Куклы в народных костюмах №85 Кукла в греческом девичьем костюме

Ну, наконец-то! Выложите, пожалуйста, скан про российских греков от ДА!
Костюмы современных "российских греков" (фольклорные ансамбли) Новороссийска и Крыма
г.Симферополь "Артемис"
Последний - костюм понтийцев. Состоит из:
Камис - очень лёгкая хлопчатобумажная или льняная длинная рубаха, которую носили под платьем - зипуной.
Зупун - длинное халатовидное платье с высокими разрезами по бокам, без рукавов
Фота - полосатый передник с вертикальными или горизонтальными полосами, носят поверх платья.
Шалвар - широкие шаровары, длинные до лодыжек,
Званар - поясная шаль, которую носят свернутой углом, подвязав поясницу. фиксировал спину и одежду.
Катифе - короткая до пояса куртка - жакет из бордового, чёрного или тёмно-фиолетового сукна или бархата.
Тапла- невысокая овальная феска, обтянутая голубой или бордовой бархатной тканью, вышита черными нитками, украшена золотыми или серебряными монетами. Её носили только девушки. Тапла - феска завязывалась немного ниже причёски, так как феска не должна была падать с головы.

Про великого князя Василия, принявшего имя Владимир, мне понравилось

Вот-вот!...Я аж проморгалась и ещё раз прочла... ндя...тесты на внимательность продолжаются.





Здесь можно почитать в общем про историю греческой диаспоры в России:
http://www.grek.tomsk.ru/history/russia/

про понтийских* греков (история, переселение, культура, костюм):
http://s30556663155.mirtesen.ru/blog/43 ... ya-kultura
* выходцы из исторической области Понт на северо-востоке Малой Азии (современная Турция)

и про цалкинских* греков (греков Грузии):
http://www.rummuseum.ru/lib_f/frangulandi43.php
* по названию Цалкинского района Грузии

Ещё книгу нашла, может, кому-то пригодится

http://stavtravel.ru/6190-greki-v-istor ... iiixi.html

Среди моих друзей и соседей немало греческих семей. Как утверждает статистика, греки – четвертая по численности национальность в Ставропольском крае (33,6 тыс. человек). И сегодня есть станицы и посёлки с преобладающим или заметным греческим населением (Санамер, Ессентукская, Суворовская, Быкогорка и др.), многие обосновались в городе Ессентуки.
По личным впечатлениям, имена распространены как классические греческие - знаю и Афродиту, и Афину, и Одиссея, и Адониса; так и ставшие общехристианскими - Екатерина, София, Дмитрий, Василий и т.д. Судя по отчествам моих ровесников - это не дань моде на звучные необычные имена, а сохранившаяся традиция. Иногда звучит просто незабываемо - например, Клеопатра Кирилловна или Ставрис Спиридонович.
Для мальчиков - Георгис и Янис, наверное, сегодня самые популярные. Женские - Мария, Елена, Анна. Причём и в быту употребляют полную форму имени - не знаю, возможно, местная особенность. У нас тут, в основном, переселенцы из Грузии.
Свою куклу задумала назвать Параскева (от греч. Παρασκευή = «пятница»), раз уж в пятницу выходит. Но надо, конечно, с ней сначала познакомиться. Кто её знает?... Вдруг захочет быть Кассандрой или Пенелопой?..

В Ташкенте было много греков, приехавших туда в 50-е годы. Я была знакома с одной девочкой, имя которой на русский переводилось как Параскева. А по-гречески это звучало как Парашкевула. Красиво!

