Ответить на тему  [ Сообщений: 343 ]  На страницу Пред.  1 ... 14, 15, 16, 17, 18  След.
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 
Автор Сообщение
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 17 апр 2012, 10:56
Сообщения: 720
Сообщение Re: Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_a1dde_69756abd_orig.jpg [ 26.98 Кб | Просмотров: 4316 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_a1ddf_e1147ff0_orig.jpg [ 59.37 Кб | Просмотров: 4316 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_a1de0_95a6ecea_orig.jpg [ 41.2 Кб | Просмотров: 4316 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_a1de1_e21f2add_orig.jpg [ 56.06 Кб | Просмотров: 4316 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_a1ddd_545f8e2a_orig.jpg [ 26.95 Кб | Просмотров: 4316 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_a1de3_feaf45c2_orig.jpg [ 47.89 Кб | Просмотров: 4316 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_a1df0_9bedd2c5_orig.jpg [ 44.16 Кб | Просмотров: 4316 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_a1df1_5973d33d_orig.jpg [ 33.9 Кб | Просмотров: 4316 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_a1df2_c30de842_orig.jpg [ 44.74 Кб | Просмотров: 4316 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_a1df3_ecc60327_orig.jpg [ 59.81 Кб | Просмотров: 4316 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_a1df4_149e31cd_orig.jpg [ 48.78 Кб | Просмотров: 4316 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_a1df5_385b8302_orig.jpg [ 51.14 Кб | Просмотров: 4316 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_a1df6_7a229e0e_orig.jpg [ 70.47 Кб | Просмотров: 4316 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_a1df7_1dca8628_orig.jpg [ 62.79 Кб | Просмотров: 4316 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_a1df9_fc137856_orig.jpg [ 30.67 Кб | Просмотров: 4316 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_a1dfa_378b614c_orig.jpg [ 27 Кб | Просмотров: 4316 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_a1dfb_60de16db_orig.jpg [ 44.99 Кб | Просмотров: 4316 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_a1dfc_8173c899_orig.jpg [ 61.06 Кб | Просмотров: 4316 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_a1dfd_eb386fc5_orig.jpg [ 57.78 Кб | Просмотров: 4316 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_a1df8_8bef9d20_orig.jpg [ 62.04 Кб | Просмотров: 4316 ]
10 май 2017, 21:02
Профиль
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 17 апр 2012, 10:56
Сообщения: 720
Сообщение Re: Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_a1dfe_1263487a_orig.jpg [ 38.32 Кб | Просмотров: 4276 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_a1dff_5eca18c7_orig.jpg [ 55.16 Кб | Просмотров: 4276 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_a1e00_7ea81653_orig.jpg [ 42.49 Кб | Просмотров: 4276 ]


Большое спасибо styleroom.


Осетины Собственного Е.И.В. Конвоя


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_9fcde_91388ace_orig.jpg [ 33.45 Кб | Просмотров: 4275 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_9fcdf_22d09f81_orig.jpg [ 36.25 Кб | Просмотров: 4275 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_9fce1_5197a720_orig.jpg [ 33.16 Кб | Просмотров: 4275 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_9fce3_1eff4d74_orig.jpg [ 36.14 Кб | Просмотров: 4275 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_9fcea_c3b32ace_orig.jpg [ 41.54 Кб | Просмотров: 4275 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_9fd0a_962a68b6_orig.jpg [ 54.48 Кб | Просмотров: 4275 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 0_9fd05_9b476831_orig.jpg [ 50.54 Кб | Просмотров: 4275 ]


12 май 2017, 19:47
Профиль
Лидер разделов Дом Мечты и Кукольная миниатюра
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 07 май 2011, 21:01
Сообщения: 3816
Откуда: Тверь
Сообщение Re: Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
NewKitty писал(а):
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение кнкм-ушанка.jpg [ 26.82 Кб | Просмотров: 4190 ]



Зимой на Руси были распространены меховые шапки «с ушами» «треух» и «малахай». Различие было в том, что у малахая передний клапан был откидным, а у треуха была просто меховая опушка. Изготовлялись из меха, и обычно покрывались сукном.

Три акварели авторства Фёдора Григорьевича Солнцева
Малахай
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение малахай1.jpg [ 27.39 Кб | Просмотров: 4210 ]

Малахай
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение малахай2.jpg [ 25.89 Кб | Просмотров: 4210 ]

Треух
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение треух.jpg [ 22.69 Кб | Просмотров: 4210 ]

И правнук малахая - шапка-ушанка. Сысоев Н.А. «Мальчик» 1950
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение ушанка.jpg [ 49.55 Кб | Просмотров: 4210 ]


13 май 2017, 10:24
Профиль

Зарегистрирован: 14 апр 2014, 17:27
Сообщения: 38
Сообщение Re: Куклы в народных костюмах – Новые образы своими руками. Фото и обсуждение
Небольшой ликбез по теме:
«Белое лицо как бы белый снег,
Ягодики как бы маков цвет,
Черны брови, как соболи,
Будто колесом брови проведены
Ясны очи как бы у сокола...
А ростом-то высокая.
У ней кровь-то в лице, словно белого заяца,
А и ручки беленьки, пальчики тоненьки.
Ходит она, словно лебедушка,
Глазом глянет, словно светлый день...»
И.Е.Забелин. «Быт русских царей».

По эстетическим представлениям женщина должна была быть не полная, но статная, непременно высокая, фигура, белое лицо с ярким румянцем и высокими бровями, долгим волосом. Дородность – считалась символом здоровья, способностью до рождения детей. Худощавые женщины почитались нездоровыми, и потому те, которые от природы были не склонны к полноте, предавались всякого рода эпикурейству с намерением растолстеть...Малоподвижность также считалось важным достоинством (вертлявые хохотушки обществом не приветствовались).
Все женские одежды того времени были подчинены этому идеалу и зрительно создавали величественный и статичный образ. Основные отличия - многосоставность/многослойность, богатство отделки и простой, прямой или слегка расклешенный силуэт. Такая одежда делала фигуру малоподвижной, придавала гордую осанку и плавность походке.
Русский национальный костюм стал складываться примерно в XII веке. Его носили и крестьяне, и бояре, и цари вплоть до XVIII века, пока по указу Петра I не произошла принудительная смена костюма на европейский (другое название костюма той эпохи – допетровский).
Во времена Ивана Грозного богатые женщины носили по три платья, надевая одно на другое. Ношение одного платья приравнивалось к непристойности и бесчестию. Одежда боярыни могла весить 15 — 20 килограммов.
В XVI веке с распространением православной аскетической концепции и теремов с их затворнической жизнью женщин из среды знати, в женской одежде возникла тенденция полностью скрывать абрис фигуры, не подчеркивать талии и бюста. Пояс стал употребляться лишь для нательного белья, а верхние одежды никогда не подпоясывались и не застегивались сверху донизу.
Зелёные, синие, красные, малиновые, лиловые, голубые, розовые и пестрые. В описях Оружейной палаты встречаются: алый, белый, белый виноградный, багровый, брусничный, васильковый, вишнёвый, гвоздичный, дымчатый, еребелевый, жаркий, жёлтый, травный, коричный, крапивный, красно-вишнёвый, кирпичный, лазоревый, лимонный, лимонный московской краски, маковый, осинный, огненный, песочный, празелен, рудо-жёлтый, сахарный, серый, соломенный, светло-зелёный, светло-кирпичный, светло-серый, серо-горячий, светло-ценинный, таусинный (тёмно-фиолетовый), тёмно-гвоздичный, тёмно-серый, червчатый, шафранный, ценниный, чубарый, тёмно-лимонный, тёмно-крапивный, тёмно-багровый. Сказочную красоту являла смесь золотных и разноцветных тканей, свезенных и с востока, и с юга и с запада. Привозили их и «гречаня», которые «приезжают к Москве ежегодь и привозят с собою товары всякие: сосуды столовые и питейные, золотые и серебряные, с каменьем, с алмазы и с яхонты и с изумруды и с лалы, и золотные портнища; и царице и царевнам венцы и зарукавники и серьги и перстни с разными ж каменьи, немалое число», и татары, и персы, и венецианцы. Тафта, камка (куфтерь), парча (алтабас и аксамит), бархат (обычный, рытый, золотный), дороги, объярь (муар с золотым или серебряным узором), атлас, коноват, куршит, кутня (бухарская полушерстяная ткань). Хлопчатобумажные ткани (китайка, миткаль), сатынь (позже сатин), кумач. Пестрядь — ткань из разноцветных ниток (полушелковая или холстина).
Вся верхняя одежда богато орнаментировались.
Требовавшие прилежного труда и кропотливой работы, эти орнаменты были нашивными, используемыми по многу раз. Об этом говорят завещания княгинь, в которых они отписывали дочерям и невесткам нашивные спорки со своих нарядов. Рисунки их, выложенные тесьмой, шитые золотом и серебром, не утомляли глаз однообразием. Были тогда и излюбленные мотивы — изящные «лунницы» (месяцеобразный орнамент), «плетенки» (имитация прутьев в корзине), затейливые сердцевидные фигурки под полуциркульными арками — «кокошниками».
В качестве украшений использовались: пуговицы, нашивки, съёмные воротники-«ожерелья», зарукавья, запоны.
Пуговицы изготовлялись из разных материалов, различных форм и размеров. Деревянная (или другая) основа пуговицы обшивалась тафтой, обвивалась, покрывалась золотой канителью, пряденым золотом или серебром, обнизывалась мелким жемчугом.
Металлические пуговицы украшались финифтью, драгоценными камнями, золотились. Формы металлических пуговиц: круглые, четырёх- и восьми- угольные, прорезные, половинчатые, сенчатые, витые, грушевидные, в виде шишки, головы льва, карася, и другие. У богатых пуговицы были золотыми и серебряными, у средних слоев — оловянными.
Кляпыши — разновидность пуговицы в виде бруска или палочки.
Запоны — пряжка, застёжка, кованная, с драгоценными камнями бляха.
Образцы (нашивки) — поперечные полоски по числу пуговиц, иногда с завязками в виде кистей. Каждая нашивка имела петлю для пуговицы, поэтому позднее нашивки стали называться петлицами. Нашивки изготовлялись из тесьмы длиной три вершка и шириной в половину или до одного вершка. Тесьма нашивок украшалась узорами в виде трав, цветков и т. д. Они нашивались по обоим сторонам одежды, размещались на груди до пояса, или по всей длине разреза — до подола, и по прорехам — на боковых вырезах; размещались на равных расстояниях друг от друга или группами. Могли изготовляться в виде узлов — особое плетение шнура в виде узлов на концах.
Схватцы — застежки на одежде в виде крючков.
Опушка — отделка одежды по краям пол и подолу.
Зарукавья, запястья — накладные обшлага, род браслета, шириною в два пальца, из жемчуга и дорогих каменьев.
Ожерельем назывался стоячий и распластанный на плечах воротник, окружающий («О» — горло — жерло). Лента ткани атласного, шелкового, бархатного, парчевого полотнища, крепилась на картонной, кожаной или берестяной основе, подшивалась киндяком и, будучи жесткой, посредством шнура сплеталась с краем горловины одежды, вышивалась золотом и «саженные жемчугом», драгоценными камнями.
Такой драгоценный воротник, расшитый жемчугом в 3190 зерен, отказала в своем завещании волоцкая княгиня Ульяна (XIV в.) своим детям.
Мужское ожерелье расшивалось в «шахматы», женское — ворефидь — полосами.
Ожерелье (воротник) представляло наиболее дорогостоящее и декоративное убранство, к тому же закрывающее шею, что при повышенном требовании целомудренности в одежде было особо важно.
Вошвы — треугольные куски атласа или бархата, расшитые золотом, жемчугом, металлическими бляхами, шелком, которые вшивали (или нашивали) на клин или угол; такое же значение имеет термин «нарамаск» — кусок нашитый и украшенный или обнизанный жемчугом... Вошвы передавали из поколения в поколение, равно как и пристяжные воротники-ожерелки.
Всё это называлось нарядом, или снарядом платья. Без украшений одежда называлась чистой. Одежды надеваемые через голову - накладные, разрезанные на полы — распашные, верхние одежды до талии —поясные, длинные - до пят.

