Куклы в народных костюмах №97 Кукла в праздничном костюме уральской казачки

Ну просто царевна... буду ОЧЕНЬ её ждать.

Да, костюм правильный! Обязательно буду делать, но не с этим сарафаном. Это ведь казачка Оренбургской губернии (южного Урала). У Екатеринбургских жительниц (Средний Урал, Пермская губ) головной убор немного другой... Но не буду пока бежать впереди паровоза, а то будет как с пермячкой

Нашла описание нашего костюма. Саратовский областной музей краеведения. Свадебный костюм уральской казачки. Конец XIX в.

(Шелк, репс, золотой галун, кружева, стекло, металл)
Рукава из светлого репса, расшиты золотой нитью с узорами в виде веток и цветов, низ рукава имеет вид оборки. На плечах - полоса золотого галуна с рубцами. Каждый надевается отдельно. Сарафан косоклинный из кремовой шелковой ткани, затканной растительным орнаментом. Впереди два ряда золотого галуна, с рядом стеклянных пуговиц и накидных петель. Часть пройм и передняя часть подола украшена золотым галуном. Подкладка из хлопчатобумажной ткани. Косынка - головка из светлой шелковой ткани, очелье и концы расшиты золотой нитью, по краям - кружева. Пояс галунный с кистями и пряжкой желтого металла. Лента из светлого шелка в виде банта с длинными концами, с вышивкой золотой нитью вприкреп.
Костюм принадлежал Кулаковой Ираиде Гурьевне (1874-1959), родившейся в селе Александров-Гай Новоузенского уезда Самарской губернии в казачьей семье. Мать Кулаковой была золотошвейкой и научила этому мастерству дочь. Готовя себе приданое, девочка вышивала данный сарафан, в нем она была на свадьбе в 1890 году. В 1926 году Кулакова переехала в Саратов.
Закуплено музеем в 1960 году.

Это, я посчитала, уже шестая казачка! Донская, амурская, оренбургская, некрасовская, запорожская и уральская! Не было бы коллекции, никак бы я об этом не узнала, даже не задумывалась бы, что столько разных костюмов у казаков было.

Костюм замужней женщины
Уральские казаки
г.Уральск. Вторая половина XIX века
РЭМ





Город Уральск (сегодня - на территории Казахстана) был столицей Уральского казачьего войска, но входил в Оренбургскую губернию. Так что я не знаю - может, этот костюм из РЭМа уместнее рассматривать в теме оренбургской казачки?..

Традиционная одежда уральских казаков Национальный костюм (точнее, целый комплекс вещей для лиц разного пола, возраста, социального статуса и даже профессии) является отличительным признаком народа, как язык (диалект) или расовый облик. По национальному костюму можно проследить историю формирования общности, влияние соседей. Рассмотрим основные, наиболее типичные виды уральского казачьего национального костюма.

Классическим нарядом уральской казачки являлся сарафан, в комплект которого входили рубаха, собственно сарафан и подвздевок. Рубаха шилась из двух частей - «рукавов» и облегавшего тело «стана». У уралок рукава имели плечевые вставки - «полики», которые отделывались широким серебряным или золотым позументом - «галуном», закрывавшим шов. Поскольку рукава, в отличие от стана рубахи, выглядывали из сарафана, их шили из нарядных дорогих тканей, шелка, атласа. Стан - из простого холста, ситца. Рукава зачастую передавались по наследству. Особенностью уральской рубахи были очень широкие, пышные рукава: «мешок муки можно насыпать - вот уж рукава были». Низ рукава имел неширокий манжет, ворот рубахи - невысокую стойку. Собственно сарафан, вид платья, надевался поверх рубахи. У казачек он закрывал грудь до самой шеи и опускался до пола. Бытописатель 19 века Иосаф Железнов дал его оригинальное описание: «Представьте себе круг материи… в центре круга отверстие для головы, а по сторонам … два выема для рук, потом вообразите, что материю эту накинет на себя казачка, просунув разумеется и голову, и руки в выемы - тогда материя… сложась в бесчисленное множество складок, окутает весь стан уралки, вот вам и сарафан». Сарафан, так же как рукава, шили из дорогих тканей и отделывали галуном. Как мы видим, он не распахивался на две полы, а был сплошным. Два позумента, шедшие от ворота до низа спереди сарафана, изображали ложные полы, служившие для украшения. На них нашивали позолоченные пуговицы, по две в ряд (до 20 рядов). Конечно, так отделывали парадные сарафаны. Обиходные не имели ни галунов, ни пуговиц и шились из простых тканей. Уральский сарафан имеет аналоги у населения северной Руси (Псков, Новгород) 14-15 веков и, скорее всего, занесен оттуда первыми поселенцами на Яик. Сарафан продержался как основная одежда уралок до середины 19 века, после чего был вытеснен из обихода казачек более дешевой фабричной европейской одеждой.
Головные уборы женщин были строго регламентированы. Считалось большим грехом «показать волосы» постороннему мужчине. Незамужние девушки носили перевязки - широкие полоски ткани, которыми обвязывали голову, завязывая сзади. Иногда на лоб приспускали поднизь - сетку из бисера или жемчуга и накрывали все это сооружение платком. Перед свадьбой одну косу расплетали на две и укладывали на макушке кольцом. На него надевали волосник - вид шапочки, обод, обтянутый тканью - головной убор замужней казачки. Волосник имел ритуальное значение. Если казачка выходила замуж «убегом», без благословения родителей, надевать его на свадьбе не могла, во избежание порчи. Также нельзя одевать, когда ее будут хоронить. Парадным головным убором замужней казачки была сорока - вид русского кокошника, только края его одинаково высокие, а иногда задний край даже выше переднего. Сороки обтягивали дорогой тканью и украшали бисером и драгоценными камнями. Некоторые из них стоили целые состояния.
Казачки в перевязке и сороке.