Ну, с кем не бывает... Мало информации - и ошибок меньше. Но я всё-таки рискну добавить ещё. Про греков Крыма.
Средневековые (византийские) греки. (III–XVIII вв.)
Греческое население постепенно сливается с другими крымскими этносами, передав им язык и культуру. В конце VII в. хазары вторглись в Таврию, захватив его южную часть, кроме Херсонеса. Здесь постоянно сталкивались интересы Хазарского каганата и Византийской империи. Неоднократно поднимались восстания местного христианского населения против господства хазар. После принятия верхушкой каганата иудаизма и побед киевских князей над хазарами их влияние ослабло. Местному населению при помощи Византии удалось сбросить власть хазарских правителей. Однако еще долгое время полуостров именовался Хазарией. Оставшиеся в Крыму хазары постепенно влились в состав местного населения.
В V-IX вв. в юго-восточном и юго-западном, в южнобережном и Горном Крыму из потомков античных греков, тавров и скифов, готов, алан, части тюрок формируется новая средневековая народность. В VIII - IX вв в неё вливаются греки, бежавшие из Византин от преследования иконо6орцев. Себя они стали называть "ромеями" (самоназвание румеюс, ромеюс, румэйс от греч. Ρωμαίιος — ≪римлянин, византиец≫.
Со временем само звание "ромей" стало синонимом "православный", а позже в это слово вкладывается и этническое содержание — "православный грек", а не эллин-язычник, поклоняющийся своим олимпийским богам. Согласно преданию, именно в Херсонесе в X в. принял христианство русский князь Владимир, внук княгини Ольги, крестивший затем Русь.
В период XII-XVII веков в Крыму завершается образование нового этноса, его создали народы, не связанные родством, на основе общих территории, греческого языка и религии ("греческого православия"). Объединило эти разные народы принятие православного христианства, а также общность территории и образа жизни. Необходимость единения также диктовалась возникающими угрозами со стороны татар и генуэзцев.
О христианском периоде Тавриды напоминают названия её памятных мест: гора Ай-Петри (Святой Пётр), мыс Ай - Тодор (Святой Теодор или Фёдор), посёлки Ай - Даниль (Святой Даниил), Ай-Серез (Святой Сергей), Ай- Василь (Святой Владыка или Василий)
Так что куклу можно назвать и Василисой. , имя подходит
Основные видами женской одежды в этот период были: туника, стола, далматик, пенула, плащ-мантия, мафорий. Покрой женской одежды этого периода точно следовал моде Византии. Одежда состояла из туники, надевавшейся на голое тело, и из покрывавшей ее stola и мантии. Сначала женщины носили столу в виде длинной рубашки, расширявшейся книзу и снабженной узкими рукавами. Вскоре столу стали носить с широкими рукавами, вследствие чего узкие рукава нижней туники, сшитые обыкновенно из полотна, стали видны. Обе эти туники были богато украшены вышивкой, отделкой по краям, поэтому они почти полностью утратили свой античный характер.
Наряду с роскошными светскими одеждами из дорогих тканей из Византии, в Таврии появляется накидка мафорий, закрывающая верхнюю часть женской фигуры и голову. Концы ее перекрещиваются спереди и перебрасываются на спину. Вместе с длинной столой такая накидка придает фигуре аскетический вид. Этот костюм настолько соответствовал требованиям христианской религии и эстетики, что стал постоянной одеждой святых в иконописи. Так же как и в мужской одежде, силуэт женского костюма стремится к цилиндрической форме, маскирующей тело.
В VI в. н.э. Византия строит несколько крепостей и укрепленных пунктов на подступах к древнему Херсонесу (Севастополю). Крепость на плато горы Мангуп стала крупнейшим из этих укреплений. Крепостные сооружения возведены из огромных тесаных известняковых плит. Стены шириной до двух метров перегораживают овраги и делят плато, создавая три рубежа обороны города.
В XIII в.- первой половине XIV века в юго-западной Таврике (в горном Крыму) образуются два христианских княжества - Феодоро и Кырк-Орское, основным языком в которых был греческий. Средневековых крымских греков многие историки считают новой этнической общностью и называют их "горно-крымской народностью" или "крымскими христианами". Княжество крымских христиан Феодоро просуществовало до завоевания Крыма турками. Мангуп становится центром христианизации союзных Византии народов. В XIII веке Мангуп превращается в столицу средневекового княжества Феодоро. Княжеством правили представители древних византийских династий. Его владения располагались в горных грядах от Алушты до Севастополя. После вторжения на территорию Крыма монголо-татар в 1223 г., княжество осталось оплотом христианства. В декабре 1475 года, спустя 22 года после падения Константинополя, после полугодичной осады и пяти штурмов, турецкие войска уничтожили княжество Феодоро и убили его князя Александра. Крымское ханство превратилось в вассала Турции.
В период турецкого владычества с XV в., после разгрома турками генуэзских колоний и княжества Феодоро, количество крымских греков уменьшается. Мусульмане в Крыму кроме прочих льгот, налогов платили в пять раз меньше христиан. Это было одной из главных причин, побуждавших греков принимать ислам., однако многие из них сохранили христианскую веру (даже утратив родной язык) вплоть до переселения из Крыма в 1778г. Уже в Крымском ханстве тюркский язык постепенно становится средством межнационального общения на полуострове, вытеснив греческий язык. Постепенно греки, особенно в Юго-Западном Крыму, переходят на пользование крымско-татарским языком, даже православные службы, проповеди и молитвы ведутся и читаются на этом языке. Священники учат детей писать греческими буквами по-татарски. Сами греки называют этот язык урумский "греко-татарский" (ромей по-татарски произносится как "урум").
Их одежда, так же как и язык, формировалась под влиянием культуры татар Крымского ханства. Межэтническое смешение приводит к появлению разнонациональных браков, своеобразной одежды и украшений.

Karmen, Вы совершенно правы, именно этот костюм я и имела в виду как костюм понтийцев.