При всём обилии различной одежды выделялись несколько основных комплектов женского костюма. Основа — рубаха, значительно более длинная, чем мужская, спускающаяся ниже колен. Застегиваемая у горла запоной, обыкновенно серебряной круглой, иногда с камнем. Шились рубахи из льна или хлопка, дорогие — из батиста и шёлка. У ворота, ниже плеч, на концах рукавов и по подолу - украшали оторочкой или вышивкой, иногда расшивали жемчугом.
«Рукава сорочек в 6, 8, 10 локтей, а если они из светлого каттуна — то и более еще того длиною, но узки; надевая их, собирают в мелкие складки». У знатных женщин была еще верхняя рубаха — горничная, сшитая из яркой шелковой ткани, часто красного цвета. Эти рубахи имели длинные узкие рукава с прорезом для рук и назывались долгорукавными. Позже, наряду с узкими рукавами появился пышный, собранный у запястья рукав на пришивном манжете. Рубахи подпоясывали, а над поясом делали напуск. Носили в помещении, но не на улице и не при гостях.
Поверх рубахи надевали шерстяные, хлопчатобумажные, а некоторые и ворсистые одеяния разной формы и длины. И у зажиточных, и у бедных они были одинаковыми по крою, но различными по использованным тканям. По ним-то и судили о положении владелицы костюма на социальной лестнице. Кроме того, костюм княгинь или боярынь имел больше предметов и деталей в каждом виде одежды.
Излюбленной и очень практичной формой повседневной и праздничной одежды женщин был сарафан (от иранского слова sеrāрā — значение этого слова примерно «одетый с головы до ног»). Сарафан появился в XV веке. Поначалу это была одежда мужская, и лишь с XVI в. его стали носить женщины, сначала только княжеских родов (полоса посреди сарафана носит название княжеской ленты).
Типы сарафанов были многообразны: комнатные, уличные, в виде цельного платья без рукавов или юбки на лямках, глухие, надевавшиеся через голову и распашные. Наиболее характерным был длинный, почти до полу сарафан, сравнительно узкий, не имевший сборок, расклешенный в подоле за счет боковых клиньев, с широкими плечиками и неглубоким вырезом на груди и спине. К нему обычно сзади пришивали висячие (фальшивые) рукава, в которые никогда не продевали руки.
До XVI века сарафаны были распашными и застегивались сверху донизу на пуговицы. Позже спереди иногда нашивались просто полосы из дорогой ткани с декоративными пуговицами и «фальшивыми» петлями.
Девушки могли носить вместо сарафана так называемый передник — одежду, состоящую из двух несшитых полотнищ ткани, собранных на шнурок выше груди.

Верхних одежд в Московии было много. Одновременно они служили и парадной одеждой. Особенно оригинальной были летники, холодники, распашницы и телогреи. Надевали их поверх сарафанов, причем подолы нижних одежд выглядывали из-под верхних, образуя «лесенку».

Летник – верхняя одежда без подкладки, надеваемая через голову, часто с однотонной ткани с особым кроем рукава: в длину рукава были равны длине самого летника, в ширину – половине длины; от плеча до половины их сшивали, а нижнюю часть оставляли несшитой. Нижняя часть делалась из более тяжелой парчевой или бархатной ткани, с рельефным узором. Украши вошвами. Чтобы рукава не волочились по земле, женщина должна была держать руки согнутыми в локтях. Форма рукавов накладывала обязательство и на поведение в этом наряде. «... В допетровское время во всяких парадных и церемонных, а по-русски во всяких чиновных случаях, держание рук у груди представлялось для женщин обычным, самым необходимым приличием, выражавшим вообще кроткое и покоренное их положение в обществе...».
К летнику мог пристегиваться небольшой воротник.
Поскольку летники не имели подкладки, то есть были холодной одеждой, то их называли также холодниками.
Летник, разрезанный на полы (распашной), именовался распашницей, или опашницей, и шился из легких шелковых тканей или парчи, камки, тафты, атласа белого червчатого и алого; подкладывался тафтою, «дорогами» (дороги — персидские полосатые ткани) и украшался кружевом с пуговицами в верхней части и кружевом по полам и подолу.
Одной из излюбленных одежд знатных женщин были шубки. Шубка по внешнему виду напоминала летник (была длинной накладной одеждой), но отличалась от него формой рукавов. Рукава шубки были длинными и откидными. Обычно они играли чисто декоративную роль, так как руки продевали в прорези, сделанные в полах шубки выше талии. Если шубку надевали в рукава, то рукава собирали на руке во множество поперечных сборок. К шубке обычно пристегивали круглый меховой воротник. Мех часто подкрашивали в черный цвет, чтобы подчеркнуть белизну и румянец лица.
Женские легкие шубки иногда называли торлопами. Богатые меховые короткие шубки, мода на которые пришла из-за рубежа, именовались кортелями.
Кортели часто давали в приданое; вот пример из рядной грамоты (договора о приданом) 1514 года: «На девке платья: кортел куней с вошвою семь рублев, кортел белей хребтов полтретя рубли вошва готова шита полосата да кортел черева бельи с тафтою и с вошвою».
Основное название теплой верхней одежды – телогрея («греет тело»). Это была преимущественно комнатная одежда, но теплая, поскольку она подбивалась сукном или мехом, длиной до пят, уже в плечах и шире в подоле с длинными до подолу рукавами. Обычно рукава играли декоративную роль, так как руки продевали в прорези, сделанные в пройме. К краям рукавов пристегивалось запястье из другой материи, обыкновенно вышитое. Подол имел подпушку в виде широкой полосы другой материи, а разрез окаймлялся металлической тесьмой или шелковым кружевом, густо расшивался золотом или тесемками с кистями. Полы застегивались пуговицами, число которых могло доходить до 30 штук. Они пришивались по всей поле от воротника до подола. Для телогреи употреблялись тяжелые ткани — золотные камки, атлас, объярь, тафта, шерстяные ткани. На телогреях носили ожерелья из бобрового меха. Зимние телогреи сверху донизу шили на куньем, лисьем или собольем меху. Меховые телогреи, мало отличались от шуб, о чем свидетельствует такая запись в описи царского платья 1636 г.: «Скроена государыне царице телогрея отлас цветной шолк червчат да светлозелен, длина шубе по передом 2 аршина».
Короткополая разновидность телегреи – шушун - одежда из ткани, иногда подбитая мехом: «шушун лазорев да шушун кошечей женской» (из приходо-расходной книги Антониево-Сийского монастыря 1585 г.); «заечинной шушун под ветошкою и тот шушун сестре моей» (духовная грамота – завещание 1608 г. из Холмогор); «шушуненко теплое заечшшое» (роспись одежды 1661 г. из Важского у.).
Многие виды верхних женских одежд принято было носить внакидку или, по крайней мере, не застегнутыми, так чтобы были видны платья и иные наряды под ними и в тоже время скрывалась фигура.
Внакидку носили душегреи, опашни и разные накидки.
Душегрея – одежда, которая если и согревала, то исключительно душу. Длина ее
могла колебаться, но не длиннее середины бедра, держалась на плечевых лямках. Полочки
душегреи были прямые, спинка заложена трубчатыми защипами, вверху имела фигурный вырез мысом, к которому пришивались лямки.
Душегрею надевали поверх сарафана и рубахи, шили из дорогих узорчатых тканей и
обшивали по краю декоративной каймой.
Короткой верхней одеждой являлся также шугай - кофта с отрезной по талии спинкой, единственная приталенная одежда русских женщин. Шугай, как и душегрея, имел сравнительно узкий перед с разрезом. Причем разрез был не прямым, а шел по диагонали. Сзади нижняя часть шугая (баска) от талии была собрана в пышные сборки, равным образом скрывавших и большой живот, и излишнюю худобу. Шугай доходил до бедер и имел длинные сужающиеся рукава, собиравшиеся от кисти руки до локтя в мелкие складки. Мог иметь также меховой воротник или меховую опушку. Носили и внакидку, и в рукава, причем часто надевали только в один левый рукав, далее накидывали на правое плечо и придерживали правой рукой. Разновидностью шугая являлся бугай — шугай без рукавов.

Некоторые фасоны верхней женской одежда были однотипны с мужской и отличалась лишь немного по крою и отделке (женские одеяния были шире, хотя из того же сукна).
Однорядки – верхняя широкая, долгополая до щиколотки одежда, без воротника, с длинными рукавами, под которыми делались прорехи для рук. Однорядка застегивалась встык, и часто опоясывалась. Однорядки шились из одного ряда ткани, то есть без подкладки. Применялись зуфа, сукно и другие шерстяные ткани; украшались кружевом, нашивками, образцами и золотыми строками. Однорядка играла роль плаща. Ее носили осенью и в ненастную погоду, в рукава и внакидку.
Епанча - накидка без рукавов для седоков в санях прямого или расклешенного силуэта. Впереди на них было нашито множество пуговок, но это было чисто декоративное «излишество»: одежда была распашной и предполагала доступ для обозрения нижних слоев костюма.
Епанечка - накидка на меху.
Опашница - род мантии из золотой ткани с золотым шитьем, где «во времена Шуйского были вышиты золотом и серебром орлы, олени и павы...», одевалась преимущественно в летнее время. Названия одежд или их частей, шли от практических определений: опашница — от опахать, огородить участок, землю, установить город. И в аналогии «огородить себя кругом, опахать» — закутать, обвить кругом тканью, одеждой.
Опашень («опахивавшие» фигуру, одеяваемый «на опаш»/ в накидку) - длинная просторная распашная одежда с клиньями по бокам, из добротной шелковой или золотной ткани, а более всего из червчатого сукна с спиной, кроившейся длиннее переда и с декоративними рукавами до пят, свисающими за спину.
Разновидность опашня - охабень (от «охабити»– охватить, обнять) – в рукавах, пониже плеча делались прорези или проймы, куда просовывались руки, а остальная часть рукава висела. Таким образом, женщина могла показывать не только широкие накапки своего летника, но и запястья своей рубахи, шитые золотом.
Вокруг шеи пристегивался большой широкий воротник. Он был круглым, покрывал плечи, грудь и спину. По разрезу и подолу опашни/охабни окаймлялись кусками другой материи, расшивались шелками и золотом, украшались мехом.
Опашни/охабни не застегивались, хотя имели петли и пуговицы, размером с грецкий орех именуемых чашками, нашитыми сверху донизу.
Симбиоз опашня и охабня – ферязь нарядная широкая до 3м в подоле одежда без воротника. В шуйской челобитной 1621 г. читаем: «Жены моей платья ферязь холодник киндяк желт да ферязи другие теплые киндяк лазорев», шилась широкой и долгополой, с застежкой спереди; по подолу, полам и вороту украшалась золотым шитьем, мехом и драгоценными камнями. Надевали ферязь следующим образом: в рукав продевали лишь одну руку, собирая его во множество сборок; другой рукав спускали вдоль фигуры до земли. Благодаря ферязи появилось выражение «работать спустя рукава».
Представители всех слоев населения носили шубы. Княгини, купчихи - из дорогостоящих шкурок соболя, куницы, горностая, лисы, рыси, бобра. «Девичьим» считался мех белки и зайца. Богатым «мужатицам» считалось зазорным носить такие «легкомысленные» шубки! Самым доступным мехом была овчина. Те же, кто не мог раскошелиться на покупку даже дешевой шубы (цена ее была примерно 20 рублей, что равнялось стоимости имущества небольшой крепостной семьи), носили теплую одежду из нескольких слоев шерстяного сукна. О таких шубах остряки говорили, что они «на рыбьем меху», т. е. холодные: «у кого-то шуба соболья, а у нее — сомовья»
Шуба шилась длинной, в пол, мехом вовнутрь (то есть мех выступал в роли подкладки), сверху нашивалась красивая ткань, поэтому выглядела она, как халат с широкими рукавами, и большим воротником, по которому и можно было понять, что это шуба. Ткани использовали очень дорогие, узорчатые: бархат, атлас, парча. Поверх ткани наносились различные украшения: жемчуг, кружева, золотое шитье. Пуговицы делали особые, узорчатые, из серебра, золота и других драгоценных металлов. Особо дорогие меховые изделия украшались золотыми пуговицами, декорированными драгоценными камнями: рубинами, сапфирами, алмазами, другими красивыми природными минералами.
Царь имел множество шуб: для приемов гостей, для выездов, для свадеб, торжеств и различных других увеселительных мероприятий.
У княгини могло быть до десятка разных шуб. «Багряная, червчатая, сизая, бело-голубая, зеленая», да еще «кожух из беличьих животиков», да две «шубы собольи из дикого (серо-голубого) бархата с золотым шитьем», да «шуба, покрытая венецианским шелком» перечислены в завещании холмской княгини, передавшей все это богатство дочери (XV в.)
Иностранцы не уставали удивляться яркости русских шуб, их буквально сказочным украшениям: в XVI-XVII вв. модной декоративной деталью женской меховой одежды стало кованое серебряное кружево. С такой отделкой, например, дал приданое дочери шуйский купец В. И. Бастанов, сшивший ей аж пять таких шуб, в том числе одну «на горностаях», мехе, которым в Европе украшались лишь королевские мантии. Впрочем, такие роскошные меховые одежды хранили больше в сундуках и надевали изредка, в особо торжественных случаях.
К шубам в холодную погоду надевались рукавицы или просто мешочки на меху.
Рукавами называли муфты на меху, покрытые материей.
Рукавки персчаты — перчатки — были редкостью даже в гардеробе цариц. В морозы «спускали рукава» и прятали в них руки, не надевая варежек. С этой целью рукава зимних одежд специально отделывали собольими хвостиками.

