Куклы в народных костюмах №98 Кукла в женском ногайском костюме

Куклы в народных костюмах №98 Кукла в женском ногайском костюме
Официальная дата выхода - 13.11.2015

Какая восхитительная! Землячка еще одна.

Да-да, землячка!.. Сегодня ногайцы - жители, в основном, юга России - Северного Кавказа (Дагестан, Ставрополье, Карачаево-Черкесия, Чечня) и Астраханской области. Также большая диаспора в Турции. А раньше-то, конечно, кочевали по необъятным просторам Евразии - от современного Казахстана до Причерноморья.

Есть у меня в запасах очень даже похожее фото ногайского костюма...



Ещё вариант


А это фото (с описанием! ) утащила с сайта музея "Дагестанский аул" (г.Махачкала)
Костюм ногайки. Конец XIX века
Платье «кейлек» - шелк; кафтан «бешмет» - хлопок, тюбетейка – бархат, шелк; пояс – серебро; нагрудные застежки – серебро


Всем, кто этот музей виртуально ещё не посетил (в теме лезгинки о нём писала весной), очень и очень советую - качественная панорамная съёмка, возможность рассмотреть костюмы и экспонаты "под лупой" (даже структуру ткани видно!!!), к каждому костюму даётся описание.

Музей "Дагестанский аул", город Махачкала

Единственное, я ждала куклу-ногайку с узкими глазками... Более узнаваемо было бы - по крайней мере, для ногайцев степей и предгорий Северного Кавказа. Про причерноморских пишут "понтийский и светлый европеоидный тип".

Автор статьи: Мисиду Султанова, мл.научный сотрудник ИЯЛИ ДНЦ РАН, журнал "Возрождение", № 9, 2006 г.
Я лишь выделила/подчеркнула кое-что для удобства и добавила подходящие к тексту изображения. (Karmen)

Традиционная форма одежды ногайцев особым образом сочетала в себе элементы старого костюма народов кочевого мира – Поволжья, Средней Азии, Казахстана – и национальных костюмов горцев Кавказа.


Ногайская мужская одежда XIX-начала XX в. в основном имела единый покрой на всей территории расселения этого народа. Природная среда диктовала свои требования к одежде, изготовлявшейся в основном из бязи и холста, которые в условиях ногайской степи лучше защищали кочевника-скотовода от палящего летнего солнца. Для анализа традиционной одежды определенный интерес представляют исторические свидетельства исследователей рассматриваемого периода.

Полный комплекс одежды ногайца середины XIX в., по описанию одного из первых исследователей ногайской культуры А. Архипова, выглядит так: «Люди богатого и посредственного состояния надевают обыкновенно сверх белья бешмет или архалук (къаптал) желто-полосатого, зеленого или синего цвета, а в холодное время года шубы (тон-шуга), крытые синим или черным сукном и даже плисом; летом какой-нибудь халат, нередко шелковый и шелковый же бешмет стянутый ременным поясом (бельбеу), чаще кушаком с привешенным к нему ножиком (пшяк) в черных или красных ножнах. Синие нанковые демекитоновые штаны (стан), баранья шапка (боьрк) с круглою верхушкой, крытою сукном, иногда под него аракчин или ермолка, шитая мишурою, черные сафьяновые чулки, а на них черные или красные сафьянные с толстыми и увесистыми подошвами башмаки (башмак)… Вот общий характерный костюм ногайцев... Некоторые из молодых людей носят черкески или чекмени из белого и желтого сукна домашнего изделия, без газырей и даже порой с газырями на груди…» (Этнографический очерк ногайцев и туркмен. «Кавказский календарь на 1859». Тифлис, 1858. С. 353).

Нательной одеждой у мужчин была туникообразного покроя рубаха - "коьлек" и штаны - "шалбыр", "ыстан", относящиеся к типу «штанов с широким шагом», весьма распространенные в прошлом у многих других народов. Поскольку они были достаточно широкими у пояса, затягивавшегося на шнур из самодельной тесьмы, на них уходило довольно много ткани.

Своеобразны короткие овчинные штаны ногайцев - "тери-шалбыр", обшитые снизу кожей, надевавшиеся при работе на выпасе. Крой их был схож с тканевыми.

Верхняя одежда мужчин была разнообразней. Кроме бешмета и черкески она состояла из шубы, иногда безрукавки, бурки и т.д.

