Куклы в народных костюмах №3 Кукла в карачаевском праздничном костюме

Доброго всем дня!
У всех карачаевки чудесные!
Я свою даже не выбирала,сразу дали,даже выбирать и не стоит.Все куколки качественные и аккуратные.
Одним фото красоту этой куклы не передашь,всё что можно сказать то только: ох и ах!
Поэтому из 4 фото сделала коллаж небольшой)
Назвала свою красавицу Зарина!Очень понравилась куколка маме и бабушке!СУПЕР!

А теперь, наконец-то, карачаевский костюм... Во что же нужно было нарядить куклу №3, чтобы она соответствовала названию выпуска?..
Карачаевское нарядное платье, кафтанчик и вышитая шаль, конец 19 века
музей "Крепость", г.Кисловодск



Шаль меня зачаровала...

Прошу прощения за качество фото (дальше будет только хуже - к сожалению) - фотографировать витрины, расположенные напротив окон...кто пробовал-тот знает.
Платье распашное по крою, бархатное. Две бордовые полосы на подоле - это часть верхнего платья (а не нижнего, как может показаться!), не знаю, насколько видно на фото. Типично для карачаевцев и балкарцев.
Фото из книги Е.Студенецкой (жаль, что чёрно белые, но понять можно):



Карачаевское нарядное платье, нагрудник (рудимент кафтанчика), шапочка, шаль, начало 20 века,
музей "Крепость", г.Кисловодск





Платье интересно тем, что относится к периоду, когда традиционное распашное платье вытеснялось цельным, но место бывшего разреза ещё подчёркивалось нашитой полосой ткани с вышивкой (в данном случае вышивка сильно пострадала от времени, но угадывается её былая строгая красота). Шали с тканным рисунком того же цвета, но иного тона были очень популярны. Часто к купленным шалям пришивали самодельную вязаную сеточку с очень длинной бахромой.
Пока мне не удалось съездить в соседнюю республику Карачаево-Черкесию и попробовать сфотографировать там старинные платья (современные реплики уже и увидела, и Вам показала viewtopic.php?p=849094#p849094) не просто нарядные, а праздничные - чтоб обязательно с парадными рукавами, но понять разницу между праздничным карачаевским и адыгским (в частности,кабардинским костюмом) можно на примере прекрасных фото, сделанных уважаемой autumnalis, не поленившейся сходить в РЭМ.
viewtopic.php?p=661514#p661514
Почему художники ДеА этого тоже не сделали и отнеслись настолько халатно, перепутав два разных народа и введя всех в заблуждение, мне непонятно.

Tatakri, как всегда, восхищает Ваше трепетное отношение к культуре костюма любого народа, живущего на просторах нашей необъятной Родины, тонкое чувство меры и аккуратнейшее исполнение. Ваша Акбийче выглядит настоящей горской княжной, благородной и прекрасной. А в наряде теперь всё соответствует исторической правде и безмерно радует глаз. СПАСИБО!!!

Не совсем новый образ, но все-таки решила показать, мне так нравится эта моя девушка. Давно пытаюсь приобрести черкешенку, но получилось только костюмчик купить. Правда он мне достался без пряжки на поясе и с некомплектным головным убором, поэтому пришлось шапочку выдумывать, а заодно моя Бэла обзавелась и штанцами

Всем доброго времени суток!

Совершенно случайно набрел на эту тему и увлекся, читая. Помню, как-то спорил с товарищем и не смог разъяснить ему различия между женскими костюмами у карачаевцев и черкесов. Тут внесли некоторую ясность (спасибо пользователю Кармен за это - буду знать), но и путаницы добавили немало. Ну тут уж я, как представитель одной из западнокавказских народностей, попытаюсь пролить свет. Хотя, я думаю, запутаю еще больше))

Речь пойдет о Лермонтовской Бэле. Персонаж очень интересный, согласитесь.
Сам Михал Юрьевич, похоже, был не Бог весть каким спецом по Кавказу, т.к. в его измышлениях один хаос. Чего стоит одно только то что дикий абрек Казбич, для которого честь в сто раз важнее жизни, бежит от Печорина и, чувствуя, что тот его догоняет, убивает Бэлу и скидывает ее на дорогу с коня. Ну да Бог с этим со всем. Наша цель - прекрасная черкешенка княжна Бэла.
Черкешенка ли? Я тут видел пост в котором доказывают, что она кумычка, ссылаясь на то, что она была тюркоязычна. Однако на Северном Кавказе есть еще тюркоязычный народ - карачаевцы (включим сюда и балкарцев, т.к. деление их на два народа искусственное, не говоря уже про административное разделение на 2 субъекта по известному древнеримскому принципу). Действие так вообще происходит на землях чеченцев.
Создается впечатление, что Лермонтов нарисовал у себя в сознании некую общую картину СК (Северный Кавказ) и народов, его населяющих. Тут тебе и кабардинцы, и черкесы, и татарский язык, и чеченцы, и осетины... Каша в общем. Но разобраться можно.

