Куклы в народных костюмах №95 Кукла в алтайском женском праздничном костюме

В сети много раз встречается один и тот же список алтайских женских имен, но скопировать его не удается.
http://www.youryoga.org/article/name/al ... _woman.htm

Получила еще в понедельник могилевскую и алтайскую красавиц, заказав их в группе вк. Всего заплатила 700 руб.! Дальше собираюсь заказывать только там. В киосках ничего нет - ни кукол, ни, к слову, меня.

Алтайка безумно понравилась с первого взгляда на анонс.

Тайылга

Какая-же она красавица! Заказала в ДА,жду!

Приглашаю повнимательней рассмотреть вид алтайской верхней одежды, который носили только замужние женщины. - длиннополый и распашной чегедек.
Слово "чегедек" в разных районах произноситься по разному. Например: чеедек, чиидек, шеедек. Приподнятые наплечники - канат, разрез сзади - чабу, подол в зависимости от складки (сборная - бурме, накладная - jырма). Каждый элемент этой одежды имеет свое священное значение. Существует легенда о появлении на Алтае чегедека. Когда Алтай был уже в составе Орды и мужчины уходили с войсками, на Алтай часто нападали монголы. Монголы заходили в аилы и пользовались женщинами, не разбирая,, замужняя она или нет. Мужчины-алтайцы, вернувшиеся из похода были возмущены и Чингиз хан повелел алтайским женщинам надевать чегедек, как символ замужней женщины, которую не смеют коснуться монголы.
Впервые ЧЕГЕДЕК невеста надевала на свадьбу и носила его всю жизнь или до смерти мужа. Без него женщина не могла показываться свекру или старшему брату мужа. Чегедек мог надеваться поверх любой одежды. Его шили из темной материи (у богатых из шелка и бархата) и обшивали каймой. Чегедек не застегивался, хотя на левой стороне всегда пришивали две большие китайские красные пуговицы (куйка). В холодное время чегедек надевали поверх овчинной шубы, то есть носили его и зимой, и летом. Женщины имели чегедек для повседневного ношения и праздничный чегедек, который надевали на большие праздники, моления, когда шли в гости. Плечи чегедека («крылья» — «канаттар») должны были «стоять», поэтому их специально обмазывали мукой, чтобы они держали форму. Подобная форма «крыльев» алтайцами объясняется по-разному. Одни считают, что это делается для красоты, чтобы было видно украшение платья или рубашки под чегедеком, а также - в темной юрте - светлая кайма чегедека придавала стройность фигуре женщины, другие говорят, что стоящие и устремленные вверх плечи чегедека означают горы Алтая.
В старину чегедеки шили из темной ткани, а кайма была из разноцветных нитей, пришитых по принципу радуги. Теперь чегедеки шьют из тканей самых различных цветов, но сохраняется традиция на свадьбу невесте привозить свой чегедек, только в Усть-Канском и Онгудайском районах чегедек для невесты шьют родственники жениха.

Ежегодно на Алтае теперь проводится конкурс свадебных пар "Алтай-тор". В последнее время алтайская молодежь стала надевать чегедек поверх белого европейского платья для «русской свадьбы» («орус той»). Соответственно меняется покрой одежды, поскольку эти платья, как правило, имеют кринолин. Поэтому верхнюю часть чегедека стали шить из алтаса, крепа и др. тканей, а нижнюю часть — из более легких и прозрачных тканей — капрон, шифон, органза. Цвет чегедека выбирается в тон свадебному платью, чаще всего это яркие цвета: голубой, красный, зеленый и их различные оттенки. На голову невесты надевают либо специальную шапку сÿрÿ бöрÿк, сшитую чаще всего в тон чегедеку, либо более распространенный и носимый всеми тÿлкÿ бöрÿк. Вот несколько примеров для вашего вдохновения, если решитесь на переделки:

Алтайская куколка мне очень нравиться, и все же кое-что смущает... Мне почему-то упорно кажется, что это у нас должен быть не халат, а шуба, как на картинках от Natalia14 с первой страницы. Ведь нигде на фото нет бахромы, и по сути это скорее мех виден снизу, а не нашитая бахрома, как думаете, девицы?

Luboslava, думаю, Вы правы. Очень похоже на зимний наряд!

А вы знаете, ведь чегедек носили везде и всегда, в том числе, надевали и на шубу. Это был своеобразный "паспорт алтайской женщины" и без него она никуда и никогда не ходила ни в доме ни из дома. У нее было сшито несколько чегедеков на разные случаи - вот и все.
Но то, что предложило нам издательство Диагостини - мне кажется, что необходимо усовершенствовать.
Меня еще больше смущает головной убор. Мне лично не нравится, что визуально черные волосы сливаются с черной шапкой и лицо куколки становится менее красивым, много черного вокруг. Вот об этом я думаю уже неделю и не могу решить эту задачу. Менять шапку? Но она, в принципе, сшита достойно. Могла ли алтайская женщина носить какие-нибудь дополнительные украшения на шапке? ответа я нигде не нашла. По буддистким головным уборам - вроде бы могла. Но в данном случае - по Алтаю я не нашла примеров. Остаются только височные украшения как у якутских женщин. Вобщем, черноту надо как-то сделать более гармоничной. У моей куколки довольно узкое лицо и без румян и чернота шапки на нее "давит".

Получилась вот такая алтаечка

Это зимний наряд. Вот этот, только шапка овечья, как на следующем фото



На шубу - чегедек, и вот он, наш наряд, один в один, я думаю

Соок Таадак
"На Алтае Новый год раньше встречали с приходом весны, в новолуние, и называли Чага-Байрам ("Белый праздник"). В праздничный день совершали обряд поклонения Алтаю и солнцу. Развешивали на деревьях цветные ленточки, жгли костры, пировали и желали друг другу всех благ, а после устраивали спортивные состязания и катались на шкурах и санках с ещё покрытых снегом горок.
Зима у алтайцев называется "кыш", и каждый месяц имеет своё характерное имя. Холода наступают уже в ноябре - в "месяц вхождения мороза в силу", или "месяц старушек" (шутят, что бабушки не успевают завязать пояса, такими короткими становятся дни). Потом наступает "месяц большого мороза" - декабрь, а его сменяют "месяц жалящих морозов" и "месяц ветра".
В Новый год к алтайским ребятишкам приходят зимний дедушка Соок Таадак и его внучка Соок Казычак в нарядах, украшенных национальным орнаментом." (О. В. Колпакова "Дед Мороз и его братья")
Художник Т. Е. Гамзина-Бахтий

Фото женщины у нас в теме есть на первой странице, но теперь и с выходными данными.

Фотограф С. И. Борисов
Снято в период 1911 - 1914 гг.
Женщина алтайка в национальном костюме с лошадью
Одежда замужней женщины: головной убор - куараан борук, овчинная шуба - тон, безрукавка - чегедек

Выглядит костюм, конечно, гораздо многослойней и солидней, чем у нашей куклы. Буду думать...
А лошадка очень славная. И пейзаж!

И парное фото мужчины.
Фотограф С. И. Борисов
Снято в период 1911 - 1914 гг.
Мужчина алтаец в национальном костюме верхом
Головной убор - куараан борук, овчинная шуба со ступенчатым вырезом - тон

Смешно даже, но фото нашлись в Википедии

Красавица моя

Ирочка, замечательная работа! Обувь классная получилась. Кукла просто расцвела.

Леночка, спасибо! Мне всегда приятно от твоей поддержки и твоих слов!

Обувка - супер! А то на голые ноги кукол не южных краёв аж смотреть холодддно
Ваши же девочки все так славно и основательно переобуваются.