Безрукавная куртка - "къыспа", "куьрте тон" - была сходна с татарским и башкирским камзолом. Она выполняла функцию рабочей одежды и шилась из овчин мехом внутрь, хотя изредка могла изготавливаться из тканей.

Одним из основных элементов одежды ногайцев был весьма популярный на всем Северном Кавказе бешмет – "къаптал", который носили поверх рубахи практически круглый год. Нельзя не отметить относительное разнообразие используемых тканей - как домашнего изготовления, так и покупных - ластика, сатина, шерсти, атласа, шелка. Зимний вариант такого бешмета шили стеганным на вате или шерсти. Оригинальной деталью ногайского бешмета, отличавшей его от бешметов горцев Северного Кавказа, были его откидные (ниже локтя) рукава. Кроме того, в манере ношения его - «почти всегда нараспашку» (Малявкин Г. Караногайцы. «Терский сборник», вып. 3, кн. 2, 1893. С. 149) - проявлялась, по-видимому, старая традиция ношения халатов.

При изготовлении бешмета мастерицы использовали самые разнообразные варианты отделки. Это и фигурная строчка, украшавшая его и мелкие тесемные шелковые пуговицы и петли, и тонкий шнур, которым обшивали края бешмета. Кроме того, в более ранний период по свидетельству Дубровина, спинки бешметов декорировались четырехугольной нашивкой на «из красного или черного сукна или сафьяна, иногда обшитых серебряным галуном». Нашивка эта имела, по-видимому, сакральное значение. Судя по тому, что аналогичные нашивки бытовали у некоторых народов Средней Азии и Казахстана, обычай их ношения связан с религиозными верованиями кочевников.

Черкеска - "шепкен", "шогъа" - была распространена у ногайцев, как и повсеместно на Северном Кавказе. Черкеску глубокого синего, черного или серого цвета из домотканого сукна, реже из ценной верблюжьей шерсти оживляла в нарядном ее варианте яркая контрастная подкладка широких длинных рукавов, отворачиваемых для удобства и красоты. Так же в основном декоративное нежели утилитарное назначение имел вариант оформления низа рукавов черкески небольшим разрезом с застежкой из самодельной черной тесьмы.

Композиционным центром и главным достоинством черкески, особенно выходной, служили ее нагрудная часть и пояс, украшенные газырницами и ременным поясом. Еще одна интересная деталь - особая плетенка, скреплявшая разрезы длинных пол черкески, не позволяя им расходиться при ходьбе.

С.Ш. Гаджиева отмечает, что и бешмет, и черкеска ногайцев в XIX и даже XX в. «была сходна с одеждой всех народов Северного Кавказа, но в то же время сохраняла ряд существенных отличий, которые сближали ее с костюмом других тюркоязычных народов» (Материальная культура ногайцев в XIX-начале XX в. М., 1976. С. 106).

В начале XX века у ногайцев, так же как и у соседних народов, традиционную нательную рубаху и бешмет все чаще стала заменять так называемая «кавказская рубаха».

Шуба "тон" - шилась мехом внутрь из шкур молодых барашков или - состоятельными людьми - из каракульчи и мерлушки, крытых дорогой тканью. Для того чтобы шубы меньше изнашивались низ рукавов, полы и подол обычно отделывались окантовкой из черной ткани. Другой вид шуб, пополнившийся в обиходе ногайцев позже, имел усложненный крой с расширяющимися книзу клиньями, а в качестве отделки по борту и низу шубы нашивалась узкая полоска меха.

Оригинальным локальным видом одежды была войлочная куртка без начеса, прекрасно защищавшая кочевников-скотоводов в ненастную погоду. Сведения о ней, которые мы находим у А. Павлова, хотя и отрывочны, все же позволяют прийти к заключению, что это была одежда свободного покроя типа куртки с капюшоном (О ногайцах, кочующих в Кизлярской степи. СПб., 1842. С. 46).

Бурка - "ябыншы", "ямышы" - необходимая принадлежность костюма кочевника. Здесь, как и на всем Северном Кавказе, бытовали бурки двух видов: колоколообразные, поменьше размером, без начеса, и большие, черные, с начесом. Представляет интерес особая отделка – богатые ногайцы вырез горловины и края до талии обшивали шнуром и золотым позументом. У горловины делали специальные нашивки из сафьяна в форме треугольника или полукруга, через которые продевались тонкие ремешки для застежки.

