Куклы в народных костюмах №86 Кукла в праздничном девичьем костюме запорожской казачки

Первый раз увидела ее 1 мая, два дня ходила мимо, потому что каждый раз куда-то тащила огромные сумки) Купила 3-го числа, оставалось две штуки в "Первой полосе" в метро (Академическая), в других ларьках к тому времени уже разобрали
В Ашане на Парнасе второго числа стояла одинокая гречанка.
...удивительно, хоть собираюсь полностью переделать костюм, куколку купить прямо зудело))

Кстати, девятого числа вышла на поиски нормандки, но в той же "Первой полосе" сказали, что уже нету никаких кукол, всё разобрали подчистую, а новых не было. Так что теперь, видимо, придется охотиться на желаемое в первые два дня завоза.

аналогичные настроения... и впервые пришлось заказывать на сайте (
совсем голо по киоскам в пятницу было, а раньше не могла.

еще и с сайтом не так просто оказалось кашу сварить.
три дня ушло на то, чтобы получилось оформить самую экономную доставку - через ставропольский пункт выдачи Озон. Оказывается, для этого почему-то нужно пользоваться браузером Гугл Хром и никаким другим.

Вчера была в Питере, на Пионерской в Ашане видела эту куклу))

Моя казачка. Совсем немного приукрасила.

А вот и мы в полной красе. Принарядились на праздничное гулянье : других посмотреть, да и себя показать! ( минимальные доделки )

Здравствуйте все! Внесу свою лепту, так сказать. Я живу на Кубани, на территории бывшего (и нынешнего) Черноморского кубанского войска (есть еще Кавказское линейное, но это другая культура, в основном - русская, не очень знакомая), заселенной, в основном, выходцами с юго-востока Украины. У нас еще встречаются милые сердцу пережитки культуры украинской, язык тоже еще жив, но скоро останется только в песнях. Хочу познакомить вас с нашими девочками-кубаночками в веночках, подобных тому, что на куколке. А подобные кукольному костюмы мелькают в фильме "Свадьба в Малиновке"
А это мои куклы, которым не дают запылиться, они уже прочно увязли в библиотечной деятельности, иллюстрируют литературные произведения, примеряя на себя различные роли и меняясь костюмами

HelgaKos ,как замечательно,что Ваши куклы на виду!!!

После небольших доделок и моя красавица явилась миру!

https://gern-babushka13.livejournal.com/458698.html
Наш костюмчик с точным местом проживания...

Девичья праздничная одежда
Среднее Поднепровье, Киевская область, Перея́слав-Хмельни́цкий район
Конец XIX века
ПХИМ

Льняная вышитая сорочка, керсетка, вышитый фартук-запаска из фабричной ткани, плахта и пояс из домотканой шерсти, венок, ленты с тканым орнаментом, коралловые бусы, дукач




Запорожский Кош (то есть, собственно, Сечь) исконно (то есть никто не помнит, с какого времени) состоял из 38 куреней, управляемых куренными атаманами.
Названия куреням были даны, в основном, в память о городах и селах, из которых вышли на Запорожье первые казаки, заложившие курень, по местности из которой традиционно происходили казаки этого куреня (Полтавский, Уманский, Каневский, Корсуньский, Батуринский, Переяславский и др.).
Переселившись на Кубань, запорожцы дали новым куриням те же названия, поэтому у нас так и называются станицы, в том числе и Переясловская.
Наша станица Староминская (Старо-Минская) - Минский (Мынской, Менский) курíнь — от города Мена (ныне райцентр Черниговской области) на правом притоке Десны Мене. Во времена Богдана Хмельницкого был центром Менской сотни Черниговского казацкого полка.
Переселившись на Кубань в 1793 году, запорожцы стали именоваться черноморцами, а в конце 1860 г. Черноморское и Линейное кавказское войска объединились в Кубанское казачье войско. Вот поэтому у меня особая любовь к "запорожской" куколке.
И тут Остапа понесло...

HelgaKos, у Вас просто талант находить то, что не один год искали!

Но мне всё равно непонятно...костюм конца 19 века и Киевская область (хотя губерния должна быть, но ладно...)...но какая ж "запорожская казачка" в это время, когда Сечи давно нет??? Раз конец 19 века (после 1860 года), то она должна быть уже кубанской...





