Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение

Александр Химушин – фотограф-путешественник, который за последние девять лет
успел посетить 84 страны мира. Познакомившись с культурой различных народов,
он запустил проект «Мир в лицах», который рассказывает о малочисленных народах.
(Источник: https://kulturologia.ru/blogs/230617/35015/)
Отдельного внимания заслуживают портреты, сделанные художником в Сибири.

САХА. КАК ВАМ ТАКОЙ СВАДЕБНЫЙ НАРЯД?
Снежно-белый наряд этой девушки саха (Якутия) символизирует чистоту, как и положено невесте.
Платье кроя таналай похоже на укороченный кафтан. Этот наряд, изготовленный из богатой ткани,
традиционно украшался мехом и серебряными подвесками.

Национальные цвета: синий (небо), белый (верховные божества) и черный (мать-земля) — всегда
так или иначе обыгрывались в одежде. Интересно, что если раньше якуты наряжались только
на праздник лета Ысыах, то в последнее время национальный костюм нередко надевают для
похода в театр или на празднование юбилея.





Представитель народа Саха, проживающий в республике Якутия



Девушка из республики Саха в традиционной свадебной маске.
Фото: © Alexander Khimushin / The World In Faces



ДОЛГАНЫ
Этот северный народ, насчитывающий в наши дни примерно 8000 человек,
живет в Таймырском Долгано-Ненецком районе Красноярского края и
в Республике Саха (Якутия). Быт долган тесно связан с оленями.
Вслед за ними они кочуют по тундре, их мясом и молоком питаются,
из их шкур строят чумы и шьют одежду.

Одежда долган — произведение искусства. Ее фирменный стиль — затейливые орнаменты,
вышитые бисером, а также меховая опушка. Нитки изготавливаются из оленьих жил.
Некоторые виды орнамента создаются с помощью жгутиков из оленьего волоса,
а также разного вида тканей.





Представительница тюркоязычного народа долганы. Республика Саха, Сибирь.



ЭВЕНКИ. ИНДЕЙЦЫ СИБИРИ: КТО ЭТО?
Знаменитый норвежский путешественник Фритьоф Нансен назвал эвенков «индейцами Сибири».
Эвенки расселились по огромной территории — от Енисея до Охотского моря, проживая в мире
с другими народностями и нигде не преобладая. Сейчас их насчитывается чуть менее 40 000.
До 1931 года, когда за народностью закрепили этноним «эвенки», мир знал их как тунгусов.

Древние жилища эвенков — чумы, крытые шкурами оленей, ровдугой (замшей) и даже корой.
Далеко не все эвенки были кочевниками, существовали и оседлые.
Мерилом достатка традиционно был ковер кумалан. Их делали круглой формы, как символ
солнца, из меха нескольких видов: оленя и лося — в центре, рыси, соболя, лисицы — по краям.
Они расстилались на входе в чум, а самые красивые составляли приданое девушки.





Девочка народности эвенки, село Оленек, Республика Саха,
один из самых холодных и удаленных регионов.


Женщина народности эвенки с ребенком.


Девушка народности эвенки, Бурятия, Сибирь.



УЛЬЧИ. ИХ ВСЕГО 3000
Предки ульчей жили в Приамурье еще 8000 лет назад.
Основными занятиями этого народа всегда были рыболовство и охота.
В семье имелось несколько лодок — больших и маленьких — и две-три упряжки ездовых собак.
Рыбу ловили круглогодично, сушили и вялили — это так называемая юкола.

Девушка на фото немного напоминает жительницу Юго-Восточной Азии.
Все верно: традиционная одежда ульчи — халат покроя кимоно.
Их делали в том числе и из рыбьей кожи. Зимние халаты утепляли, на голову надевали меховые
шапки-колпаки. Летом пользовались берестяными шляпами. Обувь (ноговицы) делали из рыбьей,
оленьей, нерпичьей и сивучьей кожи.

Ульчский язык только устный, поэтому письменность ввели на родственном языке — нанайском,
и было это уже при советской власти. В наше время его знают всего 150 человек,
остальные говорят на русском. Ульчи — малочисленная народность.
Сейчас в Хабаровском крае их проживает всего 3000 человек.




Женщина народность ульчи. Хабаровский край.