Пояс из ткани – кушак, бытовавший наряду с ременным в середине XIX в., хотя и был достаточно живописной деталью одежды - нарядные кушаки шились из красного, желтого, зеленого и синего шелка - имел вполне утилитарное назначение. К нему в виде брелоков крепили нож, сумочку, кисет, трубку, веревку и другие мелочи, необходимые в поле.

Рукавицы - "кьолкъап" - шили из овчины и сукна. Нарядные рукавицы искусные мастерицы украшали вышивкой, аппликацией, оторачивали у кисти хорошим мехом.

Что касается головных уборов, то они были представлены достаточно разнообразно. Ногайцы пользовались тюбетейками, меховыми шапками, войлочными шляпами, башлыками и т.д. Все традиционные мужские головные уборы изготавливались из меха, ткани и войлока, описания их можно найти у А. Олеария, Г. Ананьева, А. Архипова, С. Фарфоровского, С. Гаджиевой.

Слева на первом фото и на втором - исполнитель ногайской народной музыки Алибий Романов




Женская одежда ногайцев отличалась от мужской сравнительно большим разнообразием. Это наиболее устойчиая часть старинной национальной одежды, сохранившая больше древних черт, ибо женщины редко выезжали из степи и меньше общались с другими народами. В основе своей однотипный для всех районов женский костюм, тем не менее, имел и локальные особенности. Гаджиева считает, что эти «различия в костюме отдельных этнических подразделений объясняются как местными условиями, так и чересполосным расселением ногайцев, т.е. отсутствием единой этнической территории, историческим разделением народа на ряд территориально обособленных групп, что вело к воздействию на культуру каждой отдельной этнографической группы ногайцев, культур соседних с ними народов» (Гаджиева С.Ш. Указ. соч. С. 125).

Нельзя не заметить сходство покроя между традиционной женской и мужской одеждой, оно было отмечено некоторыми авторами еще в первой половине XIX в. (Павлов А. Указ. соч. С. 46).

Характеризуя ногайскую женскую одежду середины XIX в., А. Архипов писал: «Костюмы женщин так же незатейливы как и мужчин; в обыкновенное время - красная или желтая рубаха, туфли, полосатые шальвары, а на голове белое покрывало, всегда откинутое назад. Сверх рубахи надевают также цветной женский бешмет - зеленый или красный, другие - кафтан из красного сукна, принадлежащего к числу лучших нарядов. Богатые женщины носят такого же цвета и покроя одежду, но чаще из канауса и других шелковых материй… Отличительный головной убор замужних женщин заключается в небольшом платке, повязываемом вокруг головы; сверх него накидывается тастар, опускающийся почти до пяток, девушки вместо того носят до замужества меховые или стеганые шапочки с круглыми, почти всегда из красного сукна, верхушками, обшиваемые накрест тесемками из кованого серебра, что весьма красиво на гладкопричесанных и смолью блестящих азиатских волосах» (Этнографический очерк..., С. 354-355).

Это довольно живое, колоритное описание костюма позволяет составить представление о нем, как о ярком цветовом ансамбле. Действительно, «молодые женщины шили одежду из тканей ярких расцветок, в большинстве случаев гладких, а иногда и с цветным рисунком, различными узорами» (Гаджиева С.Ш. Указ. соч. С. 126). Спокойные, темные тона в одежде предпочитали женщины старшего возраста.


Нательная одежда состояла из двух основных элементов - штанов "ыстан" и рубахи "коъйлек".

Рубаха туникообразной формы одновременно являлась и платьем. Широкая, длиной до пят, отделанная контрастного цвета кантом, она шилась из разнообразных по расцветке и качеству тканей – из нанки, ситца, шелка, тонкой шерсти. На одну такую рубаху-платье уходило порядка 6-7 м ткани, поэтому качество последней зависело от благосостояния семьи.

Основным видом верхней распашной одежды являлся бешмет - "къаптал", сходный по покрою с ногайским мужским бешметом, а в некоторых чертах и с северокавказским женским кафтанчиком.

Прилегающий в талии, с прямым вертикальным разрезом и вставными клиньями, расширяющимися от талии, он подчеркивал стройность женской фигуры.

Рукава бешмета имели разрез от локтя до кисти руки наподобие откидных рукавов некоторых видов платьев кавказских женщин (кумычек, абхазок, азербайджанок и др.). Разрез этот отделывали красивой яркой тканью, так как во время работы рукава подворачивались, обнаруживая яркую подкладку.