Особое значение придавалось украшению головы. Головной убор являлся символом добропорядочности: показаться “простоволосой” было верхом неприличия, а чтобы опозорить женщину, достаточно было сорвать с ее головы убор. Это было самым тяжелым оскорблением. Отсюда и произошло выражение ‘опростоволоситься’, то есть ‘опозориться’. Различали четыре группы головных уборов (в зависимости от функционального предназначения, семейного и социального положения женщины): платки; головные уборы, развившиеся из платков; чепцы и шапочки; девичьи повязки и венцы.
Основной признак головного убора замужней женщины – полное прикрытие волос, девичьего – открытая макушка.
Девичество определялось распущенными волосами, заплетенными в одну и две косы. В косы девушки вплетали золотые, серебряные, жемчужные нити, цветные шнурки— «русу косу плетучи, шелком перевиваючи» — и украшали косником (накосником) — кистью или треугольным сооружением с тремя кистями (жемчуг, шелк, шерсть) на конце.
Девичьи уборы делали в виде повязки или обруча, отсюда и название – перевязка. Носили перевязки повсеместно: от крестьянской избы до царского дворца.
Сплошная повязка называлась венцом и имела архитектурные надстройки городками или зубцами. Венец - символ девичества. Выходя замуж, девица прощалась со своим венцом или его похищал жених. Само слово "венец" происходит от русского "венить", то есть "заниматься жатвой". Жатва - вечная забота хлеборобов, а потому брачащийся получал помощницу "на вено" ("на жатву"), за что и должен был заплатить родителям выкуп, так как они своей помощницы лишались. Отсюда же и участие венка в обряде венчания.
Венцы расшивали и украшали жемчугом, бисером, мишурой, золотой нитью. К венцу над ушами привешивались бусы — рясна - снизанные пряди жемчуга с сержными кольцами и колтами. Нарядная передняя часть венца носила название переденка, иногда так именовали и весь венец, к ней прикреплялся подниз (поднизье), скрывавший как бахрома брови и часть глаз.
Коруна - твердый венец в виде выпуклого обруча с прорезным узором.
Головодец - высокий овальной формы круг с открытым верхом, из нескольких слоев бересты, обтянутой вышитой тканью.
После венчания на молодую жену надевали подубрусник - повойничек из дорогих легких тканей (в деревне из холста), который стягивал и прятал волосы, подзатыльник — специальный кусок ткани, которым прикрывали пряди, выбившиеся на шею, головной убор – кику, а сверху крепили убрус — тонкое полотнище, расшитое и украшенное, спускающееся по бокам головы и обвивающее ее. «Да на четвертом блюде положити кика, да под кикою положити подзатыльник, да подубрусник, да волосник, да покрывало» («Домострой» по списку XVI в., свадебный чин).
Смена девичьего венка на кику была важнейшим моментом свадьбы. «Он же, Симеон, велел со всех жон с роботниц подубрусники сняти и простоволосыми ходить, девками, потому что де у них законных мужей не бывало».
Разновидность подубрусника — волосник - шапочка, сшитая из ткани или вязаная, надеваемая под платок или шапку. Снизу к волоснику пришивали ошивку – расшитый круг из плотной ткани. Поскольку ошивка была самой видной частью убора, то иногда и весь волосник называли ошивкой. «Да жены моей два волосника золотных: у одного ошивка жемчужная, у другова ошивка шита золотом» (челобитная 1621 г. из Шуйского у.); «Ошивка с волосником жемчюжная с канителью» (вологодская роспись приданого 1641 г.); «Меня Марьицу во дворе у себя бил по ушам и окосматил, и ограбил, и грабежем у меня з головы схватил шапку да волосник золотой да шелком вязан обшивка жемчюжная» (челобитная 1631 г. из Великого Устюга).
Различные шапочки, надеваемые на волосы под платки, под кички, носили только замужние. У знатных женщин шитая комнатная шапочка с XV в. именовалась чепцом.
Повойник — головной убор (похожий на чепчик), имевший множество типов, плотно закрывавший волосы. Его надевали под парадный головной убор, под платок, но могли носить и самостоятельно.
Кика - головной убор замужней женщины. Основу кики составлял холщовый колпак (собственно кика) с выступающим навершием (из проклеенного или простёганного холста, бересты, луба) в налобной части; сзади кика затягивалась на вздёржку, плотно облегая затылок. Навершие (кичка, рога, копыто) могло иметь вид лопаты (лопатообразная кика), цилиндра (котелкообразная кика), рогов (рогатая кика), конского копыта (копытообразная кика). На кику часто повязывалась полоса холста (налобник, налобень, подчёлок, налысник) шириной 3-8 см, обшитая позументом и бусами. Сзади к кике подвязывался подзатыльник (подзатылень, колодка) из ткани (кумача, бархата, шёлка, позумента, ситца), наклеенной на твёрдую основу. К кике подвешивались также украшения из лент, кистей, бисера.
Снур - разновидность кики с лентами.
Кичка - повседневный головной убор, головное покрывало в сочетании с древними славянскими «оберегами» в виде рогов или гребней. Вместе с кичкой носили сороку – шапочку с узлом назади.
Парадным головным убором являлся кокошник («кокошь» – петух, курица), головной убор в виде округлого щита вокруг головы или опахала, сделанный из твердого материала, обтянутый золотой тканью и богато расшитый жемчугом.
Главная особенность кокошника – гребень. Его форма была различной: полумесяца, наконечника стрелы, «златоглавы», «каблучки», «наклоны», «кокуи».
Особое внимание уделялось орнаменту, украшавшему кокошник. В середине, как правило, располагалась стилизованная "лягушка" – символ плодородия. по бокам - S-образные фигуры лебедей - символов супружеской верности. Тыльная часть была особенно богатой. На ней традиционно вышивали стилизованный куст, который символизировал древо жизни, каждая веточка которого - новое поколение. А на этом «кусте» были и птицы, и плоды с семенами и много других символических знаков. Нижний край кокошника часто обшивали поднизями, а по сторонам, над висками крепили рясна. Иногда к кокошнику прикрепляли покрывало из дорогой узорной ткани.
Цена некоторых изделий была баснословной, поэтому кокошники тщательно хранили в семье и передавали по наследству, часто они использовались несколькими поколениями.
Девичьи кокошники – не закрывали волосы, женские – имели матерчатое дно.
Своеобразный вид кокошника – шамшура (составленную в 1620 г. в Сольвычегодске опись имущества Строгановых: «Шамшура шита золотом по белой земле, очелье шито золотом и серебром; шамшура плетеная с метлеками, очелье шито золотом».
Платок (от плат) — полотнище, которым накрывали голову, входил в комнатный и летний наряд женщин. Головные платки и накидки носили и другие названия: увясло, ушев, главотяг, намётка, накидка, хустка.
Убрус - часть головного убора замужней женщины — полотенце, богато украшенное вышивкой. Укладывался вокруг головы поверх подубрусника и завязывался или закалывался булавками.
Убрус представляет собой прямоугольное полотнище 2 метра в длину и 40—50 см в ширину. Материал зависел от благосостояния владелицы. Наиболее распространённый вариант — украшенное вышивкой или каймой льняное полотно или другая плотная ткань. Знатные женщины носили убрус из белого или красного атласного полотна и парчи.
Коноватки - квадратные платки из плотной узорной коноватной ткани (тонкого шелка с разноцветными полосами). Появились в Московии в ХVI веке. Канаватками торговали восточные купцы, их привозили издалека, и для женщины они были бережно хранимой драгоценностью. Такой платок носили вроспуск, накинув на головной убор серединой продолговатой стороны, укутав им всю фигуру.
Как завершающий штрих в парадных выходах (в церковь, к гостям) женщины и девицы в руках держали ширинку — платок, роскошно вышитый шелком, золотом и серебром, из тонкой кисеи или богатой виницейской тафты, низанный жемчугами и по краям («накищенный»).
В зимнее время женщины наряжались в меховые шапки самого различного вида, из разнообразных мехов.
Девицы покрывали голову высокой шапкой, которая называлась столбунец. Низ ее оторачивали бобровым или собольим мехом, а высокий верх делали из шелка. Из-под столбунца выпадали косы с красными лентами.

Богатые и знатные женщины и мужчины носили мягкие сафьяновые сапожки, яркие, украшаемые богатыми деталями. Слово «сапог» произошло от славянского «сопа» — кожаная труба, которую напоминала форма голенища. Пошив сапога требовал особого мастерства. Использовались простые и съемные колодки. Это позволяло делать заготовки отдельных деталей, а затем сшивать их. Сапоги имели острые приподнятые носки. Нога в такой обуви не застревала в стремени. Чтобы сапоги меньше снашивались, они подбивались подборами (каблуками) и подковами со множеством гвоздей, располагавшихся вдоль подошвы. Обувь знатных людей можно было отличить по серебряным гвоздям на подошве и голенищам, богато украшенным жемчугом. Из-за его обилия почти не виден был сафьЯ́н - тонкая, мягкая кожа из коз, овец, телят, которую получают растительным дублением (в известковых зольниках возрастающей крепости) (похожие по качеству - замша; юфть). Сафьян окрашивали в разные, но преимущественно в насыщенные яркие цвета. «У всех на ногах сапожки из белой, желтой, голубой или другой цветной кожи, вышитые жемчугом. У женщин, в особенности у девушек, башмаки с очень высокими каблуками: у иных в четверть локтя длиною; эти каблуки сзади, по всему нижнему краю, подбиты тонкими гвоздиками. В таких башмаках они не могут много бегать, так как передняя часть башмака с пальцами ног едва доходит до земли».
У оратая (пахаря) сапожки зелен сафьян:
Вот шилом пяты, носы востры,
Вот под пяту-пяту воробей пролетит,
Около носа хоть яйцо прокати.