НГАНАСАНЫ. САМЫЙ СЕВЕРНЫЙ НАРОД ЕВРАЗИИ
Нганасаны — самый северный народ Евразии, потомки неолитических охотников,
живших на Таймыре еще 3500 лет назад. Сейчас их осталось немногим более 800 человек.

Это охотники и рыболовы, которые знают, что такое полярная ночь и многодневная пурга.
Долгими зимами, когда метель не позволяла выйти из чума, они передавали друг другу
народные сказания и песни, вырезали поделки из рога оленя и украшали одежду причудливыми
орнаментами.

Нганасанский язык отражает специфику северного быта. Так, для обозначения оленя в нем есть
более двух десятков слов. Например, бахи — дикий олень, бык — ездовой,
кастрированный самец, а бангай — не телившаяся в этом году самка.

Письменности у нганасан не существовало, как и документов.
Их «паспортом» была одежда, в которой каждый узор имел значение и был тесно связан
с мифологией. Согласно сказаниям, род нганасан ведет существование от священной гагары.





ХАКАСЫ. ПРИЧЕСКА КАК СИМВОЛ СОЦИАЛЬНОГО СТАТУСА
Хакасскую девушку можно легко узнать по прическе, состоящей из множества тонких косичек,
украшенных лентами, бисером и монетками. Замужняя женщина заплетает две косы — символ
брачного союза. Если косы три — перед вами старая дева.
А одна — значит, имеет внебрачного ребенка.

Национальная одежда хакасов нарядна и весьма разнообразна, да и праздников у народа много.
Один из самых известных обрядов — повязывание цветных лент на священную березу:
«Хай Пазын». Ленточки красного, синего и белого цвета развеваются на ветру, символизируя
пожелание достатка, кармическую связь с предками и чистоту помыслов.

Хакасская автономная область появилась на географической карте мира в 1930 году,
а сейчас регион носит статус республики со столицей в городе Абакан.
Здесь проживают 63 000 хакасов (при общей численности населения республики чуть
более полумиллиона человек).
Еще примерно 10 000 живут в Красноярском крае, Тыве и других регионах Сибири.



ХАНТЫ. КОРЕННЫЕ ЖИТЕЛИ ЮГРЫ
Не стоит девушку народности ханты называть ханка.
Она — хантыйка. Вообще-же самоназвание «хантэ» переводят как «человек».
Корни у народа финно-угорские. И хантыйский язык, вместе с мансийским и венгерским,
составляет угорскую группу финно-угорских языков.

Издавна жили ханты по берегам Оби и Иртыша. Это один из крупнейших коренных народов Севера,
сейчас он насчитывает более 30 тысяч человек. Проживают ханты в Ханты-Мансийском автономном
округе, в Ямало-Ненецком округе и Томской области. Традиционные промыслы: охота и рыболовство,
а также скотоводство. Сейчас ханты владеют самыми разными профессиями.
ХМАО — одна из самых урбанизированных областей российского Севера, и примерно треть хантов
живет в городах и поселках. Остальная часть — так называемые «стойбищные» ханты, которые
продолжают жить традиционным укладом: пасут оленей, ловят рыбу, собирают и заготавливают дары леса.

В национальном костюме хантов находят отражение природные мотивы:
«ветви березы», «заячьи уши», «след соболя», «оленьи рога».
Одежду шьют из сукна, замши и оленьего меха, украшают бисером.



ЭВЕНЫ. МАТРИАРХАЛЬНЫЙ ПАТРИАРХАТ
Эвены — отколовшаяся в свое время ветвь эвенкийского народа.
Распространены в Якутии, Магаданской области и других северо-восточных регионах РФ,
входят в список малых коренных народов. Всего их насчитывается 20 000 человек.

В традиционном обществе эвенов роль женщины всегда была значительной.
Решение в семье муж и жена принимали на паритетных началах. Детей не наказывали.
Новорожденный получал в подарок свое маленькое стадо, и все животные, родившиеся
в этом стаде, тоже становились его. Перед свадьбой за невесту платили выкуп — тори,
и был он богаче приданого в два-три раза. А в приданое девушки, помимо полезных
в хозяйстве предметов, входили олени — те самые, которые были у нее с рождения.

В народном эпосе отдельное место занимали герои-женщины, побеждавшие в состязаниях мужчин.
Впрочем, мужчины-эвены были людьми мужественными и справедливыми:
добытой рыбой или зверем делились со всей общиной. Этот обычай назывался «нимат».