Воротник-стойку украшала горизонтальная строчка-стежка, как и весь бешмет, который шили на подкладке из пестрого ситца. Зимние бешметы, особенно для женщин старшего возраста, подбивали ватой или шерстью, а рельефная строчка, «утопленная» в такой мягкой прокладке, подчеркивала объемность выстеганного орнамента. Более затейливая фигурная строчка покрывала бешметы молодых женщин, девушек и детей. Спинку лифа простегивали мелкими квадратиками или вертикальными линиями, остальную часть - частой строчкой, причем, стан - вертикальными линиями, рукава до локтя - горизонтальными или же елочкой. Ворот, края бортов, полы, низ подола, боковые разрезы - все кроме откидной части рукавов - покрывали волнистыми или ровными линиями. Благодаря этому рельефному рисунку, придававшему ткани дополнительную светофактурность, каждый бешмет был неповторим и наполнен внутренней динамикой.

Ногайские мужской и женский костюмы, начало XX в., краеведческий музей-заповедник, г.Ставрополь

Тот же самый женский - узорная строчка-стежка и украшения

Типы декора нижней части бешмета (карагашские ногайцы)

Бешметы шили из разных, обычно плотных тканей, главным образом из атласа, канауса, сукна. Праздничные нарядные бешметы молодых ногаек были очень красивы. Их отличали не только лучшие сорта тканей ярких цветов - красного, малинового, зеленого и желтого, но и богатая вышивка из галуна и ажурной стежки. Нарядный бешмет также дополнялся нагрудными металлическими украшениями, а в талии стягивался широким кожаным поясом.

Другим видом верхней распашной одежды, была безрукавка - "дженгсиз куърте" (у караногайцев), "къыспа" (у терско-сулакских ногайцев). Она не имела такого широкого бытования, как бешмет, обычно ее носили женщины преклонного возраста и дети. Покрой таких безрукавок мало отличался от мужских.

Выше мы уже отмечали, что женская одежда ногайцев имела и локальные особенности.
Так, ногайки кумыкской равнины (Дагестан) в качестве верхней одежды в основном носили, так же как и соседние кумычки, надеваемые поверх рубахи длинные полураспашные и распашные платья - "къабалай", "къаптал", "пол(у)ша", реже длинные платья-рубахи с отрезной талией - "коълек къаптал".

Выделяется нарядный костюм кубанских ногаек, сходный как по покрою, так и отделке с костюмом черкешенок, кабардинок и других женщин северо-западного Кавказа. Этот живописный костюмный ансамбль состоял из длинной туникообразной рубахи "коьйлек", чаще красного или фиолетового цвета, короткого кафтанчика "зыбын" и длинного распашного платья - "шыба". "Зыбын" хотя и напоминал по покрою ногайский женский бешмет, но был короче, плотно облегал фигуру, имел узкие рукава и воротник-стойку. Грудь его украшали десять и более пар серебряных застежек ювелирной работы, полы и рукава - золотая вышивка или аппликация, также кафтанчик отделывали галуном.
К нарядному платью ногайки Кубани, подобно кабардинкам и черкешенкам, довольно часто прикрепляли ниже плеча длинные (до 30 см) нарукавные подвески - "къапашыкъ". Подвески эти шили из той же ткани, что и платье (чаще из шелка и бархата), на подкладке, богато украшались золотым шитьем и обрамлялись галуном. Все это великолепие, как драгоценная оправа, украшало его обладательницу, каждый наряд был уникален.

Ногайки у юрты в распашных платьях, характерных для осёдлых народов Северного Кавказа


Меховые женские шубки — "тон", "куьрте тон" - не имели широкого распространения, хотя в более ранний период встречались достаточно часто. Шили их из подстриженных овчин - "тери тон", из мерлушек — "эльтир тон", "коьрпе тон" - мехом внутрь. Фасон шуб был един и напоминал бешмет, при этом их делали и крытыми, и нагольными.
Шуба, особенно из шкурок ягнят, была показателем большого достатка.

Пояса поверх одежды – "къусакъ белбав", "явлыкъ" - ногайки носили в основном трех видов: кожаные, тканые и пояса-платки.
Кожаный пояс из широкой полосы красного или черного сафьяна с массивной серебряной пряжкой носили поверх бешмета. Богатые женщины носили и пояса, сделанные целиком из серебра.