28 май 2017, 12:13
Профиль
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 17 апр 2012, 10:56
Сообщения: 720
Сообщение Re: Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Во всех ты, душенька, нарядах хороша

Коллекция народной одежды в Государственном Русском музее — одна из крупнейших в России.
Она включает более пяти тысяч произведений и представляет женский народный костюм как
явление крестьянской жизни, яркий пласт городской и посадской культуры, уникальный феномен
отечественной художественной культуры. В народном костюме важную роль играют также местные
художественные и ремесленные традиции, которые формируют неповторимый облик одежды каждой местности.

Представленные костюмы принадлежали жительницам Европейской России — от Крайнего Севера
до Курска и Воронежа, от Смоленска до Пермского края. В большинстве своем это одежда женская
и девичья. Костюмы зажиточных горожанок или купчих — сарафаны, душегреи, шугаи — сшиты
из дорогих тканей — парчи, штофа, шелка, и украшены золотным кружевом и широким позументом,
а также филигранными пуговицами.

Крестьянские костюмы ХIХ — начала ХХ в. выполнены преимущественно из тканей домашнего
изготовления, однако и в этой среде получили распространение фабричные ткани.
Именно в крестьянской среде сохранился наиболее древний пласт славянского
костюма — распашные поневы, рубахи-долгорукавки, рогатые головные уборы,
украшения из перьев и пуха и т.д.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 1.jpg [ 38.28 Кб | Просмотров: 4095 ]

Женский праздничный костюм. Конец XVIII — начало ХIХ века.
Сарафан, рубаха, повойник, фата.
Крой сарафана: три прямых полотнища, соединенных на спине,
на уровне лопаток, где и располагаются швы,
в которые вставлены косые клинья — по шесть с каждой стороны.
Подол сарафана образует почти полный круг.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 2.jpg [ 41.28 Кб | Просмотров: 4095 ]


Слева: женский праздничный костюм. Первая половина ХIХ века.
Тверская губерния. Рубаха, сарафан, душегрея, головной убор «тверской укрут», платок.
Справа: сарафан, конец XVIII века.
Сарафан — от персидского слова «сарапа», которое означает буквально, «одетый с ног до головы».
Это название в России употреблялось с XIV до середины XVII века применительно к мужской одежде.
В дальнейшем термин «сарафан» сохранился только в отношении женской одежды.
Старинные сарафаны были с рукавами или просто с широкими проймами, распашные,
с застежкой на пуговицах до самой шеи. Спинка старинного косоклинного сарафана
кроилась вместе с лямками, этот «треугольник» в Нижегородской губернии называли «лягушкой».

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 3.jpg [ 47.61 Кб | Просмотров: 4095 ]


Фата. XVIII век.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 4.jpg [ 39.73 Кб | Просмотров: 4095 ]

Девичий праздничный костюм. Конец XVIII века. Слева: венец, поднизь, душегрея, сарафан.
Справа: рубаха, сарафан, повязка, фата.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 5.jpg [ 46.2 Кб | Просмотров: 4095 ]

Cлева: женский праздничный костюм. Конец XVIII — начало ХIХ века.
Сарафан, шугай, кокошник, фата-канавата. Канаватное покрывало или канаватная фата —
по названию сирийского города Канават, где производился шелк — большой платок прямоугольной формы.
Канаватные покрывала стоили дорого, от семи до сорока пяти рублей.
В поговорке «Голь перекатна, а фата канаватна» звучит удивление тем,
что бедные люди могли носить эту дорогую вещь. Справа: женский праздничный костюм. ХIХ век.
Нижегородская губерния. Рубаха, сарафан, душегрея-сборы, кокошник.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 6.jpg [ 44 Кб | Просмотров: 4095 ]

Женский праздничный костюм. Конец XVIII — начало ХIХ века. Сарафан, шугай, кокошник, покрывало, кошелек.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 7.jpg [ 39.23 Кб | Просмотров: 4095 ]

Женский праздничный костюм. Первая половина ХIХ века Шугай, юбка, кокошник, платок.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 8.jpg [ 39.39 Кб | Просмотров: 4095 ]

Женский праздничный костюм. Первая половина ХIХ века Сарафан, шугай, платок.
У жительниц Торжка правый рукав шугая заметно длиннее левого.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 9.jpg [ 46.88 Кб | Просмотров: 4095 ]

Девичий праздничный костюм. ХIХ век. Нижегородская губерния
Слева: повязка, рубаха, душегрея, ожерелье. Справа: повязка, сарафан.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 10.jpg [ 42.7 Кб | Просмотров: 4095 ]

Женский праздничный костюм. ХIХ век. Нижегородская губерния.
Шугай, сарафан, кокошник, очелье, платок. Шугай — верхняя одежда с длинными рукавами,
большим воротником или без него; с отрезной спинкой.
Шугай являлся праздничной одеждой и шился из дорогих материй: штофа, бархата, парчи.
Костюмы зажиточных горожанок и купчих обычно шили из роскошных тканей — шелковой
и золотой парчи, бархата, штофа, шелковой ткани «каннеле».
Даже подкладка сарафана могла быть шелковой.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 11.jpg [ 54.31 Кб | Просмотров: 4095 ]

Женский праздничный костюм. ХIХ век. Нижегородская губерния.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 12.jpg [ 38.29 Кб | Просмотров: 4095 ]

Женский старообрядческий костюм. Нижегородская губерния Сарафан, платок, лестовка.
Женщины из старообрядческих семей носили большие квадратные платки, полностью
покрытые вышитым орнаментом, особым образом — «в роспуск», «на распустиху».
На лоб низко опущена полоса галуна, пришитая к середине одной из сторон.
Такие дорогие золотошвейные платки были доступны не каждой женщине, даже из богатой семьи.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 13.jpg [ 37.24 Кб | Просмотров: 4095 ]

В старообрядческом селе Чернуха Арзамасского уезда Нижегородской губернии костюм отличался
богатством и обилием золотной вышивки. Сарафаны и рубахи дополнялись парчовыми
и атласными передниками.
До 1928 года в селе Чернуха стоял монастырь, где и вышивались головные уборы,
«сороки» и повойники, «мышки» — оплечья рубахи, сарафаны, нагрудники передников.
Слева: девичий старообрядческий праздничный костюм.
Рубаха, сарафан, передник-запон, пояс, «борода», головной убор — «ленка» (лента),
вязаные сапоги. Справа: женский старообрядческий праздничный костюм.
Рубаха, сарафан, пояс, передник-запон, сорока, нагрудное украшение «борода»,
нагрудное украшение «витейка».

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 14.jpg [ 89.46 Кб | Просмотров: 4095 ]

«Борода» — нагрудное украшение, дополняющее женский праздничный костюм села Чернуха.
Представляла собой длинную, от семи до тридцати метров, полосу металлизированной бахромы,
уложенной вокруг шеи на груди ровными рядами так, что верхний ряд слегка перекрывал нижний.
Бахрома дополнялась шнуром-«витейкой».

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 15.jpg [ 78.64 Кб | Просмотров: 4095 ]

«Мышка» (оплечье рубахи)

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 16.jpg [ 36.18 Кб | Просмотров: 4095 ]

На масленичные гулянья в Чернухе поверх праздничного наряда носили «штофный»
(или «штофный сарафан»), непременно бордовый или вишневый, украшенный галуном,
бахромой, с косым рядом пуговичек и петлями из шнура. Женский праздничный костюм «штофный».
Вторая половина ХIХ века. Село Чернуха, Нижегородская губерния. «Штофный» — верхняя одежда,
повойник, платок, пояс, полусапожки.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 17.jpg [ 34.18 Кб | Просмотров: 4095 ]

Зимний праздничный костюм. Архангельская губерния. Шубка, сарафан, кичка, шаль.
Праздничная одежда жительниц Севера — шубки.
В собрании Русского музея сохранилась шелковая шубка, подбитая ватой и отделанная мехом.
На груди она завязывается лентами на три банта. В конце XVIII — первой половине
XIX столетия шубка входила в состав венчального костюма девушки, была модной
одеждой в городах Русского Севера.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 18.jpg [ 40.73 Кб | Просмотров: 4095 ]

Девичий праздничный костюм. ХIХ век. Вологодская губерния.
Рубаха, сарафан, нагрудник, повязка, полушалок.
В Сольвычегодском уезде костюм дополняли шелковые платки и шали.
Причем девушки часто носили сложенные шали на руке, одновременно по несколько штук.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 19.jpg [ 37.6 Кб | Просмотров: 4095 ]

Слева: свадебный костюм. ХIХ век. Архангельская губерния.
Девичий головной убор — повязка, свадебный убор «венец», ширинка — платок невесты,
рубаха, душегрея, сарафан. Справа: костюм «повязочницы». ХIХ век.
Архангельская губерния. Рубаха, сарафан, аловицы — два шелковых платка, повязка, шаль.


29 май 2017, 22:34
Профиль
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 17 апр 2012, 10:56
Сообщения: 720
Сообщение Re: Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 20.jpg [ 32.68 Кб | Просмотров: 4089 ]

Свадебный костюм. Конец XVIII — начало ХIХ века. Архангельская губерния.
Рукава, сарафан, венец, ленты к венцу, шейное украшение.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 21.jpg [ 33.97 Кб | Просмотров: 4089 ]

Женский праздничный костюм. ХIХ век. Вологодская губерния.
Рубаха, сарафан, передник, косынка, пояс, головной убор — сборник.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 22.png [ 328.3 Кб | Просмотров: 4089 ]

Слева: девичий костюм. ХIХ век. Каргопольский уезд, Олонецкая губерния.
Справа: женский праздничный костюм. 1924. Деревня Павловичи.
Брянский уезд, Орловская губерния.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 23.jpg [ 46.85 Кб | Просмотров: 4089 ]

Слева: рубаха — «подольница». Начало ХХ века. Вологодская губерния.
Подол рубахи называли стан, станушка, а сама рубаха с богато украшенным
подолом называлась подольница. Ворот женской рубахи часто широко открывал шею и плечи.
Иногда невысокая стойка туго охватывала шею, застегивалась на маленькую пуговицу.
Справа: рубаха-рыболовка. ХIХ век. Ярославская губерния.
На Пинеге ловить рыбу к столу было женским делом.
Отправляясь удить рыбу, женщины одевались в длинные белые рубахи с прямым
рукавом — «рыболовки». Сарафана в этом случае не полагалось.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 24.jpg [ 33.01 Кб | Просмотров: 4089 ]

Слева: рубаха-покосница. ХIХ век. Ярославская губерния.
Рубахи, предназначенные для сельскохозяйственных или иных работ,
называли по роду этих занятий — «покосница», «рыболовка».
Жатвенные и покосные рубахи часто надевали без сарафана или же его
подол поднимали и затыкали за пояс, так, чтобы были видны узоры на рубахе.
Справа: рубаха-подольница и юбка. 1880-е. Вологодская губерния.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 25.jpg [ 50.97 Кб | Просмотров: 4089 ]

В 1860-х в Арзамасе, Никольском монастыре и селе Выездная Слобода изготовлялось
до десяти тысяч и более пар в год вязаной обуви. Обувная промышленность
Арзамаса «производила и торговала на миллионы».
Более тысячи арзамасских мещан занимались вязанием на спицах обуви
с войлоком внутри, причем занятие это было преимущественно мужское.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 26.jpg [ 33.37 Кб | Просмотров: 4089 ]

В Торжке обувь, предназначаемая для горожан, шилась из тончайшего
цветного сафьяна; её также украшали золотым шитьем.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 27.jpg [ 35.25 Кб | Просмотров: 4089 ]

В Торжке в 1848 г. вышивкой туфель и сапог занималось до пятисот мастериц.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 28.jpg [ 31.39 Кб | Просмотров: 4089 ]

Казанская губерния была крупным центром обувного производства.
В Казани работали русские и татарские мастера, изделия которых
продавались на крупнейших ярмарках России.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 29а.jpg [ 28.92 Кб | Просмотров: 4089 ]


В Казанской губернии женские, детские и мужские сапоги,
туфли шились из цветного сафьяна — мягкой, тонко выделанной кожи.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 29.jpg [ 41.2 Кб | Просмотров: 4089 ]

В Казанской губернии приемы шитья «в тачку», своего рода аппликации из кожи,
получили широкое распространение по всей России, их переняли и мастера из Торжка.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 31.jpg [ 43.57 Кб | Просмотров: 4089 ]

Город Арзамас славился по всей России своими сапожниками и скорняками.
Бархатные, шитые золотом туфли носили на посиделки в коробках как «сменную обувь».