Эвенский костюм похож на эвенкийский: тоже сделан из кожи, замши, меха, украшен вышивкой.
Причем вышивка обычно идет по краям одежды и по швам, чтобы закрыть доступ к телу злым
духам. Этому же должен способствовать и геометрический орнамент.
От духов защищали всё, в том числе и дорогих покойников.
Хоронили их поэтому на деревьях или столбах — вплоть до принятия православия в XVIII–XIX веках.





Представитель народа эвенов, Якутия.


НЕНЦЫ. ОЛЕНЕВОДЫ ТРЕТЬЕГО РАЗРЯДА
Цивилизация и традиции у ненцев идут рука об руку.
Тундра, болота и олени — это то, что было, есть и будет.
Только на Ямале численность оленьих стад достигает полумиллиона голов.
Но над чумом ненца может возвышаться спутниковая тарелка, а возле входа, помимо нарт,
будет припаркован снегоход. Смартфоны в тундре теперь тоже не редкость — как иначе
поддерживать связь с миром? Дети тундровых кочевников летом живут с родителями и
помогают пасти оленей, а осенью уезжают в города и учатся в школах-интернатах.

В чуме хозяйка — женщина. В ее ведении очаг, дрова для которого она собирает сама,
а также поддержание нормальной жизни чума. В 2018 году российский реестр профессий
пополнился еще одной — чумработница. До этого жен оленеводов, ведущих хозяйство,
оформляли в совхозах «оленеводами третьего разряда». Это позволяло избежать
преследования по статье за тунеядство (отменена в 1975 году), но стабильный заработок
и соцвыплаты не гарантировало. Сейчас чумработницам положена даже некоторая минимальная зарплата.

Сейчас ненцев около 40 000 человек, они распределились по всему Русскому Северу:
Тюменской области (Ямало-Ненецкий АО), Архангельской области (Ненецкий АО),
Красноярскому краю (Таймырский Долгано-Ненецкий район).






НАНАЙЦЫ (НАНИ). ПЛАТЬЕ ИЗ РЫБЫ
Посмотрите на этот яркий наряд! Орнаментальное искусство нанайцев корнями уходит в неолит.
Каждый узор имеет свое значение. По сути, одежда нанайца — это его карта мира, сумма всех
знаний народа о традициях, природе, окружающих явлениях. Здесь и спираль — символ жизни,
и зооморфные образы, с которыми ежедневно встречались охотники и рыболовы: зайцы, косули,
птицы, ящерицы, рыбы, искусно вплетенные в узор.
Двух одинаковых композиций в амурском орнаментальном искусстве найти невозможно.

Река всегда кормила нанайцев. Поэтому в изготовлении одежды традиционно использовались
не только шкуры зверей, но и рыбья кожа. Чаще всего сазана, муксуна, сома, кеты, горбуши,
щуки, тайменя. На один халат уходило примерно 30–35 шкурок. Из рыбьей кожи делали
также обувь, шапки и даже клей, которым проклеивали швы. Такая одежда хорошо защищала
от ветра и осадков.

Рыбью кожу и сегодня мнут в деревянных станках, но платья из ткани — в обиходе с XVII–XVIII веков.
Правда, тогда достать сукно было сложно, и, если уж приезжали торговцы, нанайки меняли свои
расписные халаты амири и штаны на ткань без раздумий.

Сейчас нанайцы оседло проживают вдоль Амура и Уссури.
В мире их — меньше 20 000 человек: 12 000 в России (в основном в Хабаровском крае) и 5000 — в Китае.



Девочка-нанайка, Хабаровский край.


БУРЯТЫ. ТАЙНЫЕ СИМВОЛЫ ЧЕТЫРЕХ СТИХИЙ
Полусфера — небесный свод. А еще — плавные изгибы прибайкальских холмов и сопок
и покатые стены юрты, в которых издавна жили буряты.
Конус — это горы, чьи острые пики обрамляют Байкал. Некоторые из них довольно высокие — например,
пик Черского достигает 2588 м. Круг с бусиной — солнце. Шелковые кисти,
стремящиеся вниз, — животворящие солнечные лучи, а еще звезды, луна, дождь, снег.
Догадались, что это за описание? Взгляните на девушку на фотографии и ее потрясающий головной убор.