Традиционные головные уборы ногаек удивительно разнообразные и самобытные, подробно рассмотрены С. Гаджиевой в ее фундаментальном исследовании «Материальная культура ногайцев в XIX-начале XX в.», объем же данной статьи позволяет нам коснуться лишь наиболее интересных деталей. Они больше чем мужские сохранили старые традиционные черты и возрастные различия, хотя и подвергались с течением времени определенной унификации. Условно их можно разбить на три группы: уборы типа шапок, типа мешочков и типа платков.

Головные уборы карагашских ногаек

Меховую шапку "боьрк" очевидно имел в виду С. Фарфоровский, когда писал: «Оригинальны их головные уборы. Высокая суконная шапка спереди обшивается кундузом, т. е. мехом речной выдры. Верх шапки делается из сукна красного цвета» (Народное образование у ногайцев Северного Кавказа в связи с их современным бытом. ЖМНП, 1909, ч. 24, № 12, С. 203).

Наряду с меховыми, бытовали и шапочки из тканей (бархата, сукна, вельвета) и галунов: тюбетейка - "такъыя" - исключительно девичий головной убор, и высокая шапочка - "теке боьрк" — головной убор невесты или молодухи. "Теке боьрк" украшали богатой золотой или серебряной вышивкой с зооморфными мотивами, по нижнему краю шапочки нашивали украшения из серебра и кораллов.

"Шуткъу" - головной убор ногаек Терско-Сулакской низменности в виде мешочка, в который сперва опускали косы, а затем, как чепец, надевали на голову, ничем не отличался от «чуткьу» кумычек и, несомненно, был заимствован у последних. Поверх "шуткъу" вне дома обязательно надевали платок.

Большие платки - "явлыкъ", "тастар" - были наиболее распространенными видами верхних головных уборов ногайских женщин всех этнических подразделений и возрастов.

Таким образом, старинная одежда ногайцев, основные черты которой формировались на протяжении многих веков, была, в общем, однотипна на всей их этнической территории, хотя и имела много локальных вариантов. В ней ярко отразились сложная этническая история и условия развития ногайского народа, его связи со многими народами кочевого мира в разные исторические эпохи, многовековое переплетение элементов культур разных народов.

http://www.odnoselchane.ru/

Кстати, раз уж кукла представляет наших с Larna землячек, приглашаем хотя бы виртуально посетить музей города Ставрополь. Костюмы - на третьем этаже!..
http://v.stavmuseum.ru/

p.s. Отвечу на возникший вопрос про огромный каменный крест в одном из залов музея. Есть версия, что аналогичный нашли в земле при закладке города (тогда ещё крепости на южных рубежах России). Отсюда и название - от греческих слов "ставрос" (=крест) и "полис" (=город). Впрочем, только версия - есть и другие.

Новая куколка уже выложена а вк

Viktorinka, спасибо за фото!.. Землячке рада (как и все мы по-особенному принимаем своих кукол-землячек), но уже закрадывается мысль поменять её нарядом с армянкой или грузинкой или кем-то из азиаток... Среди ставропольских не видела ногаек с настолько широко распахнутыми глазами. Впрочем, в инете пишут, что это северокавказские степные ногайцы (мои соседи по региону) отличаются азиатским типом внешности. Осевшие в других местах, наверное, могут быть и как наша глазастенькая кукла.


Интересно, вот это серенькое под платком - это (в прочтении ДеА) меховая опушка на головном уборе? Гляньте, кому не трудно, в журнале?.. А то ведь нам только после выходных привезут.

Если ориентировались на подобный вариант, то платок зря сзади завязали. В реальности несколько иначе это выглядит.

Рельеф, создаваемый на бешмете простёжкой (это ж всё руками!), восхищает безмерно.

Увидев ,на прилавке решила купить,кукла очень яркая и выразительная. Жёлтые рукава приклеены к рукам отдельно от основного платья,на ногах туфли

Вот ведь, не собиралась, а увидела такую красу с соболиными бровями и в красочном костюме с шикарным поясом. Конечно тут же стала счастливой обладательницей.

Дождалась ногайскую красавицу!!!

Ногайский язык ("ногай тили") относится к кыпчакско-ногайской подгруппе северо-западной (кыпчакской) группы тюркских языков. Выделяют 3 диалекта: собственно ногайский (Ставропольский край), караногайский (Дагестан) и акногайский (Карачаево-Черкесия). Обособленное положение занимает астраханско-ногайский диалект.
Распространены арабские и персидские имена (общие для всего мусульманского мира) в форме написания, характерной для тюркоязычных народов.