Хочу остановиться на № 6- переднике.
6 -Фота (fota) полосатый передник с вертикальными или горизонтальными полосами, носят поверх платья - зупуны, подвязывают узким поясом – (klemia). Существует несколько разновидностей этого передника, в зависимости от способа и места носки: пастампал (pastampal) - фартук из сукна, как правило светло-вишневого цвета, кокнеста (koknetsa)- задний фартук из домотканой шерстяной ткани темно-коричневого цвета, завязывается спереди.
У крымских греков- фракийцев он классический, полосатый, а симферопольские Центра Крыма) его не носят, так же, как все греки российского Причерноморья.
Это греки, жившие в малой Азии, на восточном и юго-восточном побережье Чёрного моря (Понта Эвксинского) и в Крыму, попавшие с падением Византии под власть турок и ставшие подданными Османской империи с конца 15в. Их одежда, так же как и язык, формировалась под влиянием культуры турецких мусульман или их вассалов, в том числе татар Крымского ханства. О костюме можно судить по рисункам и описаниям, датируемых концом 18 века, сведений об одежде более раннего периода нет.
Ссылки я не даю, т.к. информация в бумажном источнике, и разбросана по кусочкам.
Греки нового времени (греки "русского периода") XVIII–XX вв (их принято называть новогреки) — греки «балаклавские», «архипелажские», «фракиоты», «понтийцы».).
1 ноября 1772 года в Карасубазаре был подписан договор, по которому Крым объявлялся независимым ханством под покровительством России. К России переходили морские черноморские порты Керчь, Кинбурн и Еникале.
В Крым приходят греки-военнослужащие «Албанского войска», участвовавших в русско-турецкой войне 1768–1774 гг. на стороне России. В 1775 г. они были поселены в Керчи и Еникале, позднее их перевели в Балаклаву и окрестные селения — Кадыкой, Камару, Карань, Алсу, Лаки, Шурю, Керменчик, Аутку. В Балаклаве образовалось военизированное поселение греков, которые несли пограничную службу на Черноморском флоте, а в свободное от службы время занимались сельским хозяйством, торговлей и рыболовством.



Балаклавские греки
В XVIII веке коренные греки Крыма проживали более чем в 80-ти населенных пунктах, четверть из них была горожанами. Их поселения были на Южном берегу и в горах, а занимались они ремеслом, торговлей, рыболовством, самыми разными отраслями сельского хозяйства.
Чтобы ослабить Крымское ханство по распоряжению императрицы Екатерины II в 1778–1779 гг. произошло переселение христианского населения из более 80-ти населенных пунктов в Азовскую губернию. (Манифест Екатерины II от 28 марта 1775г.) Ханская перепись движимого имущества, составленная при переселении крымских греков в Приазовье, показывает, что материальное благополучие основной их массы было достаточно высоким. С мая по сентябрь 1778 года из Крыма в Приазовье и в Новороссию было переселена тридцать одна тысяча человек:18395 греков, 12598 армян, валахов и грузин покинули Крым. Они основали в устье реки Кальмиус город Мариуполь и 19 сел в округе.
Когда едешь из Донецка или Мариуполя в сторону Мелитотополя, дорожные указатели пестрят чисто крымскими названиями населённых пунктов — Старый Крым, Ялта, Ласпи, Мангуш, Карань... Таким образом переселенцы решили сохранить память о малой родине. Так же бережно мариупольские греки хранят свой язык, традиции, культуру.


Костюм переселенки из Мариуполя 1870г
8 апреля 1783 года Крым вошел в состав Российской империи. В конце 1783 года были отменены внутренние торговые пошлины и сразу увеличился торговый оборот внутри Крыма. Стали расти города Карасубазар, Бахчисарай, в котором не дозволялось жить русским переселенцам, Феодосия, Гезлев (в русских летописях - Козлов, "Гезлев" в переводе означает "сто глаз","глаз-дом" или происходит от турецкого слова" гезле" - надзирай, поглядывай, построенный турками на месте древней Керкинитиды,) переименованный в Евпаторию, (в честь боспорского царя Митридата VI Евпатора) и Ак-Мечеть, получивший название Симферополя и ставший административным центром Крыма. В начале 1784 года был заложен порт-крепость, названный Екатериной II Севастополем — «Величественным городом».
Часть переселенцев так и не смогла привыкнуть к новым местам. Многие из них, пренебрегая запретами властей, возвратились в Крым и вместе с не переселившимися греками основали новую общину.
В начале XIX века на полуострове проживало около трех тысяч греков. В то время всех христиан в Крыму насчитывалось примерно 14000 человек, следовательно, каждый четвертый из них был греком.
Украшения греков с. Чернополье



Летзек (letzek) четырехугольный головной платок из хлопчатобумажной ткани
Продолжение следует.. Про княжество Феодоро- в моей визитке viewtopic.php?f=16&t=12109&start=200

Очень аккуратная куколка. Все больше проникаюсь этой коллекцией (но брать из нее все равно буду в основном народы мира)

Что-то мало фотографий гречаночки... А у меня просьба - может, кто поможет прочесть, что написано на этой открытке?