29 май 2017, 22:58
Профиль
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 17 апр 2012, 10:56
Сообщения: 720
Сообщение Re: Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Книга "Женский народный костюм как часть регионального компонента" 2007год.
http://www.liveinternet.ru/users/5073759/post359875760/


25 июн 2017, 07:39
Профиль
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 17 апр 2012, 10:56
Сообщения: 720
Сообщение Re: Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 1.jpg [ 49.02 Кб | Просмотров: 3503 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 2.jpg [ 49.01 Кб | Просмотров: 3503 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 3.jpg [ 47.07 Кб | Просмотров: 3503 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 4.jpg [ 39.7 Кб | Просмотров: 3503 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 5.jpg [ 44.27 Кб | Просмотров: 3503 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 6.jpg [ 35.9 Кб | Просмотров: 3503 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 7.jpg [ 34.99 Кб | Просмотров: 3503 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 8.jpg [ 45.73 Кб | Просмотров: 3503 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 9.jpg [ 42.65 Кб | Просмотров: 3503 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 10.jpg [ 37.74 Кб | Просмотров: 3503 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 11.jpg [ 33.38 Кб | Просмотров: 3503 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 12.jpg [ 33.83 Кб | Просмотров: 3503 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 13.jpg [ 36.25 Кб | Просмотров: 3503 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 14.jpg [ 37.44 Кб | Просмотров: 3503 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 15.jpg [ 38.38 Кб | Просмотров: 3503 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 16.jpg [ 38.41 Кб | Просмотров: 3503 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 17.jpg [ 32.48 Кб | Просмотров: 3503 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 18.jpg [ 47.6 Кб | Просмотров: 3503 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 19.jpg [ 30.83 Кб | Просмотров: 3503 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 20.jpg [ 41.58 Кб | Просмотров: 3503 ]


Заранее прошу извинить, если повторила чью-то, ранее выложенную, картинку.


30 июн 2017, 19:56
Профиль
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 17 апр 2012, 10:56
Сообщения: 720
Сообщение Re: Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 1.jpg [ 49.97 Кб | Просмотров: 3384 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 2.jpg [ 24.34 Кб | Просмотров: 3384 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 3.jpg [ 47.15 Кб | Просмотров: 3384 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 4.jpg [ 34.9 Кб | Просмотров: 3384 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 5.jpg [ 12.28 Кб | Просмотров: 3384 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 6.jpg [ 11.93 Кб | Просмотров: 3384 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 7.jpg [ 45.31 Кб | Просмотров: 3384 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 8.jpg [ 41.19 Кб | Просмотров: 3384 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 9.jpg [ 39.93 Кб | Просмотров: 3384 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 10.jpg [ 40.14 Кб | Просмотров: 3384 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 11.jpg [ 43.39 Кб | Просмотров: 3384 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 12.jpg [ 44.09 Кб | Просмотров: 3384 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 13.jpg [ 45.44 Кб | Просмотров: 3384 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 14.jpg [ 40.59 Кб | Просмотров: 3384 ]


03 июл 2017, 07:12
Профиль

Зарегистрирован: 14 апр 2014, 17:27
Сообщения: 38
Сообщение Re: Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Про свабедные традиции и моду в царской семье допетровской России:
Царские свадьбы праздновались по строгому канону, так называемому «свадебному чину» - подробному описанию всего хода царской свадебной церемонии от первого до последнего дня с росписью всех гостей "по чинам", в соответствии с которыми они исполняли закрепленные за ними ритуальные функции. С середины XVI по конец XVII столетия свадебные чины составлялись в Посольском приказе, после досконального согласования с монархом. Назначение на свадебные должности считалось очень почетным, к тому же всем задействованным в свадебной церемонии полагались подарки от царя.
К свадьбе начинали готовиться сразу же после выбора царем невесты, которая получала особый статус и с ближайшими родственниками поселялась в Кремле.
Праздничные торжества по случаю бракосочетаний царей проходили в Московском Кремле, в Грановитой палате (при Иване Грозном ее еще называли «Большой Золотой»), в Золотой Царицыной и Жилецкой палатах (последняя была предназначена для свадебных охранников - жильцов, отсюда и ее название). Венчание проходило в Благовещенском соборе.
Все царские свадьбы начинались в воскресенье или в четверг и продолжались от двух до четырех дней.
В первый день свадьбы, в ожидании времени венчания, жених и невеста не могли видеть друг друга. Царь, одетый как при короновании, готовился в своих дворцовых покоях. Могущество московского государя символизировало его блестящее одеяния насыщенного желтого цвета, золотые доспехи и регалии. Родственники и друзья жениха, поежжане также наряжались - в золото: ферязи спущены, кафтанъ золотнои или цветнои, шапка горлатная. Сверкающий желтый цвет олицетворял физическую зрелость и побеждающую силу мужчины. На свадьбах XVI века «тысяцкий» говорил невесте и мальчику-слуге: «Арга- макъ тобе в Орде, а золотые в Угре». Эта поговорка напоминала об окончательной победе русских войск над татарами на реке Угре в 1480 году и являлась намеком будущей жене на необходимость повиноваться мужу как главе семьи, ее защитнику и повелителю. Дорогие желтые наряды жениха и поезжан служили той же цели. Они надевались, чтобы подчеркнуть мужскую силу новобрачного и указать на его главенство в браке.
Царевну готовили в Золотой Царицыной палате. Свадебные чины, свахи, сидячие боярыни по уставу наряжались в летники желтые, в шубки червчате (легкие нарядные платья), бобровые ожерелья, летом - в убрусы, зимою — в каптуры. Невеста, свахи, «боярыни» в красных шубках ступали по багряным камкам, их окружали огненные обереги и ритуальные предметы, обтянутые алым бархатом. С одной стороны, красный - цвет пролитой крови и смерти, с другой — солнечного огня и жизнеутверждающего женского начала. В русских народных песнях невеста является в красном сарафане и называется калинкой, малинкой, жаровинкой-клюквенкой, земляничкой-ягодкой. Этим подчеркивается ее физическая зрелость, способность к деторождению и вместе с тем непорочность. Вышивка на шубке служила оберегом, так что узоры тщательно подбирались.
Под шубку невеста надевала праздничную рубаху - верхницу. Форма рукавов могла быть разной — узкие, пышные, длинные (иногда до двух метров) с прорезями для рук. Такая необычная форма появилась неспроста: считалось плохой приметой, когда жених и невеста касались рук друг друга во время свадьбы. Поверх - царицыно платно – распашную длинную одежду, расширенную книзу, с широкими короткими рукавами. Линия застежки всык, борта, низ платна и низ рукавов обшивались декоративной полосой.
Сверху надевался круглый широкий воротник — барма. На голову - девичий венец со свободно спускавшейся косой, олицетворявшей вольность прежней жизни…
Желто-красный, «солнечный» колорит костюмов новобрачных, свах, «боярынь», поезжан, окружавших их ритуальных предметов символизировал слияние репродуцирующих сил молодых, в самый значимый день их жизни пользовавшихся покровительством и жизнетворной мощью огненно-лучистого дневного светила. Кроме того формировалась некая массовая однородность одежды, которая сплачивала цветом и формой свадебный кортеж в некий единый организм, что, несомненно, влияло на внушительность зрелищной стороны обряда.
Сначала царь со своим свадебным «поездом» шел в Золотую палату к царевне, чтобы через дружку повелеть ей идти в Грановитую палату. Первой в специально украшенную Грановитую палату входила процессия невесты. Впереди шел священник, кропивший «невестин путь» святой водой, затем свечники, каравайщики, фонарщики (придворные чины, выполнявшие определенные церемониальные и хозяйственные функции), дружки (придворные свадебные чины, в обязанности которых входило созывать гостей, произносить ритуальные речи, раздавать дары и угощения), родственники невесты, получившие соответствующие чины, а уже за ними в окружении свах и сидячих боярынь (им предстояло «сидеть» на свадьбе за свадебным столом) шла поддерживаемая под руки невеста. Поддержка невесты была не только данью традиции, но и необходимостью, так как ее наряд мог весить до 20 кг.
Царь входил в Грановитую палату после невесты, его сопровождал тысяцкий (свадебный распорядитель, придворный главный чин со стороны жениха, сопровождавший его повсюду во время свадебной церемонии) и ближайшие бояре.
Парадный зал Грановитой палаты был заблаговременно приготовлен соответственно случаю. Пол застилали турецкими и персидскими коврами, дорогими цветными сукнами, место жениха и невесты поднимали на рундук (большой ларь, служивший в качестве подставки). Его обивали червчатым, то есть красным, бархатом и украшали расшитыми золотом подушечками и соболями. Праздничный стол, покрытый, согласно обычаю, тремя скатертями (первую использовали перед венчанием, вторую - отдавали новобрачным с угощением в опочивальню, третью - оставляли для пиршества гостей), был уставлен драгоценной посудой.
На первом выходе жениха и невесты в Грановитую палату их встречал свадебный стол с хлебом, сыром и солью - этими древнейшими языческими символами, олицетворявшими месяц и солнце, бракосочетание и благополучие.
В Грановитой палате происходил своеобразный ритуал подготовки к венчанию - под молитву священника происходило чесание гребнем голов жениха и невесты. Жена тысяцкого, обмакивая гребень в вине или в меду, расчесывала волосы царю и царевне, символизируя тем их переход в новое качество (семья создавалась прежде всего для продолжения рода, поэтому многие свадебные обряды зафиксировали древние магические действия, направленные на усиление сексуальной активности молодых, зарождение в чреве новобрачной новой жизни). Ритмичное погружение гребня (мужское начало) в волосы символизировало акт физического соединения супругов и должно было обеспечить их полную гармонию. Затем невесте надевали фату - знак ее невинности, скромности, стыдливости: «а как великой княжне голову почешут и на княжну кику положат, и фату навесят» (описание свадьбы князя Василия Ивановича, 1526 г.) Фата - тонкое сквозное покрывало огненного цвета, из узорных индийских набоек и камок, арабських миткалей, через которое можно было видеть всех, но лицо, оставалось спрятанным от посторонних глаз, длинной до пояса, расшитое жемчугом. После жениха и невесту осыпали хмелем, что было залогом плодородия, богатства и достатка, обмахивали, словно веером, соболями, означавшими царственное богатство.
Когда царю и царевне чесали волосы, дружка жениха кормил гостей хлебом и сыром, а дружка невесты подносил царю от имени царевны подарки. Здесь же стольники (придворные чины, выполнявшие хозяйственные и церемониальные функции) от имени молодых строго по росписи одаривали их родителей и ближайших «поезжан». А далее происходило символическое прощание родителей невесты с дочерью и передача ее жениху.
Наступала торжественная минута, когда жених и невеста отправлялись из Грановитой палаты для венчания в собор. В допетровской России существовало два обычая прибытия будущей царственной четы в церковь: зимний и летний. Зимой жених приезжал верхом на коне к собору со своим «поездом» раньше невесты, следом в санях приезжала царевна со своими «поезжанами». Когда царская свадьба справлялась летом, царь с царевной, взявшись за руки, шли до собора пешком. Под ноги им стольники и стряпчие стлали по обычаю дорожки из красивой материи. Эта пышная церемония, зимой или летом, сопровождалась множеством действий, означающих всякого рода обереги, и звоном всех колоколов кремлевских и других московских церквей.
В соборной кремлевской церкви жених и невеста становились близ алтаря на соболя, застланные камками), и начинался священный акт венчания. По завершении которого молодые пили вино из одного сосуда и целовались. Необратимость судьбы новобрачных знаменовал также обряд растаптывания опустевшего сосуда из-под вина в церкви. Уничтожая хрупкую чашу, молодой муж тем самым ставил крест на прежней, досвадебной «воле» обоих супругов, а также демонстрировал их переход в иной физический и социальный статус. Отныне они соединялись «вечно-навечно» самим Богом и обретали новый государственно-значимый статус. Новобрачный царь проходит как бы повторную, после коронации, процедуру утверждения во власти, он отныне воспринимается как «зрелый» правитель, гарантирующий своей женитьбой продолжение династии, а значит, сохранение стабильности государства, ведь его могущество опиралось на прочность царской власти. Новобрачная в новом статусе царицы (так нарекали ее только после венчания) воспринималась как будущая мать наследника престола, иначе говоря, хранительница династии.
После венчания молодые и гости шли в Грановитую палату на свадебный пир. В центре стоял большой стол, во главе которого садились новобрачные, а вокруг него - "кривой", огибавший большой в виде буквы «П», за которым рассаживались гости согласно своему чину и должности. По старинному обычаю на свадебном пиру новобрачные ничего не ели и не пили. Посидев немного, они покидали шумный пир и отправлялись в опочивальню.
После ухода царя и царицы свадебный пир продолжался под руководством тысяцкого, но на нем оставались только мужчины. Вслед за молодыми с общего пира уходили женщины, для них накрывали столы в палатах царицы.
Царская опочивальня замыкала ряд комнат дворца - Переднюю, Крестовую и Престольную, то есть государев кабинет. Ее низкие двери для сохранения тепла были обиты материей, полы застланы в несколько слоев коврами, ведь опочивальня не отапливалась. Центральным предметом всего убранства была постель (постеля). По своему богатству и роскоши она напоминала великолепный шатер. Сделанная из дорогих пород дерева, увенчанная балдахином постель убиралась особым образом. Вниз клали ржаные снопы, застланные ковром (снопы - символ прибытка в доме), на ковер - до десятка перин, на перинах возвышались изголовье и две подушки, все застилалось шелковой простыней и одеялами - холодным и теплым, собольим или куньим, в ноги клали шубу и ковер. В довершение кровать со всем убором покрывали простыней. За убранство спальни и постели отвечали постельники, самые доверенные и надежные люди царя, в обязанности которых входило соблюдение всех мер предосторожности.
Перед дверью в спальню жена тысяцкого, надев две собольи шубы, одну «по обычаю», а другую наизворот, шерстью вверх (символ плотского начала и новой семейной жизни) осыпала новобрачных хмелем. Дружка царя приносил им со свадебного стола хлеб, соль и курицу (лебедя), завернутые в скатерть. (Ритуальная пища — лебедь или курица, олицетворяли плодородие, подавались к свадебному столу, а затем переносились в спальню супругов. В былинах и русских народных песнях жених и невеста сами ассоциировались с птицами: он — с соколом и голубем, она — с белой лебедью, голубкой, утицей, перепелочкой). Новобрачный должен был оторвать у жареной птицы ножку или крыло и бросить их себе за спину, после чего супруги вместе съедали «курю». Дружка оповещал веселящихся родственников о том, что виновники торжества «у венчанья бывъ, легли опочивати здорово, и тутъ прохлажаются» и оставлял наедине. «А постелнечеи два седятъ у двереи спальни безотступно» в ожидании сообщения новобрачного о том, что «далъ Богъ здорово».
После еды невеста обязана была снять с ног жениха сапоги. Тем самым она демонстрировала смирение перед будущим мужем и показывала свою готовность во всем его слушаться. Также она должна была спросить разрешения лечь с ним.
Затем обязательно должна была наступить физическая близость супругов. Об этом несколько раз приходил осведомиться дружка. Как только это происходило, брак считался физически подтвержденным, о чем громогласно объявлялось всем гостям.
Убедившись в том, что новобрачным было «здорово», тысяцкий и боярыни потчевали их студнем из крошеной птицы со сливами, лимонами, огурцами, после чего до утра оставляли одних.
(Во всех слоях общества самым главным моментом ритуала была демонстрация рубашки невесты с доказательством её невинности до свадьбы. Первую брачную ночь символически отмечали развешиванием расшитых красными нитками полотенец и битьем горшков. Если невеста сохранила невинность до свадьбы, она считалась честною. В противном случае навлекала позор не только на себя, но и на родителей. На шею свахе и родителям «нечестной» новобрачной вешали хомут, девушку могли даже вернуть в отчий дом, отцу подносили чарку вина с дырявым дном. «Выходит он из спальни с полным кубком вина, а в донышке кубка просверлено отверстие, и молодой, прикрывая его снизу пальцем, подносит в таком виде кубок, ближайшему родственнику жены: если полагает он, что нашел ее невинною, то залепливает сперва отверстие воском, так, чтобы вино не могло пролиться, и таким образом отец и все кто тут ни есть смело пьют из этого кубка; в противном случае молодой отнимает вдруг от отверстия палец и до тех пор проливает оттуда вино на стоящего перед дверьми жениного родственника, пока тот не даст ему сколько-нибудь денег, чтоб только остался он доволен, и тогда они мирятся». После этого девица становилась «молодкой». Ее обряжали в одежду замужней женщины и надевали соответствующий головной убор. Весь ритуал нужно было строго соблюсти, иначе новой семье грозили бесплодие и нищета.)
На утро следующего дня царственные новобрачные шли в баню, где свахи и боярыни мыли их вином и медом - символический обряд очищения и вступления в новую жизнь с чистыми намерениями. Царская баня, или мыленка, находилась на нижнем этаже Теремного дворца, в одной из дальних комнат. Вода в мыленку в XVI веке специально привозилась. Царя сопровождал тысяцкий и дружки. Тем временем под пронзительное завывание труб, звон литавр и перестук бубнов женщины «подымали», «умывали» и одевали молодую. Она выходила к мужу и гостям в золотой «шубке», белом летнике с широкими рукавами-накапками, которыми закрывала лицо, кике со спущенной фатой и высокой меховой шапке. В присутствии гостей и поезжан свекор «раскрывал» сноху (приподнимал стрелой подол ее платья, отводил накапки и убирал с ее лица фату). Обычай «вскрывания», определения непорочности, «почетности» невесты, являлся следствием распространения церковного венчального брака и связанного с ним требования сохранения невестой целомудренности до него: «… не причащайте, женивши, а девицам потому же, которая замуж пошла нечиста…», а механизм совершения обряда - его главного элемента – стрелы, имел языческое происхождение. Славянское слово «стрела стоит в родстве с ведически star, лат. Stella – звезда». Этот ритуал, мог знаменовать «солнечный луч, проходящий через тучи, что служило актом брачного соединения солнца и земли».
После бани молодожены завтракали в своих хоромах, отдельно от гостей на царской половине, куда могли быть приглашены лишь избранные гости.
В течение трех свадебных суток невеста должна была молчать. Только за столом молодая женщина «с особою важностью и почтительностью» произносила несколько слов, адресованных мужу. «Если она держит себя иначе, то это считается предосудительным и остается пятном на всю ее жизнь, да и самим женихом вовсе не будет одобрено».
Свадебные торжества продолжались еще несколько дней. Давались отдельные пиры от имени царя и царицы, продолжался прием поздравлений. Всем, кто участвовал в свадебных торжествах, раздавались подарки, многие получали очередные чины, поместья, денежные выплаты. В Москве выставлялись угощения для простого люда, раздавались царские милостыни, могла проводиться частичная амнистия узников. Правителям иностранных государств направлялись специальные послания. Во все концы страны отправляли гонцов с известием о царской женитьбе и царице, за здравие которой теперь следует молиться.