Ударение в именах собственных падает на последний слог.

Айша - живая, живущая
Аиша – благоденствующая
Азиза – дорогая, ненаглядная
Аалия – возвышенная, благородная
Аамаль – надежная
Абир (Анбар) – благоухание, благовоние
Аблаа – безупречная
Адаб – уважительная, учтивая
Айда (Аида) – возвращающаяся(к хорошему)
Айе – уникальная, редкостная
Айла (Айлы) – лунная, красивая как луна
Азза- царственная
Азхар – цветущая, цветы, бутоны
Алсу – прекрасная, розоволицая, красавица
Алия – благородная, величавая
Альмас – алмаз
Альфия –дружелюбная, вызывающая симпатию
Амаль – надежда
Амани – желанная
Амина – верная, надежная
Амира – принцесса
Анан – облака
Анвар – лучи света, светящаяся
Аниса – приветливая
Арва – горная козочка
Арибах – благоразумная, проницательная
Аруб – любящая своего мужа
Асалах – целомудрие, благочестие
Асах – зеленое плодоносное дерево
Асиля – благородная
Асия – помогающая слабым и излечивающая их
Асма – дочь Абу-Бакра, добродетельная
Афраа – белая
Афрах – везучая
Афаф – целомудрие, безгрешность
Ахд – верная
Ахлям – мечтательная

Баасыма (Басма) – улыбка, улыбающаяся
Бадрия – луноликая, лицом похожая на полную луну
Бара – прекрасная
Батуль – девушка, девственница
Бахийя – прекрасная, сияющая
Башира – приносящая хорошие вести
Бахира – блистающая
Бусайна – красивая телосложением
Бушра – хорошее предзнаменование

Варда – роза
Вафа – верность
Видад – любовь

Гульнара – гранатовый цветок
Гуля – цветок
Гада – прекрасная
Гайда – юная и нежная
Галия – драгоценная, любимая
Гульфия – похожая на цветок

Джаля – безоблачность, прояснение
Джумана – серебряная жемчужина
Джамиля – прекрасная
Джаннат – райская обитель
Дельфуза – серебро души
Духа – утро

Зайнап – обладательница крепкого, крупного телосложения
Заира – гостья
Зайна – прекрасная
Закия - смекалистая, смышленая, догадливая
Зарима (Зарема) – воспламеняющая, воодушевляющая
Зафира – победительница, везучая
Захидат (Захида) – женщина, ведущая аскетический образ жизни
Захира – сверкающая, блестящая
Зиля – милосердная, с чистым сердцем
Зульфия – девушка с кудрявыми волосами, симпатичная, миловидная
Зухра – цветок, звезда

Иман – вера
Издихар – цветущая
Ибтихадж – веселье
Икрам – гостеприимство, щедрость, великодушие
Ильнара (Эльнара) – свет Родины
Ильхам – вдохновение
Имтисаль – учтивая, уважительная
Инайа – забота
Инам – благотворительность
Инас – дружелюбие, общительность
Интизар – триумф, победа

Камиля – безукоризненная
Камля – совершенная
Карима – щедрая
Кяукаб – звезда
Кяусар – река в Раю

Лейла – черноволосая
Латыфа – мягкая, нежная
Ламис – кроткая, беззлобная
Лина – ласковая
Любаба – мягкосердечная
Ляля – тюльпан
Лямья – раскрасавица

Малика – царица, повелительница
Маджида – величественная, царственная
Мадиха – заслуживающая похвалы
Маймуна – благословенная
Майса – горделивая, достойная
Майсун – имеющая красивое лицо и тело
Макарим – с хорошим и благородным характером
Маляк – ангел
Маналь – достижение, созидание
Манар – блистающая
Марам – стремление
Марифа – багаж знаний, познание
Маха – газель
Муна – мечта
Мунира – озаряющая
Муфида – нужная, полезная
Мухджа – душа
Махфуза – сберегаемая
Мушира – советница