Итак у нас 3 кандидатуры на Бэлу: черкешенка (кабардинка), карачаевка, и кумычка. Вариант с чеченкой я вообще не рассматриваю, т.к. Бэла - княжна, а у чеченцев никаких князей и феодализма не было (это вам расскажет любой чеченец или родственный ему ингуш). К тому же Бэла говорит на татарском языке. Пусть Вас не смущает то, что действие происходит в некой Чечне, т.к. активные бои во времена Лермонтова проходили именно с чеченцами, а последние были воплощением вражеского образа.
Сам Лермонтов жил и был убит в Пятигорске. Там он, разумеется, массово мог видеть представителей и слышать языки только карачаевцев и черкесов, т.к. Пятигорье - историческая родина этих двух народов (вся топонимика говорит об этом - Бештау (карач. пять гор), Джуца, Аликоновка, Машук итд). Вероятнее всего, и образы князей и прочих персонажей поэт рисовал именно с представителей западного Кавказа (КЧР, КБР), но никак не Дагестана. В пользу этого аргумента говорит и образ коня Казбича - Карагёза. Конным делом на всем СК занимались только карачаевцы и кабардинцы (карачаевская и кабардинская породы лошадей сохранились по сей день под разными регистрационными номерами, хоть сейчас их и сам черт не отличит. КЧР же и сейчас по праву можно считать лошадиной столицей нашей страны, т.к. поголовье лошадей там очень велико - порядка 30 тысяч). Конь, вроде, в повести кабардинский, а кличка карачаевская и в переводе с карачаевского языка означает "черноглазый". Это и сейчас самая распространенная лошадиная кличка у карачаевцев. А вот у кабардинцев она практически отсутствует, т.к. ничего на кабардинском языке не означает. Да и чего уж там... сам Казбич тоже говорит на тюркском языке.

Итак у нас следующие факты:

1) Лермонтов жил в Пятигорске и видел преимущественно западных кавказцев (карачаевцев и кабардинцев)
2) Лермонтов слышал карачаевский (тюркский) язык который будучи богатым и легким быстро запоминался (как в наше время английский) в отличие от очень сложного черкесского (который кстати на 30% тоже состоит из тюркизмов)
3) Бэла была княжна (князья были и у кабардинцев и у карачаевцев)
4) Бэла говорила на татарском языке (тут уж образованный поэт точно не мог путать ни с чем - тюркский язык трудно спутать с автохтонным кавказским)
5) Казбич говорил на тюркском языке
6) Коня Казбича звали самой распространенной карачаевской кличкой Карагез
7) Кони в ту пору на Кавказе были исключительно карачаевские или кабардинские (лошадиная тема - отдельная история и я, как большой эксперт (сам занимаюсь конным спортом), могу рассказать позже если попросите ). Терская лошадь была выведена аж в 20 веке, а карабахская маленькая и никоим образом не вороная точно не могла там и близко пробегать.
8) Черкесская аристократия в ту пору говорила на крымском (татарском языке)
9) Печорин обращался к Бэлле "моя джаночка". Дифтонг "дж" у тюркоязычных народов СК только у карачаевцев.

Мне думается что образ Бэлы - скорее собирательный нежели определенный. Тем не менее рисовался он вероятнее всего с западнокавказской княжны а не Дагестанской. А уж была она карачаевкой или черкешенкой (кабардинкой) пусть каждый решает сам - так будет справедливее. По мне, так она явно карачаевка.

Так и кукла ваша... Карачаевцы и черкесы столетиями жили рядом и проникновение культур и языка колоссальное. Я уже не говорю о межнациональных браках и старинном обряде аталычества (когда кабардинские дворянские семьи отдавали детей на воспитание карачаевским дворянам и наоборот). Существенный процент карачаевских фамилий имеет черкесские корни (обратное тоже верно). Вы, конечно, лучше меня разбираетесь в женских костюмах, но одно я знаю точно: провести четкую линию между карачаевцами (балкарцами) и черкесами (адыгами) просто невозможно. В свете вышесказанного однозначные категории в определении национальных атрибутов (одежда, жилье, кухня, танцы и тд) заведомо несправедливы и относиться к ним следует с существенной долей скептицизма.

Всем спасибо и удачи!

Grizzly177, добро пожаловать и СПАСИБО за очень интересную информацию. Мужчины, да ещё и не равнодушные к истории костюма и литературными образам - редкие гости в нашем кукольном королевстве.
Про то, что Бэла, предположительно, могла бы быть кумычкой, я писала по материалам лекции, которую когда-то слушала - вполне, вероятно, что и ошибался автор. На самом деле, образ княжны был, скорее всего, собирательным - некая условная горянка, как её представляли себе в 19-м веке. А на Михаила Юрьевича чего уж грешить - даже этнографы того времени ещё толком не изучили народы нашего с Вами родного региона (предполагаю, что мы земляки), Закавказья, да и Азии, впрочем. Лермонтов же создавал прежде всего роман, а не этнографический очерк - действительно, Вы правы, всё смешалось - и черкесы, и чеченцы, и языки, и имена.
Вот авторы нашей коллекции кукол могли бы, конечно, внимательнее работать с источниками и не загадывать нам ребусы, выпуская кукол в несовпадающих костюмах или с содержанием журнала, не имеющим ничего общего с Россией 19-го века (это у них в последнее время такая тенденция наметилась).