В нем заключается сакральный смысл четырех стихий: огня, воздуха, воды и земли.
В традиции бурят запрещается бросать головные уборы на землю, перешагивать через них и относиться
к ним небрежно. Шапки носили с детского возраста и снимали их только на ночь, ложась спать.

В настоящее время буряты проживают на территории РФ: в Республике Бурятия, Иркутской области,
Забайкальском крае и т. д. — 460 000 человек, а также в Монголии и Китае.







НИВХИ. ИЗБА — «КОСТЯНАЯ НОГА»
Нивхи (устаревшее — гиляки) — одна из самых малочисленных народностей России.
Они проживают на острове Сахалин и в Хабаровском крае. Всего их сейчас около 4500 человек.

В древности нивхи селились по берегам рек, занимались рыболовством, охотой и собирательством.
Земледелия не знали и даже считали его грехом, как пишет А. П. Чехов в своей книге «Остров Сахалин».
Зимой жили в избах, как и многие другие народности. Спали для сохранения тепла на огромных нарах
на несколько десятков человек, так как жили часто по несколько семей.
Кроме того, у богатого нивха было много детей и не одна жена.

Летние дома у нивхов необычные, это амбары на «курьих ножках» — сваях. Почему? Тому две причины.
Первая — защита от наводнений, ведь климат в Приамурье нестабильный и реки нередко выходят из
берегов. Вторая — защита припасов, также хранящихся в этих помещениях, в частности рыбы. Если
пол не соприкасается с почвой, вентиляция лучше. Иногда летними жилищами были юрты.

Характерный элемент народного костюма нивхов — халат. Его носили и женщины, и мужчины, и дети.
Крой был одинаков для всех и напоминал кимоно. По краю шла кайма с волнообразным орнаментом.
Наряд дополняли штанами, ноговицами и головным убором.



Мужчина народности нивхи, Хабаровский край.



ЭНЦЫ. ИСЧЕЗАЮЩИЙ НАРОД РОССИИ
По ясачным документам 400 лет назад энцев числилось всего 1400 человек, а к XXI веку осталось вообще 200.
Раньше их называли енисейскими самоедами. Это одна из самых малочисленных народностей России.

Пока еще жив энецкий язык. На нем сейчас говорит человек сто. В ходу два диалекта: таежный и тундровый,
так как издавна энцы кочевали родами. Одни роды жили на открытых пространствах, другие — в лесу.
Диалекты настолько разные, что их носители понимали друг друга с трудом.

Главный персонаж у энцев — олень. Его главное воплощение — бубен шамана.
А главный праздник энцев — окончание полярной ночи.

НЕГИДАЛЬЦЫ. ПОЙМИ НЕГИДАЛЬЦА
«Листья падают» — рыба плещется. «Старик бегает» — заяц скачет.
Охотник в лес идет — не смей говорить, что он медведя добудет.
Подобные умолчания и иносказания для северного народа, живущего среди природы и от нее
зависящего, — не редкость. Здесь есть Му (бог воды) и Подя (бог огня),
Калгам (хозяин тайги) и итка (обычай).

Да, негидальцы, живущие с давних времен по берегам рек Амгунь и Амур* на территории
нынешнего Хабаровского края, уже давно знакомы с цивилизацией. Остались в прошлом шалаши
из коры и платья из рыбьих шкур. Но палку, на которой был подвешен котелок над кострищем,
воткнутой в землю не оставят и сейчас. Нехорошо.

*Название народа происходит от слов «береговой», «прибрежный».
Сегодня в мире негидальцев живет всего 600 человек, в том числе 522 человека в РФ.





УИЛЬТА. У НИХ НЕ БЫЛО ПИСЬМЕННОСТИ
Скудную информацию о народе уильта сейчас можно найти разве что в музеях Сахалина.
Уильта, или ороки, — один из трех коренных народов острова. Два других — нивхи и айны.

В настоящее время уильта насчитывается не более 300 представителей, из которых только
каждый десятый знает уильтинский язык. Последний вплоть до начала XXI века даже не имел
письменной формы. Только в 2008 году ученые издали первый в мире уильтинский букварь.
На создание алфавита ушло 15 лет. В основу легла кириллица.

