Куклы в народных костюмах №91 Кукла в коми-пермяцком женском костюме

Девочки, спасибо за теплые слова!


Не скажите, Rakita, моя москвичка Наталья еще зимой купила себе настоящие валенки и теплые чулки с подвязками . Доделывала еще обувь карачаевке - накрасила сапоги, иначе в туфли шаровары не заправить; украинке - черные рисованные сапожках с зелеными шнурками; архангелогородке из Неноксы - черные накрашенные полуботинки с галошами и белыми чулками; каргополочке (архангелогородке от ДеА) - черные сапожки с коричневыми чулками. Дальше Вы знаете. Некоторым ничего не меняла или потому, что было близко к правде, или за недостатком информации. Единственная, про кого знаю, что можно доделать - это калмычка. Спасибо, что напомнили! Технология создания правильных сапог уже испытана, так что можно к ней вернуться.

pahomchik, спасибо. Благодарности мужу передам. Он порадуется!

autumnalis, лаптей еще будет с избытком, а таких интересных кот, может и нет? Для некоторых вышедших русских кукол тоже характерны коты, но они совсем другие, с твердой подошвой, каблучком. Их при желании можно просто подкрасить, а здесь совсем другой покрой, необычный

Ой- е- е - - ей!
Люди добрые! Да чего ж вы со мною делаете!
Ну ведь я не могу одновременно три куклы переделывать !
Глянула на Катшу Раю , что Tatakri показывает! Хочу- хочу - - хочу такую!
А обувь! Ну ведь это сказочная красота! сарафан, кокошник ! Я хоть со спины его первый раз увидела!
Сплошной восторг!

И еще,Tatakri, отдельное спасибо за сказочку! Это для меня сказочный подарок!

Коми-пермяки из коллекции РЭМ


Женщина в кокошнике с головным полотенцем.




Обратите внимание - на мужчине надет мужской вариант передника с рукавами. Он тоже повторяет покрой рубахи без низа спинки, только мужской рубахи, косоворотки.

Добрый вечер, всем! В моих домашних фотоархивах нашла фото из музея города Чердыни Пермского края. Интересно, что рукав пришит к стану без ластовицы.

Спасибо! Ещё один костюм в мою копилку! свой я делала по фото из альбома ДА, тогда они публиковали исторические образцы. Что касается кроя рубашки, то Вы понимаете, что в миниатюрном варианте просто невозможно воспроизвести ВСЕ детали кроя, можно только сохранить общий объём и пропорции.

Отлично понимаю! Это я не применительно к кукле, а в плане разбора костюма.При наших размерах главное удержаться от перебора. У самой так было, что на правильную пышную рубаху потом верх не лезет.

Информация по коми-пермякам.http://identity2010.ru/?page_id=1573
Коми-пермяки (Самоназвание: коми, коми морт, коми отир) — народ финно-угорской группы, проживающий в России. Их численность в 2002 году — 125 тысяч человек. Проживают на северо-западе Пермского края: на территории административно-территориального образования в составе края — Коми-пермяцкого округа, в Красновишерском районе, по реке Язьве — язьвинские коми, в Кировской области (в Афанасьевском районе) — зюздинские коми.
На фото: Коми-пермяки. Начало XX в. Фонды РЭМ.
После присоединения к Московскому государству большинство иньвенских коми-пермяков Соликамского уезда стали крепостными графов Строгановых. Коми-пермяки Чердынского уезда были причислены к сословию государственных крестьян.
С конца XIX в. у коми-пермяков преобладает индивидуальная малая семья. Кустовой характер расселения родовые прозвища и топонимы свидетельствует о бытовавшей в более ранний период большой семье и патронимии (увтыр, котыр).
Быт коми-пермяков основывался на общинных традициях. В начале XX в. сохранялся обычай общинных “помочей”. Всей общиной выполняли трудоемкие работы — распашку целины, заготовку дров, вывозку сена, возведение построек. Обедневшие крестьяне нанимались в батраки к зажиточной прослойке (олiссез) или становились рабочими на промышленных предприятиях. Члены деревенской общины были активными участниками праздников календарного и семейного цикла.
Местом общения молодежи были посиделки и игрища. Брак заключался по сватовству и договоренности родителей. Желание жениха и невесты часто не учитывалось. По экономическим причинам практиковались брачные союзы, при которых жених был младше невесты. При этом выбирали хорошую работницу с богатым приданым. Женщина, вступившая в брак беспрекословно подчинялась мужу и его родителям. Нередко ее называли именем мужа — Ваника, Петрика. Существовал обычай минората, при котором младший сын оставался жить в доме родителей и наследовал имущество.
Традиционная одежда
У северных коми-пермяков распространён женский костюм с красным сарафаном и кокошником. Одежда на юге преимущественно из тканей тёмных расцветок. Праздничный сарафан шили из набойного холста. Обязательной принадлежностью женского костюма является фартук (будничный из пестряди, праздничный из белого холста с вышивкой по подолу).
Головной убор девушки – лента, или девичья повязка (8-12 см шириной и 30 см длиной). Женский головной убор – самшура – представлял собой чепец с твёрдым дном, обшитый кумачом и украшенный вышивкой или позументом.
Пояс – обязательный предмет как женского, так и мужского костюма.
Мужчины надевали рубахи-косоворотки с разрезом на левой стороне груди. Их носили навыпуск с поясом. Штаны, порты, с широким шагом завершали костюм. Мужчины повсеместно носили шапки из овчины и колпаки из овечьей шерсти.
Обувь охотников и рыболовов представляли уледи и порубни, лапти с косым носком и на определённую ногу, бродни, бахилы, коты, ботинки (чарки).
Верхняя одежда – зипуны и понитки, зимой – шубы, тулупы, но в основном – гуньки (крытые тканью зипуны).
Необходимой частью гардероба являлись вязаные изделия – рукавицы и чулки.
Язык и письменность
Коми-пермяцкий язык относится к пермской группе финно-угорской ветви уральской семьи. Почти все коми-пермяки двуязычны, пользуются русским языком, особенно за пределами округа, в северной его части и в столице округа – Кудымкаре
Имеет 3 диалекта:
• южный — включает кудымкарско-иньвенский, нижнеиньвенский, оньковский, нердвинский говоры,
• северный — кочевский, косинско-камский, мысовский, верхлупьинский говоры,
• верхнекамский — верховья Камы на северо-востоке Кировской области.
Коми-язьвинский — традиционно рассматриваемый в качестве четвёртого диалекта — является отдельным, третьим наречием языка коми. С 2003 года на нём развивается собственная письменность
До 1917 на разных диалектах было издано несколько учебных и церковных книг (в русской графике). Становление литературного языка начинается с 1918 года. С конца 1930-х гг. в его основе лежит кудымкарско-иньвенский говор, в который введены звуки [л] и [в] для сближения двух основных диалектов — северного и южного.
Ныне для письма используется единый алфавит коми, состоящий из 35 букв:
Аа Бб Вв Гг Дд дж дз Ее Ёё Жж Зз Ии Іі Йй Кк Лл Мм Нн Оо Ӧӧ Пп Рр Сс Тт (тш) Уу Фф Хх Цц Чч Шш Щщ Ъъ Ыы Ьь Ээ Юю Яя.
Краткий разговорник:
Бур лун! – Добрый день!
Адззисьлытöдз! – До свидания!
Быдöс бур! – Всё хорошо!
Аттьö! – Спасибо!
Пожалуйста! – Пожалуйста!
Извинитö! – Извините!
Бур сёйöм! – Приятного аппетита!
Выль годöн! – С Новым годом!
Да – Да.
Не – Нет.
Добавлю еще несколько ссылок http://www.youtube.com/watch?v=inpiJjjCkNg - сюжет о народном ансамбле Кукушки, здесь одна из участниц дает комментарии по поводу своего костюма. Еще фильмы http://www.youtube.com/watch?v=3N2C10XjvL8#t=48 – Мы были дымом 1992 село Кочево,
http://www.youtube.com/watch?v=Ocgr6Tluiuw – Однажды в рождество 1994. Следующая статья рассказывает о свадьбе народа коми http://foto11.com/komi/ethnography/wedding/eve.php Есть еще информация по фольклору коми-пермяков, вот думаю нужно ли ее сюда? Скажете нужно, скину.

Простите великодушно, но я опять со своими коми-пермяками, что поделать, все равно эти две темы будут перекликаться. Фото из Пермского краеведческого музея "Дом Мешкова" (бывшего финансового короля Урала). Фото не очень удачные, но все же... Мне очень нравится костюм охотника, кто знает может Деа когда-нибудь смастерит нам такого мужичка, я была бы рада. Да я и сама могу, наверное ... А вот это обложка книги коми-пермяцких сказок, у меня в детстве была книга с такими иллюстрациями. Обратите внимание, на парнишке охотничий лузан. http://posidelki2009.ucoz.ru/index/0-18 http://taberko.livejournal.com/107598.html - здесь можно почитать некоторые коми-пермяцкие сказки.

Luboslava, обязательно сделать охотника! И я тоже собираюсь.
А шляпа-то почти саамская...

Как говорят - повторенье - мать ученья, ведь в №72 говорится - о костюме коми (ижемском, печорском и др.), а в №18 о пермском костюме с фотографиями коми - пермяков в национальных костюмах на стр.20.
Наверное, материала оказалось достаточно для 3 выпусков Ну и я поискала то, что не вошло в первые 2..



Прослеживаются четыре типа женских головных уборов: повой, кокошник, шамшура, платок.
Кокошники и шамшуры хорошо известны по многочисленным образцам, представленным в музеях. Прослеживается у коми-пермяков региональная особенность бытования кокошников и шамшур. Кокошники носили только северные (косинско-камские) коми-пермячки, а шашмуры— южные (иньвенские).Они были символами замужества. Под них женщины укладывали волосы и сверху прикрывали платком, чтобы не видно было волос. Форма кокошника – полусферическая. Он имел твердый околыш – очелье и задок из куска яркой материи, стягивающейся шнурком. Наиболее традиционно околыш украшался жемчугом, перламутром, кручеными серебряными и золотыми нитями, бисером и красивыми пуговицами. На свадьбе свекрови предписывалось кокошники и шамшуры дарить снохе.
На нашей кукле одет кокошник с платком - женский северный (косинско-камский) вариант коми-пермячки.



На примере кокошников прослеживается связь коми-пермяков и русских Северного Прикамья. Как известно, кокошники такого же вида, как у коми-пермяков, носили русские. Существует предположение, что коми-пермяки заимствовали их у русских. Но если это было так, то процесс заимствования не явился механическим. Коми-пермяцкие кокошники приобрели отличительные черты: более пологий лицевой околыш, наличие острых углов, почти отсутствие сплошного золотого шитья, при ношении нахождение лицевой стороны не в вертикальном положении, как у русских, а в наклонном.

Повой (в письменных сведениях он обозначается еще словом убрус – полотенце) был полотенчатым. Он обвивался вокруг головы, закрывая волосы, и концами спускался на грудь и спину. В музейном собрании известны редкие образцы головных полотенец с узорами, полученными браным ткачеством. Видимо, украшенные повои (полотенца) были атрибутом богатых женщин.



Шамшуры (их еще называли самшуры, шашмуры) имели плоские жесткие основы квадратной или трапециевидной формы, приходящиеся на верхнюю часть головы. Их богато украшали вышивкой. Нижнюю часть шамшуры, которая прикрывала голову со всех сторон, шили из ярких материй.



Кокошники и шамшуры уже в начале XX в. были выходящими из употребления. Взамен их получили широкое распространение моршни – шапочки из тонкой материи, стягивающиеся шнурком. Поверх их женщины все чаще носили платки, шали.
Девушки украшали косы вплетенными лентами. Они носили налобные повязки (перевязки) – ленты из простых тканей и дорогих. Богатые украшали их на лбу (челе) шитьем, геометрическим и растительным орнаментом, иногда – жемчугом. Более сложные, богато украшенные повязки назывались венчиками и корунами.



Женская одежда отличалась значительным разнообразием. У женщин коми бытовал сарафанный комплекс одежды. Он состоял из рубахи (дöрöм) и косоклинного или прямого сарафана (сарапан), надевавшегося поверх ее. Верх рубахи (сос) — из пестряди, кумача, цветной ткани, низ (мыг) — из белого холста. Украшением рубахи служили вставки из ткани другого цвета или вышитый узор (пельпона кoрoма) на плечах, цветная кайма по вороту и оборки на рукавах. Поверх сарафана обязательно надевался передник (водздöра). Сарафан подпоясывался тканым и плетеным узорным поясом (вöнь). Верхней женской рабочей одеждой являлись дубник или шабур (домотканная одежда из холста), а зимой - овчинная шуба. В праздничные дни одевались наряды из лучших тканей (тонкого холста и сукна, шелковых покупных тканей), повсеместно носили одежду из более грубых домотканного холста и пестряди темных расцветок. Покупные ткани стали распространяться со второй половины ХIX в.



синенький похож на прототип, но без головного убора



Существенное место в одежде ижемцев занимали вязаные изделия из шерсти: варежки и чулки. Вязаные изделия продолжительное время поступали с Печоры. Они были украшены разноцветным орнаментом из геометрических фигур.

http://folk-costume.com/russkij-uralski ... kostyum/0/

http://togeo.ru/main/kudimkarkraevedmus ... ubory.html
http://g.druf.ru/photo-gallery/nacionalnyy-kostyum

Очень интересная кукла! И что-то новое про свою страну можно узнать.

Так как именно этот вариант костюма (очень узнаваемый благодаря головному убору) уже не раз вдохновлял наших уважаемых мастериц, подумала, что логичней всем заранее переодевшимся куклам переехать в новую тему. Сюда же перенесла, что показалось относящимся к этому костюму (старалась не "обеднить" уже существующие две темы), но могла что-то и пропустить - буду благодарна за подсказку.
Anitochka, Вы тоже показывали куклу-красавицу (правда, зачем-то её ругали?), но я не смогла переселить её сюда, тк её фото в одном сообщении с фото куклы-подружки. Было бы здорово, если б Вы смогли добавить её отдельное фото и здесь.

Karmen, здорово, что Вы уже прошлись по предыдущим темам и собрали таки эту новую!
Мне думается, что мое сообщение от 8 сентября 2014 в теме коми, здесь будет более уместно, все-таки оно непосредственно о коми-пермяках...

Karmen, спасибо, что помните мою девочку
Не нашла на компе старых фоток, попыталась сфотографировать по новой, но фото не очень. Надеюсь. когда выйдет новая куколка, я поймаю солнышко и сфотографирую девчонок вместе. Пока только так...
И мое баловство на тему старой фотографии:
P.S. Девочки, у кого хорошая погода, пришлите, пожалуйста, нам немножко, а? А то нас или ветром унесет, или дождем смоет...

Да, это Вам - спасибо, что красоты в жизнь добавляете и с нами делитесь!..
Многих кукол на самом деле помню - и эту Вашу помнила. Ну а кого подзабуду (немудрено за столько времени), вспоминаю, когда шныряю по давним темам. Всегда кстати радуюсь - будто старых добрых знакомых встречаю. Жаль только, что фото, добавленные через другие сайты, исчезают со временем...иной раз ищу что-то в темах, которым больше года - ни одной фотографии, только пустые ссылки. Поэтому, раз уж зашёл разговор - девочки, добавляйте фото непосредственно через форум!!! Так и спустя много времени не потеряются ни изображения костюмов (ведь столько важного и интересного собрали!), ни фото Ваших кукол.

Ой, забирайте - сколько нужно берите!!! Уже +22 днём.

Вот уж странно, у нас вчера тоже + 23 было. Где мы, а где Мин.Воды... А сегодня + 15.
Но продолжим тему коми-пермяков. И все то же фото в новом ракурсе.

Может быть, не всем это будет интересно, но я попыталась разобраться в "коми- пермяцком вопросе", используя материалы перечня народов Российской Империи 1887г и википедии и вот что выяснила:
Коми - пермяки (Пермяки): проживали в европейской части Пермской губернии в Екатеринбургском, Оханском, Соликамском и Чердынском уездах (25- 28%, около 85 тыс.)
В Вятской губернии - в Глазовском и Орловском уездах.
Коми проживали:
в Пермской губернии в Чердынском уезде (1,1% ок. 2тыс.).
в Вологодской губернии: Усть-Сысольский (92,3%, около 140тыс.) и Яренский уезды (68,9% , около 26 тыс.).

Так что же, " Девичий костюм коми" должен скорее соотноситься с Вологодской губернией?

И вот картинка из книги Мерцаловой "Поэзия народного костюма": девушка в головном уборе музея г. Советска - бывшая слобода Кукарка Вятской губ.
А кроме того, к Пермской губ. можно отнести будущую уральскую казачку, ведь Урал делит Пермскую губернию почти пополам. Вот такая история с географией.. О родстве и заимствовании костюмов уже давно говорилось. Я делаю костюмы по губерниям, поэтому мне так интересно в этом "копаться".

ИЗ официальной группы Деа в ВК:
"Уважаемые читатели! Сообщаем о задержке выхода в продажу №88. Ориентировочная дата выхода в продажу 12 июня.

С уважением, Издатель"

Ага , а 12 июня праздник выходной будет.

А может это конец серии, и анонсов новых нет...