Так как в связи с анонсом куклы-кабардинки перебираю материалы по кавказским костюмам (о святой Хомяк - сколько же всего!.. ), нашла фото балкарки в том самом комплексе, что фотографировала в музее. Думаю, в этой теме оно будет вполне уместно, т.к. балкарцы "представляют единый народ с карачаевцами (карачаево-балкарцы) и являются прямыми потомками тюркоязычных алан. Говорят на карачаево-балкарском языке тюркской семьи. Диалектные различия незначительны."
Балкарский девичий нарядный комплекс

Подробные фото здесь

Долго я думала, куда эту куклу поместить. Все таки это не новый образ, а небольшая доделка старого. С другой стороны, аутентичностью тут тоже не пахнет. В конце концов решила разместить здесь, надеюсь Кармен ругаться не будет.

Как же давно никто не "отмечался" в темке одной из самых ярких куколок в коллекции.
На днях попались мне картинки, которые у нас уже показывались, но на них не было текста (во всяком случае, на сохраненных мною). Вот одна из них "Типы традиционных женских платьев карачаевок и балкарок. Конец 19 века"
Кузнецова Анна Яковлевна. Народное искусство карачаевцев и балкарцев http://literature-edu.ru/kultura/15154/ ... ml?page=20
Ирина Жигачёва чем-то же руководствовалась, создавая своих кукол. Возможно, этот рисунок послужил ей прототипом.

Просмотрела поверхностно главу о женском костюме. Очень сложно соотносить текст с таблицами и рисунками. Сложилось впечатление, что автор разбирает технику создания орнамента, а не выявляет принадлежность этого орнамента тому или иному народу.
По мне, так Karmen нам всё очень доходчиво объяснила Костюм куколки хорош и принадлежит адыгам

Karmen, в первую очередь, сама пыталась досконально разобраться...
Не знаю даже, что сказать по поводу рисунка... пока он - первый, который приписывает вот этот очень узнаваемый узор на рукаве (несколько "стрел", пересекающихся в одной точке, и крутые "рога") балкаркам и карачаевкам, а не черкешенкам и кабардинкам (=адыгским народам). Весь остальной набранный материал ему явно противоречит.
Если только рассматривать в качестве заимствования у кабардинок. Как пишет сама автор: "Эволюция рукава женского горского костюма в XIX веке представлена наглядно на таблице в работе Е. Н. Студенецкой, сделанной по материалам кабардинского женского костюма из собрания Государственного музея этнографии народов СССР (107, с. 213). Она во многом совпадает с линией развития рукава карачаевского и балкарского платья, составленной схематично по имеющимся фотографиям и зарисовкам".

ДеА срисовали с куклы Жигачёвой. В тестовом варианте кукла фигурировала ещё и как "костюм Карачаево-Черкесии". Хотя какая Карачаево-Черкесия в 19-м веке?
Ирина же, возможно, опиралась на сборные материалы... у неё куклы очень-очень красивые, но, к сожалению, уже не впервые замечаем, что есть серьёзные промахи в костюмах.
Могла вдохновиться этой картиной. Цветовое решение близкое. Только это, опять же, "Черкешенка с веером" (Мухамед Курашинов).

Может и вдохновилась картиной Ирина, но костюм её куклы - копия рисунка, мне кажется, и рукав, и рисунок на полах платья, а цвет выбрать могла другой. И принадлежность костюма указала согласно подписи. Очень красивая кукла получилась... В итоге наш журнал № 3 оказался без вложения
Но, что есть, то и есть... Гадать не будем

Со своей скоростью и дефицитом времени я ещё, наверное год, а может быть и больше, буду выкладывать кукол со своими дополнениями. Главное, чтобы за это время не угас интерес девочек.

"Выкладывайте, выкладывайте!" (цитата из фильма "Москва слезам не верит", и с той же интонацией )

Ирочка! Потрясающе красиво!!!
А я со своими темпами к переделкам еще не приступала, только расставила куколок в шкафу.

Спасибо, Леночка!

Wazira, как здорово, какая чУдная малышка! У нее такой вид, будто ее неожиданно вытолкали на сцену стеснение и восторг в одном флаконе))) Смешливая юная озорница Сама хороша, и наряд выше всяких похвал
С большим нетерпением ждём очередную красавицу
Чуть не забыла! Кафтанчик, кафтанчик хочется получше рассмотреть, застежки на нём, это что такое подходящее?

Оля, спасибо! По вашей просьбе кафтанчик поближе. Как всегда, выручает фурнитура. Покрашенная лаком

Ирочка, очень красивая куколка получилась.Вышивка, пряжка, фурнитура все так гармонично подобрано. Здорово получилось!

Спасибо, Леночка!

Спасибо большое, Ирина! Знакомое что-то, застежки, кажется, их 2 детали? Купила парочку, на всякий случай, а как можно использовать, не придумала. Узелочки на тесьме завязала, справилась

Нет, Оля, это не застёжки. Это вот такое, что-то типа подвесок маленьких, я покрасила обратную сторону.