Традиции и быт уильта — общие для северных народностей. Испокон веков они занимались
оленеводством, рыболовством и охотой. Сочиняли стихи и песни.
Мастерили одежду с затейливыми орнаментами, писали картины на рыбьих шкурах,
вырезали шкатулки из бересты. А вот письменности не было. И если бы не букварь,
этот язык перешел бы в разряд мертвых. В 2020 году издана первая книга уильтинских сказаний.



Девочка народности ульта, которая уже практически полностью исчезла.
Ульта проживают на северной части острова Сахалин.



Представитель малочисленного народа тофалары, проживающего в горах
без дорожного сообщения с цивилизацией.




Женщина из рода старообрядцев семейских, Бурятия.


Женщина народности тази.

Русский народный костюм. Проект «Красно-Кросно»
https://www.perunica.ru/tradicii/10108- ... rosno.html

Содержание:
1 Костюм женский праздничный «Троицкий» Нижегородская обл.
2 Костюм женский праздничный «Обряд» Брянская обл.
3 Костюм девичий праздничный «Девичья шупка» Рязанская обл.
4 Костюм молодой женщины «Обруга» Орловская обл.
5 Костюм женский праздничный «Сряда» Рязанская обл.
6 Костюм девичий праздничный «Большой девичий наряд» Архангельская обл.
7 Костюм женский праздничный «Наряда» Белгородская обл.
8 Костюм женский праздничный «Обряд» Брянская обл.
9 Костюм женский праздничный «Обряд» Курская обл.
10 Костюм женский праздничный «Обряд» Орловская обл.

Проект «Красно-Кросно» — это видеоцикл о наследии подлинного народного костюма XIX в. из собрания Сергея Глебушкина. Проект подготовлен Ярославским отделением Российского фольклорного союза при финансовой поддержке Фонда президентских грантов в 2019 году.

Лучшие образцы русского костюма из коллекции Сергея Глебушкина.
К некоторым костюмам, помимо фото и описания, есть видео (те, что из ссылки выше) с одеванием девушек в эти наряды https://www.culture.ru/materials/78263/ ... lebushkina

Нашла цикл видео о костюмах Брянской обл. Проект "Потоканка"- лоскутное одеяло памяти. https://www.youtube.com/watch?v=-sQBq0aP7YE Здесь презентация проекта.
https://www.youtube.com/watch?v=zKf2Z_xWHPg - часть 9
Вот здесь на канале "Народное Творчество" есть почти все выпуски.
https://www.youtube.com/channel/UCc1l6S ... shelf_id=0

Виртуальная выставка Ярославского музея-заповедника "Секрет шкатулки", посвященная резным холмогорским ларцам.
https://yarkremlin.ru/visitors/virtualn ... shkatulki/
Обязательно посмотрите, это очень красиво.
Фото увеличиваются по клику.

На выставке "Собрание русской старины Н. Л. Шабельской" в РЭМ представлены не только предметы одежды и украшения, но еще и различные бытовые предметы в разных техниках.
Сейчас покажу фото подзоров.
Подзор - это декорированная кайма простыни для украшения кровати, старинный элемент интерьера крестьянского, мещанского или купеческого дома. Подзоры входили в приданое невесты. Самы красивый изготавливали для свадебной простыни, которую со всей утварью для убранства избы перевозили в дом жениха накануне свадьбы.
Вышивка на свадебных подзорах содержит архаичные мотивы, связанные с идеей продолжения жизни. Это древо жизни, птицы, кони, олени, львы (барсы). Символику плодородия содержат растительные узоры и женские фигуры. Более поздние вышивки содержат развернутые сюжетные композиции со свадебной тематикой в реалистическом или метафорическом ключе. В первом случае изображали сцены гуляния, образы жениха и невесты, дам и кавалеров, во втором - сцены охоты или плавания на корабле, изображение волшебного пространства с фантастическими деревьями и цветами, мифическими животными и птицами.




Подзоры из Костромской губернии, XIX в.:

Подзоры из Нижегородской губернии, XIX в.:

Подзоры из Олонецкой губернии, XVIII в.:






Подзор из Олонецкой губернии, XIX в.:

Подзор из Вологодской губернии, XVIII в.:




Подзор из Вологодской губернии, XIX в.:

Подзор из Архангельской губ., Шенкурский у., 1-я половина XIX в.: