили яблоки, груши - в основном лесные дички. Сушили в печке и на солнце.
Денег в обороте у крестьян была незначительная сумма. Их едва хватало рассчитаться с мастерами за услуги, которыми сам не владел, да выплатить государству налоги.
В 80-х годах XIX столетия во всех сёлах, где были церкви, начали открываться церковно–приходские школы. Одной из первых в нашем крае церковно–приходская школа была открыта 14 ноября 1885 года в селе Лесное Уколово. По сведениям 1903 года заведовал школой Митрофан Раевский, окончивший курс духовной семинарии, а учительницей работала выпускница епархиального училища Татьяна Успенская. Обучалось тогда в школе 30 мальчиков и девочек.
По данным 1859 года в Лесном Уколове насчитывалось 219 дворов, 793 жителя мужского, 832 – женского пола.
В 80-х годах XIX века численность населения достигла 2593 человека. 356 хозяйств владели 2348 десятинами земли, довольно большие участки леса (522 десятины) находились во владении крестьян. Ежегодный доход от продажи леса составлял 800 рублей. 2% хозяйств лесноуколовцев из-за отсутствия орудий труда землю не обрабатывали. В начале ХХ столетия в селе - до 3-х тысяч жителей, были лавки и 30 ветряных мельниц. По данным 1905 года, в Лесном Уколове насчитывалось 440 дворов с населением 2810 человек, две школы с 123 учащимися, 7 пасек. По переписи 1916 года – 2616 жителей. ...»

https://www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q= ... AZFqCfRwnx

Облачение в женский наряд села Подсереднее Белгородской области https://youtu.be/uY-pdSFaer8

Проект «Красно-Кросно» — это видеоцикл о наследии подлинного народного костюма XIX в. из собрания Сергея Глебушкина. Проект подготовлен Ярославским отделением Российского фольклорного союза при финансовой поддержке Фонда президентских грантов в 2019 году.

Luboslava, спасибо за подсказку

Вот репетепетируем ткачество поневы. крайний вариант нам кажется подойдёт...