Набиля – царственная
Набиха – благоразумная
Наваль – подарок
Навар – цветок
Нада – роса
Надва – советующая
Наджа – успех
Наджат – невредимая
Наджиба – благородного происхождения
Наджия – миролюбивая, спокойная
Наджля – широкоглазая
Надида – равная
Надира – драгоценная, дорогая
Надия – первая
Найрият – освещающая, блистающая
Назаха – чистота, праведность, непорочность
Назиха – честность
Назия – жизнелюбка
Наиля – добивающаяся, достигающая
Наима – аристократичная
Насира – победительница
Науваль – подарок, дар
Наувар – цветок
Нафиса – бесценная
Нахля – пчелка
Нашида – песня
Нашита – энергичная, полная жизни
Нашиха – помощник, советчик
Несаим – красивый цветок
Нибааль – возвышенная
Нигара – миловидная, привлекательная
Нида – призывающая
Нимат – благословение
Нисайем – цветок
Нузар – золото
Нур – свет
Нуха – разумная

Рабаб – белое облако
Рабия – весна
Рагд – милая
Раджа – надежда
Радыйя – довольная, ублаготворенная
Райда – вождь, лидер
Райхана – услада, блаженство
Райя – утолившая жажду
Рана – веселая, жизнерадостная
Ранд – дерево, пахнущее приятно
Ранийя – радостная
Рауда – сад
Рафа – удача, процветание
Раша – молодая газель
Рашида – благоразумная, мудрая
Рим – газель
Рима – белая антилопа
Римма – нравится всем
Рукан – уверенная, твердая
Руфина – верная подруга

Саадат (Сагадат) – удача, благополучие, успех
Сабира – терпеливая
Савсан – лилия
Сакина – смирная, тихая
Салима – невинная, полная здоровья
Салиха – славная, полезная
Салма – тихая, спокойная
Сальва – утешение
Самийя – благородная
Самиха (Самах) – щедрая
Сана – великолепие
Санаа – признательность
Сараа – роскошь, достаток
Сафа – ясность, чистота
Сахар – рассвет
Сумайя (Самия) – благородная, величавая
Сумув – вершина, величие
Суха – звезда
Сухайля – полнотелая, плавная

Талия – приятная, радостная
Тана – признательность
Тара – состоятельность
Таруб – оживленная, веселая
Тарут – праздничная
Тахира (Тагера) – невинная, непорочная
Турайа – звезда

Уаджиха – выделяющаяся
Уарда – роза
Уафа – верность
Уафика – везучая
Уафия – преданная
Уидад – дружелюбие, дружба
Уиджан – ранимая, впечатлительная
Уисааль – союз любви

Фавзия – везучая
Фадиля – добродетели
Фадуа – приносящая себя в жертву
Файза – победительница
Факия – остроумная, забавная
Фаляк – заря
Фарида (Фаридэ) – уникальная, единственная, драгоценная как жемчуг
Фариха – удачливая, радостная
Фатин (Фатина) – пленительная, прелестная
Фатыма – зрелая, понимающая
Фаузия – счастливая, побеждающая
Фирдаус – рай

Хаадия – указывающая праведный путь
Хадиджа – имя жены пророка Мухаммеда
Хадийя – подарок, дар
Хайрийя – щедрая, изобильная
Хайям – любящая очень сильно
Хайят – жизнь
Хайфа – стройная, изящная
Халида – бессмертная
Халима – нежная, мягкая, терпеливая
Хамида – достойная похвалы
Хана – счастье
Ханан – милосердие
Ханийя – счастливая, удовлетворенная
Ханифа – воистину верующая
Хасна – ладная, милая
Хесса – судьба
Худа – прямой путь
Хулюк – бессмертие
Хума – приносящая радость людям
Хурийя – свободная
Хуси – раскрасавица

Шадия – певица
Шарифа – знатная
Шатха – ароматная, приятно пахнущая

Эльвира – оберегающая
Эльмира – порядочная, совестливая

Якутах – изумруд
Ямха – голубка
Ясира – кроткая, тихая
Ясмин – жасмин
Яфья – благородная, возвышенная

+ ещё ооочень много вариантов имён, образованных с основами "ай" = луна, "алтын" = золото, "байрам" = праздник, "бике" = госпожа, "гюль" = цветок и т.д.

Планирую отправиться за ногайкой завтра, а пока с подозрением присматриваюсь к "серенькому под платком". Действительно, что это за головной убор и какой материал тут имитируется? Какой-то нетканый материал - то ли синтепон, то ли ватин, то ли поролон... Почему-то прострочено... Нижний край неровно обрезан... На фотографиях ногайских костюмов ничего похожего не увидела. Может быть, это "высокая шапочка - "теке боьрк" - головной убор невесты или молодухи"? Надо что-то с этим делать. Перевязать платок, как указывали выше, сделать опушку головного убора под платком понаряднее, поинтереснее.