17 июл 2017, 14:14
Профиль
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 17 апр 2012, 10:56
Сообщения: 720
Сообщение Re: Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Традиционная одежда украинцев. (Спасибо psv77rus)
Издательство "Балтiя - Друк". Киев.
Комплект из 12 открыток.
Редактор О.Космина.
Фото В.Машкова.

В наборе открыток представлены подлинные костюмы, хранящиеся в музеях и частных коллекциях Украины.

Обложка комплекта.
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 1.png [ 499.17 Кб | Просмотров: 2865 ]


Лесостепь. Ополье.
Девушка и женщина в праздничной одежде.
Львовский музей народной архитектуры и быта.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 2.png [ 440.58 Кб | Просмотров: 2865 ]


Лесостепь. Галиция.
Девушка и женщина в праздничной одежде.
Львовский музей народной архитектуры и быта.
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 3.png [ 448.15 Кб | Просмотров: 2865 ]


Лесостепь. Среднее Поднепровье.
Девушка и женщина в праздничной одежде.
Музей Ивана Гончара (Киев).
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 4.png [ 459.99 Кб | Просмотров: 2865 ]


Степь.
Девушки в праздничной одежде.
Запорожский художественный музей.
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 5.png [ 452.17 Кб | Просмотров: 2865 ]


Лесостепь. Галиция.
Девушка и женщина в праздничной одежде.
Львовский музей этнографии и художественного промысла,
Львовский музей народной архитектуры и быта.
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 6.png [ 453.32 Кб | Просмотров: 2865 ]


Лесостепь. Волынь.
Девушка и женщина в праздничной одежде.
Волынский краеведческий музей (Луцк).
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 7.png [ 444.72 Кб | Просмотров: 2865 ]



Лесостепь. Полтавщина.
Женщина в праздничной и девушка в будничной одежде.
Коллекция Елены Скрипки,
Национальный заповедник "Переяслав".
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 8.png [ 430.86 Кб | Просмотров: 2865 ]



Лесостепь. Слобожанщина.
Девушка и женщина в праздничной одежде.
Коллекция Елены Скрипки,
Харьковский исторический музей.
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 9.png [ 417.42 Кб | Просмотров: 2865 ]



Лесостепь. Волынь.
Женщины в праздничной одежде.
Волынский краеведческий музей (Луцк).
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 10.png [ 447.04 Кб | Просмотров: 2865 ]


Лесостепь. Среднее Поднепровье.
Женщина в будничной и девушка в праздничной одежде.
Национальный заповедник "Переяслав".
Музей Ивана Гончара (Киев).
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 11.png [ 457.64 Кб | Просмотров: 2865 ]



Лесостепь. Полтавщина.
Девушка в праздничной и женщина в демисезонной одежде.
Запорожский художественный музей,
Национальный заповедник "Переяслав".
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 12.png [ 437.99 Кб | Просмотров: 2865 ]



Лесостепь. Подолье.
Западная и восточная подолянки в праздничной одежде.
Музей Ивана Гончара (Киев),
Коллекция Елены Скрипка,
Винницкий областной краеведческий музей.
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 13.png [ 475.99 Кб | Просмотров: 2865 ]


И нашим юным читателям.

Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждениеКуклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждениеКуклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждениеКуклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждениеКуклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение


23 июл 2017, 16:36
Профиль
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 17 апр 2012, 10:56
Сообщения: 720
Сообщение Re: Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
КРАСОТА!!!

Традиционный украинский костюм. (Спасибо ЛюбОвь)
Известные украинки стали участниками благотворительного фотопроекта "Щирі", надев на себя старинные украинские костюмы.
В студии Дмитрия Перетрутова были воссозданы ретро-образы XIX-начала ХХ столетия из разных регионов страны.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 1.jpg [ 55.87 Кб | Просмотров: 2716 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 2.jpg [ 33.27 Кб | Просмотров: 2716 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 3.jpg [ 39.09 Кб | Просмотров: 2716 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 4.jpg [ 42.73 Кб | Просмотров: 2716 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 5.jpg [ 46.91 Кб | Просмотров: 2716 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 6.jpg [ 43.77 Кб | Просмотров: 2716 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 7.jpg [ 37.69 Кб | Просмотров: 2716 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 9.jpg [ 37.03 Кб | Просмотров: 2716 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 8.jpg [ 54.12 Кб | Просмотров: 2716 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 10.jpg [ 25.83 Кб | Просмотров: 2716 ]


36-я украинская неделя моды. Впервые на подиуме сошлись прошлое и настоящее: костюмы,
модные сто лет назад, вместе с современными, выполненными в старинных техниках
и по старинным технологиям (совместный проект "Витоки" от Национального центра
народной культуры "Музей Ивана Гончара" и молодого дизайнера Яны Червинской)
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 11.jpg [ 36.22 Кб | Просмотров: 2716 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 12.jpg [ 35.72 Кб | Просмотров: 2716 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 13.jpg [ 33.38 Кб | Просмотров: 2716 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 14.jpg [ 25.39 Кб | Просмотров: 2716 ]

- - - - - - - - -
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 15.jpg [ 60.2 Кб | Просмотров: 2716 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 16.jpg [ 51.22 Кб | Просмотров: 2716 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 17.jpg [ 54.14 Кб | Просмотров: 2716 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 18.jpg [ 32.73 Кб | Просмотров: 2716 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 19.jpg [ 57.61 Кб | Просмотров: 2716 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 20.jpg [ 59.29 Кб | Просмотров: 2716 ]


27 июл 2017, 08:52
Профиль
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 17 апр 2012, 10:56
Сообщения: 720
Сообщение Re: Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Продолжение.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 3.jpg [ 53.44 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 4.jpg [ 61.83 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 5.jpg [ 41.07 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 6.jpg [ 58.03 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 7.jpg [ 55.15 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 10.jpg [ 51.56 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 11.jpg [ 41.63 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 12.jpg [ 46.34 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 13.jpg [ 33.57 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 14.jpg [ 56.23 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 15.jpg [ 36.91 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 16.jpg [ 49.2 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 17.jpg [ 53.04 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 18.jpg [ 43.27 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 19.jpg [ 48.98 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 20.jpg [ 47.09 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 21.jpg [ 50.86 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 22.jpg [ 46.78 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 23.jpg [ 45.48 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 24.jpg [ 54.99 Кб | Просмотров: 2545 ]


29 июл 2017, 19:55
Профиль
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 17 апр 2012, 10:56
Сообщения: 720
Сообщение Re: Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Продолжение.
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 25.jpg [ 44.76 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 26.jpg [ 65.64 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 27.jpg [ 41.69 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 28.jpg [ 49.67 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 29.jpg [ 50.34 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 30.jpg [ 53.95 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 31.jpg [ 62.83 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 32.jpg [ 48.95 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 33.jpg [ 61.23 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 34.jpg [ 49 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 35.jpg [ 59.4 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 36.jpg [ 45.42 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 37.jpg [ 47.61 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 38.jpg [ 56.12 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 39.jpg [ 54.71 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 40.jpg [ 54.63 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 41.jpg [ 38.11 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 42.jpg [ 47.53 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 43.jpg [ 53.62 Кб | Просмотров: 2545 ]

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 359aac3f9da9.jpg [ 39.4 Кб | Просмотров: 2545 ]


Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение

Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение

Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение


29 июл 2017, 20:12
Профиль

Зарегистрирован: 26 ноя 2014, 15:48
Сообщения: 49
Сообщение Re: Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Прощу прощения, если уже выкладывали.
Выложу еще небольшой кусок сопроводительной статьи из этого альбома. Альбом детский, поэтому и текст соответствующий.



Дорогие друзья!

Многие из вас давно и успешно рисуют, кому-то еще предстоит только научиться овладеть этим искусством, но, надеемся, всем вам будет интересно поработать над рисунками этого альбома.
Национальные костюмы народов, населяющих нашу страну, являются такими же сокровищами культуры, как и другие исторические памятники прошлых времен.
Одежда, как ничто другое, может рассказать об образе жизни того или иного народа, его привычках, занятиях и ремеслах и даже о его характере и отношении к жизни. Народная традиция в одежде всегда опиралась на здравый смысл, где на первом месте было удобств и здоровье человека. Но одежда отражала и более сложные связи человека с окружающим миром и природой, должна была, по мнению древних народов, также оберегать от злых чар и недобрых духов. Поэтому и орнаменты вышивки, и узоры кружева, и особые формы головных уборов, как и символы в украшениях, цвета тканей и пряжи - все имело значение и смысл. По одежде узнавали: какого возраста и звания человек, его род занятий, семейное положение, словом, как говорится в пословице, "по одежде встречали". Особенное отношение у всех народов было к праздничному костюму. Все самое лучшее, нарядное и красочное пускалось на его украшение. Брались тонкая кисея и узорчатая парча, переливчатый атлас и рытый бархат, сафьяновая кожа и самоцветы, бисер и нитки жемчуга, золотая и серебряная тесьма и многие другие ценные свои или заморские материалы. Праздничные свадебные наряды составляли богатство семьи, передавались из рода в род. Искусные мастера по изготовлению тканей, одежды и украшений высоко ценились не только соплеменниками, но и соседними народами, приносили их создателям заслуженную славу, а заодно и немалые доходы. Как часть декоративно-прикладного искусства национальные костюмы хранят в музеях, их изучают, описывают, восстанавливают по старинным образцам и рисункам. Очень часто только по дошедшим до нас изображениям и можно представить, как выглядели наши соотечественники 100 или 200 лет назад. Внешний облик народов менялся вместе со временем, которое всегда идет вперед. Обрати внимание, что рядом с названием изображения мы всегда ставим год, когда оно было сделано.
В девятнадцатом веке, не говоря уже о двадцатом, национальные костюмы менялись под влиянием соседних народов, расширяющихся торговых связей, развития городов и образования. Вот почему такие старинные изображения становятся ценными историческими документами, частью общей истории страны. А появились они благодаря художникам, сопровождавшим научные и военные экспедиции в глубь Российской империи. Из 14 представленных картин 9 принадлежат Емельяну Михайловичу Корнееву (1782-1839), который в 1802 году был приглашен рисовальщиком в экспедицию, выполнявшую особое задание правительства. В ее главную задачу входил "военно-стратегический осмотр Азиатской и Европейской России". В дорогу отправились в феврале 1802 года, путь лежал через Ярославль, Нижний Новгород, Казань, приграничный тогда город Оренбург, крепость Троицкую. Далее - Екатеринбург, после нескольких дней отдыха путешественники взяли курс на Тобольск, Обдорск (ныне Салехард), добрались до Петропавловска, Семипалатинска, Усть-Каменогорска, посетили Томск, Красноярск, Верхнеудинск, Иркутск, Селенгинск, Кяхту, Якутск, Охотск... В обратный путь от восточных окраин империи экспедиция тронулась зимой 1803 года, преодолев тысячи труднейших верст по воде и суше. В том же году путешественники были опять на Волге - в Казанской и Саратовской губерниях, затем проехали через Воронеж, Харьков и Полтаву, дальше - до Херсона, затем на Кавказ и в Крым. За три года экспедиции Корнеевым были сделаны сотни зарисовок, позднее 98 из них вошли в альбом, изданный в Париже в 1812 году. Подробнее с ними можно ознакомиться в издании нашего музея "Народы России, или описание нравов, обычаев и костюмов различных национальностей Российской империи". Конечно, народов и народностей, населявших нашу великую страну, намного больше, чем мы представили. Но пусть этот небольшой альбом-раскраска будем своеобразным началом твоего большого и чрезвычайно интересного путешествия в прошлое нашей страны.

1. Русская девушка. Фрагмент по рисунку Е.М.Корнеева "Россиянка" 1802/1803

На рисунке изображена незамужняя молодая девушка в русском праздничном наряде. О ее возрасте можно судить по цвету сарафана: красные носили молодые женщины, пестрые - среднего возраста, синие - пожилого. Головной убор - кокошник, и башмаки коты - считались элементами праздничного костюма. В будни девушки повязывали на голову ленту, а повседневной обувью и мужчин, и женщин были лапти. Коты представляли собой башмаки с высоким передом, на каблуках и с подковами, сверху они отделывались орнаментом из цветного сафьяна. Вся обувь на ноге крепилась оборами - шерстяными шнурами, пропущенными через петлю в заднике.
О том, что на рисунке изображена незамужняя девица, говорят ее волосы, не закрытые полностью кокошником. С древних времен женским волосам в народе придавалось особое магическое значение, поэтому замужним их надо было скрывать. Выйти на люди с непокрытой головой (как говорили - простоволосой) считалось позором. До сих пор в русском языке существует понятие - опростоволоситься, то есть попасть в неловкое ил неприятное положение. Кокошник же получил свое название от слова кокошь, кокошка, что означало - наседка, курица. Разнообразные формы этого старинного головного украшения действительно напоминают куриный гребешок.

2. Жительницы Тульской и Орловской губерний. Фрагмент по рисунку К.К. Шульца 1850-е.

Женщины, которых изобразил художник, одеты в типично южнорусский народный костюм. Его основой, как и в других регионах страны, была рубаха. Поверх рубахи носили поневу - полотнище ткани, которым оборачивали бедра, она напоминала широкий фартук, надетый на поясницу. В талии понева собиралась на шнурок - гашник. Впоследствии поневы превратились в юбки, которые стали носить по всей России. Шерстяную ткань для повседневной поневы ткали дома (отсюда и слово - домотканая). Интересной деталью южнорусского костюма является запон или занавеска - род передника с рукавами. В Орловской губернии такой передник был туникообразного покроя, с длинным передним полотнищем, а сзади коротким до лопаток, его шили на широких плечиках и без рукавов - именно таким, каким изобразил его художник на нашем рисунке, а назывался он на Орловщине запаской. Сложный головной убор сидящей женщины - "сорока с кичкой". Он состоял из несшитых друг с другом частей, надевавшихся на голову самостоятельно. Его основные элементы - налобник, кичка, позатыльник, собственно сорока с боковыми "крыльями" и задним "хвостом" и платок. А собственно "сорокой" назывались выкроенные и сшитые между собой особым образом куски ткани. В центре головного убора - небольшая шапочка с рожками - это кичка (кика). Их мастерили дома из проклеенного холста, луба (внутрення волокнистая часть ствола) или бересты. Традиционная кичка - это твердое возвышение надо лбом с околышем (ободок головного убора, охватывающий теменную часть головы) различной формы - круглым, треугольным, лопатообразным, копытообразным, с одним рогом или же с двумя). Рога, как считали наши предки, обладали огромной оберегающей силой.
Кички давно уже никто не носит, а вот слово - кичиться - осталось. Первоначально слово кика означало вообще волосы на голове: хохол, вихор, чуб и т.д., а производный глагол - кичиться - значил буквально - украшать себе голову чем-либо, например косой или пучком, повязкой или другим головным убором. Видимо, наши предки так старались украсить голову, что постепенно понятие "кичиться" стало синонимом понятий "хвастаться", "гордиться" и даже "заноситься перед другими"

3. Казак и казачка. Фрагмент по рисунку Е.М. Корнеева "Жители города Черкасска", 1803

Черкасск был до 1807 года казачьей столицей, главным административным центром южной губернии, которая называлась "Земля Войска Донского". В российско обществе казаки занимали особенное положение. Они никогда не были крепостными (т.е. не принадлежали помещикам), несли военную службу в приграничных территориях и призывались в регулярную армию во время войн или военных экспедиций. Долгое время у служивших казаков не было определенной формы. В самом начале XIX века конным полкам Донского казачьего войска были присвоены чекмени - темно-синие однобортные кафтаны на крючках и темно-синие же шаравары с красными лампасами. Офицеры имели белые султаны на шапках, носили шарфы и шпоры на сапогах. Все эти детали говорят, что на нашем рисунке изображен казачий офицер. Наш офицер, помимо сабли, вооружен пикой. Для донских казачьих полков пика была главным оружием. Владеть ею казаки учились с малолетства. Длина пики могла достигать от полутора до трех метров. Ее наконечник имел особый "отрез", которым рубили почти как саблей.
Головной убор казака - папаха - брашковай шапка цилиндрической формы с суконным шлыком в виде спускающейся лопасти. Еще прежде Донцы и Запорожцы в XVI -XVII веках снабжали папахи суконным тумаком, падавшим на бок в виде клина, в него можно было вложить какой-нибудь твердый предмет для защиты головы от шашечных или сабельных ударов. Таким тумаков, в случае необходимости, били противника. Отсюда и выражение "надавать тумаков", то есть побить шапкой.
В стародавние времена казаки из восточных походов в качестве добычи привозили себе не только драгоценное оружие, одежду и коней, но и прекрасных пленниц. Поселившись на Дону, турчанки, татарки, женщины из ногайских степей сохраняли свои обычаи в одежде. Так что традиционное платье казачек - кубелек - восточного происхождения.