Почитала описание костюма. Как здорово, что оно есть!
Всё, вроде бы, правильно, но ленты должны быть "с тканым орнаментом", а не просто разноцветные атласные.
И шейное украшение дукач не дали кукле.Дукач (личман, ягнус) — традиционная деталь украинского женского костюма, женское украшение в виде большой медалеподобной монеты с металлическим бантом, украшенным камешками. Для дукачей использовались австрийские дукаты Марии Терезии, русские рубли и местные украинские изделия с разнообразными изображениями. Дукачи носили на Левобережье: в Черниговской, Полтавской губерниях и на Слобожанщине. На Полтавщине дукачи имели с обеих сторон изображения религиозного содержания, такие дукачи дарили на свадьбе. Другие дукачи могли иметь портретные изображения, большей частью императриц Елизаветы и Екатерины Великой. При этом традиции носить ожерелье из дукатов и один медалеподобный дукач не исключали друг друга. В XIX — начале XX века дукачем называли очень разные по материальной и художественной ценности женские украшения — от грубого, но старательно изготовленного до фабричной штампованной бляшки. Соответственно, в одних местностях Украины в начале XX века дукач оставался праздничным украшением, а в других его носили каждый день и взрослые и дети. Источник

Спасибо, Karmen. Но вряд ли кубанской. На Кубани были черноморцы и линейцы, традиции разные. Черноморки быстро расстались с костюмом местности прежнего проживания и перешли на кофту с юбкой. Хотя, если брать начало 19 в., то все возможно. Славного черноморца у нас кто-то сделал из девочек, простите, что имя не называю, сейчас нет возможности.

Я просто по времени преобразований смотрю...

- Запорожская Сечь была ликвидирована 3 августа 1775 года.
- Из оставшихся в России запорожцев создано «Войско Верных Запорожцев» 27 февраля 1788.
- Войско Верных Запорожцев переименовано в 1790 году в Черноморское казачье войско.
- В 1860 году Черноморское войско объединили с двумя левыми полками (Хопёрский и Кубанский) Кавказского линейного войска в Кубанское казачье войско, которое сохранилось до начала XX в.

Но одно дело - объединение войска, другое - традиции костюма, тем более, женского. Так что я не спорю, но всё ж как правильно называть?.. Если рассматривать конец 19-го века.


А вот как Вам кажется, вообще справедливо говорить о "запорожской казачке"?.. Ведь в Сечь женщины не допускались , а казак должен был быть непременно не семейным? ссылка

Правда, ещё есть такая информация: "Позднее, в связи с образованием в конце XVI века реестрового казачьего войска, поселением части запорожского казачества на территории Киевского, Черниговского и Брацлавского воеводств, а также в связи с образованием после 1625 года в соответствии с Куруковским договором полкового устройства реестрового казацкого войска, запорожскими стали называть и реестровых казаков, не проживавших на территории Запорожья. ...
В дальнейшем, после восстания Богдана Хмельницкого в 1648 году под контроль Войска Запорожского и власть запорожского гетмана перешли территории Речи Посполитой, располагавшиеся на землях современной Северной и Центральной Украины и юго-восточной Белоруссии. На них образовались новые казацкие полки, комплектовавшиеся из местного населения по территориально-милиционному принципу. Они дополнили полковое устройство казачьего войска, сформировав таким образом централизованную военную и административно-территориальную структуру Войска Запорожского, получившую в историографии также наименование Гетманщина. Запорожскими стали именовать всех казаков, проживавших на территории Гетманщины. " сслыка

ДеА сильно напутали, беря образцы из разных источников. Поэтому и накладок столько с административным делением и разрывом по времени.

Что писала, то второй раз пропало. Попытка №3!

Karmen, Вы шутница! Мало ли чего должно быть... Это уже 86 выпуск! Традиция ДеА, однако, а традиции менять негоже

Karmen писала: ... должна быть уже кубанской... Но одно дело - объединение войска, другое - традиции костюма, тем более, женского. Так что я не спорю, но всё ж как правильно называть?.. Если рассматривать конец 19-го века".