Казачки строго соблюдали правило надевать на богослужение на голову «три покрывала» - волосник, сороку, платок (или перевязь, волосник, платок). Как и сарафан, перевязи и сороки были вытеснены в середине 19 века платками, косынками, шалями и европейскими шляпками.

Традиционный костюм уральского казака (мы не имеем в виду трофейные польские кафтаны или бухарские халаты) был значительно проще и более приспособлен для хозяйственной и военной деятельности. Рубахи шили простыми, длинными и неприталенными. Полы доходили до колен, рукава ниже запястий, без манжет. Разрез ворота на середине груди. Воротник мог быть отложным и стоячим. Вместо пуговиц - тесемки. Рубахи носили навыпуск, подпоясав тонким ремешком, на русский манер. Шаровары - род штанов, имели особый покрой. У них отсутствовал поперечный шов, как у современных брюк. Шов шел сбоку и закрывался лампасом. Снизу же вшивался сплошной длинный кусок материи. Он предохранял швы от разрыва, во время долгой скачки в седле.
Казак в зипуне и тумаке.


Самой распространенной верхней одеждой был зипун или армяк - вид теплого, стеганного халата из сукна, обшитый у ворота и рукавов галуном. Он запахивался на левую сторону, имел отложной воротник или, на ногайский манер, вообще без воротника. Головные уборы уральцев прошли эволюцию. Сначала, в 16-18 веках, основным видом был тумак - высокая конусообразная шапка из овчины, мехом внутрь, с опушкой вокруг головы. Верх обтягивался тканью, как правило, малиновой. Известны слова старинной уральской песни: Казаки не простаки. Вольные ребята, На них шапки-тумаки. Все живут богато. В 19 веке популярность приобретают более простые в изготовлении овчинные папахи. Верх папахи делали из малинового сукна. Уральские папахи шили очень высокими - до 30 сантиметров и никогда не стригли. В конце 19 века в моду входят армейские фуражки с малиновым околышем. Казаки носили их даже после службы. В это же время в моду вошли татарки - измененный вид зипуна, из тонкого сукна, более строгий и приталенный. Казаки никогда не носили лапти (только иногда хоронили в них староверов). Национальной обувью были у мужчин сапоги, у женщин полусапожки - гусарики. В старину сапоги шили из кожи разных цветов, юфти, сафьяна. Часто передок и оторочка голенищ были алого цвета, а все остальное - черного. О тюркском компоненте уральского казачества говорит широкое распространение одежды халатообразного типа, обилие нерусских названий: «тумак», «татарка», «армяк», «чувяки», «ялкас» (треух), «яргак» (шуба мехом наружу) и другие. Мы перечислили не все виды казачьей одежды, а лишь наиболее типичные для уральцев, выделяющие их из среды русского и даже казачьего населения.
Казаки в «татарках» и папахах.