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение IMG_20170808_144946.jpg [ 54.56 Кб | Просмотров: 2128 ]
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение IMG_20170808_145029.jpg [ 29 Кб | Просмотров: 2128 ]
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение IMG_20170808_145041.jpg [ 26.96 Кб | Просмотров: 2128 ]
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение IMG_20170808_150016.jpg [ 36.02 Кб | Просмотров: 2128 ]
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение IMG_20170808_145216.jpg [ 29.64 Кб | Просмотров: 2128 ]
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение IMG_20170808_145232.jpg [ 29.27 Кб | Просмотров: 2128 ]
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение IMG_20170808_145240.jpg [ 32.35 Кб | Просмотров: 2128 ]
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение IMG_20170808_145247.jpg [ 28.61 Кб | Просмотров: 2128 ]
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение IMG_20170808_145258.jpg [ 27.33 Кб | Просмотров: 2128 ]
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение IMG_20170808_145308.jpg [ 26.36 Кб | Просмотров: 2128 ]
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение IMG_20170808_145322.jpg [ 37.19 Кб | Просмотров: 2128 ]
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение IMG_20170808_145330.jpg [ 33.58 Кб | Просмотров: 2128 ]
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение IMG_20170808_145346.jpg [ 34.13 Кб | Просмотров: 2128 ]
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение IMG_20170808_145356.jpg [ 34.02 Кб | Просмотров: 2128 ]
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение IMG_20170808_145405.jpg [ 34.93 Кб | Просмотров: 2128 ]
08 авг 2017, 17:07
Профиль

Зарегистрирован: 26 ноя 2014, 15:48
Сообщения: 49
Сообщение Re: Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение IMG_20170819_144641.jpg [ 38.94 Кб | Просмотров: 1832 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение IMG_20170819_144659.jpg [ 34.15 Кб | Просмотров: 1832 ]
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение IMG_20170819_144756.jpg [ 40.01 Кб | Просмотров: 1832 ]
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение IMG_20170819_144809.jpg [ 37.25 Кб | Просмотров: 1832 ]
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение IMG_20170819_144824.jpg [ 35.85 Кб | Просмотров: 1832 ]
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение IMG_20170819_144845.jpg [ 42.19 Кб | Просмотров: 1832 ]
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение IMG_20170819_144859.jpg [ 31.97 Кб | Просмотров: 1832 ]
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение IMG_20170819_144915.jpg [ 34.06 Кб | Просмотров: 1832 ]
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение IMG_20170819_144947.jpg [ 31.44 Кб | Просмотров: 1832 ]
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение IMG_20170819_144957.jpg [ 32.38 Кб | Просмотров: 1832 ]
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение IMG_20170819_145018.jpg [ 30.9 Кб | Просмотров: 1832 ]
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение IMG_20170819_145030.jpg [ 37.79 Кб | Просмотров: 1832 ]
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение IMG_20170819_145042.jpg [ 32.17 Кб | Просмотров: 1832 ]
19 авг 2017, 15:21
Профиль
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 17 апр 2012, 10:56
Сообщения: 720
Сообщение Re: Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Русский костюм. С Древней Руси до наших дней
Автор: Каштанов Ю. Е.

Книга открыта для ознакомления в виртуальном пространстве
http://vsdn.ru/cat/catalogue/?a=comment&pid=879&replyto

Но читать лучше здесь, хотя здесь только часть книги.
http://pan-poznavajka.ru/publ/kultura_r ... stjuma/140

Немного из книги

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 1.jpg [ 86.84 Кб | Просмотров: 1715 ]
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 2.jpg [ 86.4 Кб | Просмотров: 1715 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 3.jpg [ 84.61 Кб | Просмотров: 1715 ]
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 4.jpg [ 84.93 Кб | Просмотров: 1715 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 5.jpg [ 86.31 Кб | Просмотров: 1715 ]
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 6.jpg [ 91.74 Кб | Просмотров: 1715 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 7.jpg [ 82.7 Кб | Просмотров: 1715 ]
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 8.jpg [ 81.95 Кб | Просмотров: 1715 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 9.jpg [ 87.73 Кб | Просмотров: 1715 ]
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 10.jpg [ 89.13 Кб | Просмотров: 1715 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 11.jpg [ 84.72 Кб | Просмотров: 1715 ]
Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 12.jpg [ 85.74 Кб | Просмотров: 1715 ]


24 авг 2017, 20:24
Профиль
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 17 апр 2012, 10:56
Сообщения: 720
Сообщение Re: Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Жабрева Анна Эрнестовна
История русского костюма с древних времен до конца XVIII века на страницах журнала "Нива"
Год издания: 2006
Количество страниц: 740 с.
Книга А.Э. Жабревой «История русского костюма…» состоит из аннотированного указателя иллюстраций и их воспроизведений.
Впервые в книге представлены старинные миниатюры, гравюры, изображающие подлинные предметы русского костюма,
а также рисунки и картины художников второй половины XIX – начала XX в., опубликованные в журнале «Нива» (1870–1918).

http://www.runivers.ru/bookreader/book5 ... 1/mode/1up

Книга большая, загружается долго.
Немного иллюстраций из книги.

Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение

Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение

Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение

Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение

Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение

Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение

Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение

Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение

Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждениеКуклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение

Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение

Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение

Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение

Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждениеКуклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение


08 сен 2017, 20:46
Профиль
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 17 апр 2012, 10:56
Сообщения: 720
Сообщение Re: Куклы в народных костюмах – "Девчушки-болтушки"
Нашла в Интернете кукол Ольги Бакановой.

(Больше здесь http://www.liveinternet.ru/users/violet ... 370826132/)

Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение

Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение

Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение

Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение

Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение

Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение

Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение

Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение Безымянный.jpg [ 54.84 Кб | Просмотров: 1294 ]


08 сен 2017, 21:31
Профиль
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 17 апр 2012, 10:56
Сообщения: 720
Сообщение Re: Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Иллюстратор Марина Федорова. Серия работ Русский Север. Традиционный костюм.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение image-19.jpg [ 55.04 Кб | Просмотров: 839 ]

Из серии «Русский Север.Традиционный костюм»
Свадебный убор вологодской невесты 1пол.19века.
На девичью повязку одевался свадебный головной убор-«коруна»,
а при венчании всю эту красоту покрывали шелковой канаватной фатой или платом.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение image-15.jpg [ 46.21 Кб | Просмотров: 839 ]

Из серии «Русский Север.Традиционный костюм»
Праздничный убор девицы на выданье Сольвычегодского уезда Вологодской губернии 1 пол.19 века.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение image-20.jpg [ 57.4 Кб | Просмотров: 839 ]

Каргопольская молодуха
Из серии «Русский Север.Традиционный костюм».
Праздничный убор молодых жительниц города Каргополя и окрестных волостей.
Кокошник,шитый речным жемчугом и перламутром,и плат,вышитый золотом.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение image-21.jpg [ 53.29 Кб | Просмотров: 839 ]

Каргополье.Покос. О работе
Из серии «Русский Север.Традиционный костюм».
Покосные костюмы крестьян Олонецкой губернии Каргопольского уезда 2 половины 19-начала 20века.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение image-22.jpg [ 42.87 Кб | Просмотров: 839 ]

Из серии «Русский Север.Традиционный костюм».
Праздничный девичий убор крестьянки Олонецкой губернии 2 половины 19века.Головной убор-венец.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение image-23.jpg [ 70.69 Кб | Просмотров: 839 ]

За шитьем приданого
Иллюстратор Марина Федорова. Серия работ Русский Север. Традиционный костюм
Портрет в русском костюме.

Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 29f6208ef0fct.jpg [ 50.14 Кб | Просмотров: 839 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 32d238ab3875t.jpg [ 65.84 Кб | Просмотров: 839 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 387e35f1d6d5t.jpg [ 46.15 Кб | Просмотров: 839 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 1587e0fdae3bt.jpg [ 37.34 Кб | Просмотров: 839 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение 18330b2b2443t.jpg [ 62.31 Кб | Просмотров: 839 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение aa343ac4ac8at.jpg [ 74.45 Кб | Просмотров: 839 ]


Фото:
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение
Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение e5c6a769bbeet.jpg [ 42.8 Кб | Просмотров: 839 ]


21 окт 2017, 22:50
Профиль
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Ответить на тему   [ Сообщений: 343 ] 
На страницу Пред.  1 ... 14, 15, 16, 17, 18  След.


   Похожие темы   Автор   Ответы   Просмотры   Последнее сообщение 
Нет новых сообщений Крейсер "Варяг" (Моделист). Обсуждение

[ На страницу: 1 ... 10, 11, 12 ]

в форуме Общие темы и Прочие серии-сборки кораблей

Паук

229

74194

23 апр 2017, 22:07

Nils39 Перейти к последнему сообщению

Эта тема закрыта, вы не можете редактировать и оставлять сообщения в ней. Конкурс "Осенний автомобиль" - фото, 1-й тур

в форуме Автолегенды СССР Лучшее

autosssr

15

23349

09 сен 2015, 23:11

random Перейти к последнему сообщению

Эта тема закрыта, вы не можете редактировать и оставлять сообщения в ней. Конкурс "Осенний марафон" - фото, 1-й тур

в форуме Тракторы: история, люди, машины

autosssr

7

8268

06 окт 2016, 04:25

denbor Перейти к последнему сообщению

Эта тема закрыта, вы не можете редактировать и оставлять сообщения в ней. Конкурс "Весна Победы" - фото, 1-й тур

в форуме Автолегенды СССР Лучшее

autosssr

11

13340

27 апр 2016, 04:28

denbor Перейти к последнему сообщению

Эта тема закрыта, вы не можете редактировать и оставлять сообщения в ней. Конкурс "Краски осени" - фото, 1-й тур

[ На страницу: 1, 2 ]

в форуме Автолегенды СССР Лучшее

autosssr

26

3266

04 окт 2017, 00:31

autosssr Перейти к последнему сообщению


Кто сейчас на конференции

Зарегистрированные пользователи: adidas, alexxx, Andrei74, arahna23, Dusuek, Google [Bot], Google Adsense [Bot], Kamenskikh, Kot12, leslievn4, LevSco, MelNick, nemets, Yahoo [Bot], Yandex [Bot], Yandex Direct [bot]

компания деагостини, баунти корабль, журнал василий и василиса, сколько выпусков журнала скуби ду
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять Фото

Найти:
Журнальные серии ДеАгостини и другие коллекционные издания Партворки.

2010-2017 Форум о журнальных коллекциях Deagosini, Ашет коллекция, Eaglemoss и других издательств.

При использовании материалов сайта активная ссылка на сайт обязательна!

Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100