И я о том же. Запорожское Войско стало Черноморским, затем Кубанским. На конец 19 в. - костюм "Запорожской казачки" - неуместно, кажется. Скорее "черноморской", но никак "кубанской" (повторюсь - черноморцы и линейцы - разные традиции). Опять же, на конец 19 - начало 20 вв. такой костюм на новой территории казачки не носили. Пусть кукла живет в Запорожье.

Сразу скажу, могу написать только то, что кажется. В вопросе не сильна, но сложился некий стереотип. Всегда разделяла: Запорожская Сечь - укрепление, военный городок, царство "лыцарей" и территория Войска запорожского, где жили казаки, в том числе семейные. Виноват Тарас Бульба

«Тара́с Бу́льба» — повесть Николая Васильевича Гоголя, входящая в цикл «Миргород».
События книги происходят в среде запорожских казаков, в первой половине XVII века[1]. История казацкого восстания 1637—1638 годов, подавленного гетманом Н. Потоцким, легла в основу повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба» и дала конкретные примеры драматических судеб героев. Одним из прообразов Тараса Бульбы является предок известного путешественника Н. Н. Миклухо-Маклая, родившийся в Стародубе в начале XVII века куренной атаман Войска Запорожского Охрим Макуха, сподвижник Богдана Хмельницкого, который имел троих сыновей: Назара, Хому (Фому) и Омелька (Емельян). Назар предал своих товарищей казаков и перешел на сторону поляков из-за любви к польской паночке, Хома (прототип гоголевского Остапа) погиб, пытаясь доставить Назара отцу, a Емельян стал предком Николая Миклухо-Маклая и его дяди Григория Ильича Миклухи, учившегося вместе с Николаем Гоголем и рассказавшего ему семейное предание".

Я Вам еще ссылку подкину, голову сломала https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0 ... 0%BE%D0%B5 "Реестровые казаки, «не имея никакого основания называться», продолжали называться запорожскими, поэтому, чтобы не путать с ними запорожских казаков, не состоящих на государственной службе у польского короля (позднее — у русского царя), последних стали называть низовыми или сечевыми, а реестровых — городовыми казаками".

Здесь же в примечании ссылка 10 "Из пре­сту­п­ле­ний са­мы­ми тяж­ки­ми, под­ле­жав­ши­ми стро­жай­ше­му на­ка­за­нию, счи­та­лись: ... при­вод в Сечь жен­щи­ны, не ис­клю­чая ма­те­ри, се­ст­ры или до­че­ри" (они существуют) и готовый эскиз костюма запорожца, позднее - черноморца.

Мое мнение такое. Войско разогнали, но люди ведь остались жить в Запорожье. В журнале написано, что территория активно заселялась... Лучше я не буду ...

Я не шутница, я зануда. И, если честно, большая любительница украшений - и на себе, и на куклах. Так что раз положен кукле дукач - должОн быть!.. Благо, его совсем не сложно, при желании, смастерить.

Кукла красивая и яркая и, как на мой вкус, так даже больше, чем №4, похожа на Оксану - зазнобу одного всем нам известного кузнеца. А теперь, благодаря Вам, ещё и уточнение по местности, откуда костюм, есть. Киевская область. Теперь с чистой совестью поменяю куклу-киевлянку.

То есть как это поменяете? А куда же экс-киевлянку (костюм, правда, у нее не айс). А на Оксане нашей костюм похож на полтавский, хоть и назван киевским
Помните "Свадьбу в Малиновке", там такой рисунок на юбках был, а снимались жители Малиновки Полтавской области

А запросто! Вариантов костюма в малороссийских губерниях было много (по одной только Вашей последней ссылке - какое великолепие!), но цели иметь в своей коллекции все у меня нет. Будет одна - главное, чтоб нравилась.

Сколько народов вообще остались никак не представлены! Вот в кого-то из них №4 и переделается.

Вы правы. Иметь все костюмы - нереально. Что ни картинка, то красота. Главное, определиться, цель поставить... А там как получится

Вот здесь дукач во всей красе

В полный рост не нашла.

Украинские сережки: история женских украшений второй половины XIX — начала XX века.
https://auction.violity.com/en/new/2036 ... la-xx-veka

Серьги и дукач