Источник - историческое краеведение №84 «Урал», 5 ноября 2013


И еще три фото Уральских казачек 1850-е годы
Праздничный наряд

Возможно слегка повторюсь ...

Этот костюм из темы "Оренбургская казачка"

Как бы толком разобраться - какая должна быть именно уральская, а какая оренбургская?... Притом что город Уральск (столица уральского казачества) входил как раз в Оренбургскую губернию.
Эти сарафаны со "шлейфом" умопомрачительны, жду с самого анонса, а после свежего фото - очень-очень жду. Но хотелось бы всё же понять... Если такой сарафан - правильно, то алая парочка на оренбургской казачке - тоже правильно?...Оренбургская и уральская - они как бы соседки получаются?.. И парочка (одного цвета или контрастных - как у амурской) уместны для всех казачек?.. Или я совсем-совсем запуталась.

Костюм напоминает Хозяйку Медной горы Бажова.

Просто ДА не в ладах с историей и географией России.
Ура́льская о́бласть — область в Российской империи, существовавшая в 1868—1920гг. Нынешняя Западно-Казахстанская область в составе Республики Казахстан. (из Википедии). Область Уральского казачьего войска граничила с Оренбургской губернией.



С 1740 года земли Яицких Казаков находились в составе Оренбургской губернии, но после Пугачёвского бунта в 1775 году Екатерина II издала указ о том, что в целях полного предания забвению случившейся смуты Яицкое войско переименовывается в Уральское казачье войско, Яицкий городок в Уральск, и войско утратило остатки былой автономии. В 1868 г. они стали европейской частью заново учрежденной Уральской области. Территория Уральского казачьего войска делилась на 3 отдела (Уральский, Лбищенскийи, Гурьевский) с населением 290 тысяч человек.
Часть (южная) территории находилась в киргиз-кайсацком ведении.
В канун крестьянского восстания, возглавляемого Емельяном Пугачевым, главным элементом женской одежды Бердской слободы был сарафан. Материалом для него «служил синий холст и бухарская выбойка, а праздничный делался преимущественно из голубой китайки и бурмети, т.е. крещенного толстого холста. Украшения были редкостью, «только у зажиточных грудь обшивалась золотым или серебряным позументом». Под сарафан надевалась длинная нательная рубашка из белого или синего холста.. Голову покрывал платок. Без него нельзя было встретить замужнюю женщину, ибо «открытая голова считалась величайшим грехом».
Богатые казачьи наряды появились позднее.
Парочка - костюм, характерный для конца 19 - начала 20в. Казачки (все) стремились отличаться от "мужичек", и быстрее воспринимали городскую моду.

Для себя я считаю предложенный ДА вариант именно костюмом казачки Уральского войска из-за оригинального головного убора замужней женщины. Оренбургский вариант тоже очень похож, они ведь соседи.
Хозяйка Медной горы тут не при чём (по- моему), она ведь девица, и со Среднего Урала, гораздо севернее.. Прекрасный фильм есть - "Каменный Цветок."

Фото с соседнего сайта...

а на соседнем сайте никогда не удосуживаются писать, что фото из вк


...хотя нет, на этот раз там указано )

Кукла очень красивая. Сарафан из мягкого материала. Со шлейфом. Золотые сапожки.


Про костюм

Серый платочек не в тему.. и головной убор могли сделать с золотом, как сапожки, раз имитация жемчуга не удалась. Куплю ради журнала, надеюсь, что там будет про женские костюмы.

Ааа, какая красавица!!!! Жду не дождусь, когда к нам привезут!!!

Насколько я разбираюсь в вопросе, сарафан - это более старый вариант костюма на смену которому пришла парочка. Оренбургская казачка вызывает у меня вопрос, не помню такого казачьего войска.

Видела сегодня казачку у нас в СПб. Какая неожиданная ткань костюма - мне кажется, или она такая же (материал, а не расцветка, конечно же), как на душегрее костромички? И леопардовый кокошник смущает...

Если бы ДА не поскупились на золотую тесёмку на сороку и розовую ткань на платочек, наряд был бы намного веселее..
Ткань на платье (а это именно платье с отрезным лифом, присборенной юбкой и притачными рукавами другого цвета) мягкая ХЛОПЧАТОБУМАЖНАЯ (!!) с рисунком в виде цветочков и бабочек..
Разочаровало, что в журнале вместо прекрасных народных сарафанов, которых везде полно, опубликованы фото современного ансамбля, мало похожие даже на ДА-шный костюм..