В журнале это указано как меховая шапка, если не ошибаюсь. Материал мягкий на ощупь, как синтетическая опушка, не разбираюсь в тканях, не могу сказать что это

Точно не он. "Высокая шапочка – "теке боьрк" – головной убор невесты или молодухи. Его украшали золотой или серебряной вышивкой, по нижнему краю нашивали украшения из серебра и кораллов." То есть шапочка себе и шапочка со всевозможными блестящими украшениями и кораллами, про опушку ни слова нет. На рисунке, который я утянула с ногайского сайта у нас, в принципе, есть похожая.

Насколько я понимаю, это нечто общетюркское - подобный убор у куклы-крымской татарки у нас в серии. В некоторых областях Турции его и сегодня надевают невесты.


Раз речь о шапке с опушкой, то это, наверное, подобный вариант. Просто у нас платок маловат и из всей шапки - только опушка присутствует.
Если всё правильно сделать, то головной убор должен быть помассивней.

Похоже, как у замужних казашек (народы ведь очень близкие) - в теме казашки тоже можно глянуть, были очень удачные переделки девичьего костюма в женский.

Несколько обязательных (на мой взгляд ) деталей. Приятного просмотра!

Купила в Ашане последнюю ногайку (притом что ещё четыре лаосские стояли), задумчивую красавицу без единого дефекта. Дома, не сняв лыж, сразу распаковала, взору открылись стопы под разным углом, из-за чего сама не стоит... Ну да ладно, я всё равно в коробках храню.

Сразу оторвала белый платок и попыталась повязать его правильно, со свободными складками, пышно обрамляющими лоб. Но ткань платка топорщится и совершенно не драпируется. А добиться такого эффекта о-о-очень хочется - свободно накинутый поверх объёмной шапочки край платка, на мой взгляд, придаёт ногайскому костюму ту самую изюминку, отличающую его от похожих нарядов. Может, попробовать пришить какое-то кружево или вьюнчик-воланчик, или бисер...

Кроме того, я подозреваю, что для получения таких специфических складок недостаточно платок как-то по-особенному повязать - сначала надо его соответствующим образом скроить, полукругом.

Далее (всё ещё не снимая лыж ), я повязала платок так, чтобы добиться хотя бы правильной драпировки на плечах. Для этого надо вязать его не туго, прикрывая плечи как шалью, а концы завязать сзади узлом не поверх платка, а под ним.

Вот что получилось.

На фото, кстати, видно, что ножки разные. А стоит моя Малика на тыковке.

1. Когда я перевязывала кукле платок, то забыла предварительно посмотреть разбор костюма в журнале. А там на эскизе этот платок нарисован совершенно правильно, именно так, как на иллюстрации, приведенной Karmen: с задрапированными плечами и со свободными складками поверх шапочки, которая на эскизе коричневая. Только мне всё равно непонятны некоторые нюансы завязывания платка именно таким образом. Продолжаю думать, что он скроен не простым прямоугольником или треугольником, а как-то иначе, более сложной фигурой.

2. То, что кажется жёлтой рубахой - на самом деле её имитация: жёлтая юбка с поясом-резинкой плюс жёлтые рукава, скомбинированные с фиолетовым бешметом.

3. Вот что в журнале написано про штанишки: "Штаны из полосатой ткани, широкие на талии и сужающиеся к щиколотке, у женщин служили нижним бельём и скрывались под платьем". Slavyanka, вы очень удачно подобрали полосатую ткань для вашей куколки! Тапочки, декор - всё замечательно!

4. Есть ощущение, что чёткие, с изломом, брови на лицах кавказских кукол рисуют с использованием трафарета, в отличие от тонких полукруглых бровок кукол-славянок, которые нарисованы произвольно от руки и поэтому все разные и не всегда ровные и симметричные.

5. Куколка мне кажется очень красивой, хочется смотреть и смотреть, радует ярким нарядом!

Tanialion, а что это такое интересное из дерева за Вашей красавицей?

Моя девочка:

Всем доброго времени суток! Ногайку замыслила еще с астраханки (в журнале был костюм астраханской ногайки), хотя нынешний вариант тоже очень нравится.

Какая красота, Ваш вариант однозначно лучше того, что выпустили деа!