Гречанки и Мегаритум я разобрала, а дальше.. Не зная греческий алфавит, не могу набрать в переводчике, получается ерунда. Может, кто знает греческий, может уважаемая Zofia поможет перевести, и определить автора рисунка и дату (неужели правда это костюм 1680 года?) Буду очень признательна
А вот какие куколки из Музея костюма женского клуба Афин

По-моему, не Мегаритум, а мегарон.
А первое слово - что-то вроде гинайкес, "женщины".

Да, курсив вообще не разобрать.. то ли "к", то ли "х", нужно, чтоб кто-то знал алфавит, чтоб текст набрать. Там ещё предлог или другая часть речи. Фамилия автора латинская - Rixens, ее можно прочесть (или мне кажется?)

Гугл вкупе с Яндексом переводит γυναίκες τον μεγάρων κατά το 1680. Χαρακτικών του... примерно как "Женщины у особняка в 1680 году. Гравюра А.Риксенса"

Судя по всему, этот костюм - из Центральной, материковой Греции, район Фокида (греч. Phokís), город Десфина.
Ссылки: http://levendiax.com/desfina.html
http://www.greekprideri.com/costume.html
http://nl.melisses.myrubysite.com/kledij
И мой любимый в последнее время Pinterest, который позволяет найти интересные сайты-первоисточники, с которых "приколоты" картинки:
https://www.pinterest.com/p8ronella/eu-gr-central/
https://www.pinterest.com/tsartsarida/% ... tradition/
https://www.pinterest.com/flamenquita8/ ... d-albania/
моя скромная подборка https://www.pinterest.com/annxalio/greece/

и перевод информации с сайта http://levendiax.com/desfina.html:
Женское крестьянское платье «Десфина» из региона Fokida. Главные центры в этом регионе - Delphi, Amphissa, Arahova и Desfina (отсюда и название), Это белое платье с длинными рукавами, поверх которого носится, длинный белый жилет (segouna), украшенный черной и красной вышивкой. Красный бархатный передник с золотой вышивкой завязан выше талии черным поясом с отделкой золотом и золотыми кистями на концах (podoskino). Костюм включает головной убор из большого треугольного куска легкого хлопка, отделанный помпонами. Законченный вид костюму придает украшение из золотых монет, которое носится на груди, и соответствующие ему серьги из монет. Это обозначает приданое незамужней женщины, поэтому чем больше количество монет, тем больше приданое.

"Женщины Мегары". А дальше там "Гравюра A.Rixens". Порылась навскидку - этот A.Rixens участвовал в создании какого-то альбома 'Le Tour du Monde' 1873г.



Вот тут есть еще ссылки на его гравюры, только картинки не увеличиваются http://www.ime.gr/projects/tanzimat/gr/ ... raphs.html

Да, верно, "Женщины из Мегары". Пришлось обратный перевод задействовать
Вы знаете греческий?

Неа я слушала курс языкознания в герценовском, у Р.Г. Пиотровского. Нас там лингвистическими задачками на всю жизнь напитали))

Про гравюру я всё равно не поняла - почему 1680 г.? Даже по стилю рисунка не похоже...

Shirin, нашла эту куколку на сайте музея истории греческого костюма. Там еще много интересного http://www.lykeionellinidon.gr/lyceumportal/ Но всё по-гречески... Проще так посмотреть: https://www.pinterest.com/source/lykeionellinidon.gr/

С цифрами, действительно, что-то не то... Художник Jean-André Rixens, живший во второй половине 19-го - начале 20-го веков, никак не мог поставить такую дату. Да и в Греции 1680 год был в совсем незапамятные для нас времена - они только в 1821 году перешли с летосчисления по Византийской эре (как Россия в 1700 году).
Попрошу своих знакомых глянуть подпись к открытке, хотя местные плохо читают по-гречески.

Возможно, автор так хотел изобразить костюм 1680г? А может опечатка.. Нужен дословный перевод.
xalio, Аня, спасибо! В пине много чего есть, но мне почему-то не хочется таи регистрироваться..

Celicia, спасибо! Не увидела Ваш перевод
Это женщины города Ме́гара (греч. Μέγαρα [ˈmeɣara]) — древнегреческий город, в юго-западной части Мегариды, в полутора километрах от берега Саронического залива. В настоящее время город с населением около 30 тысяч человек в 42 км к северо-западу от Афин.
Художник 19 века изобразил греческих женщин 17 века. Поверим ему .. . чем-то же он руководствовался

С просторов Инета - "Приазовская гречанка. В одном экземпляре". Больше инфы нет. Но зато наша, внутрироссийская.