Куклы в народных костюмах №81 Кукла в лезгинском женском костюме

Куклы в народных костюмах №81 Кукла в лезгинском женском костюме
Официальная дата выхода - 20.02.2015
Дата выхода в перезапуске серии - 11.03.2016

Думаю, по поводу костюма мы ещё побесееедуем подробно , но пока быстро нашедшийся в "хомячьих закромах" условный прототип. Согласно подписи - крайняя справа.

Сходству с табасаранкой не удивляемся - это родственные народы. И сразу видим главное отличие от костюма кумычки (и многих народов Северного Кавказа) - НЕ распашное платье, а платье-рубаха.
Вообще, надо будет внимательно разбираться - родственных (лезгиноязычных) народов много, на форумах часто не слишком корректно добавляют фото костюмов (особенно их современные реплики). В русской же этнографии конца 19 века "лезгинами" именовали все народы сегодняшнего южного Дагестана-северного Азербайджана.

Не было в моей коллекции еще кавказских красавиц, но мимо этой чувствую пройти не смогу!
ВПЕЧАТЛИЛА! Серьезно!!!

И мне понравилась! И ведь похожа на девушку с картинки

Жаль ДеА зажали такие шикарные рукава костюма

С костюмом и его отдельными составляющими всё оказалось не так просто (учитывая выбранный ДеА прототип) - на форумах лепят самые разные фото , с явно противоречащими друг другу подписями, поэтому я скачала книгу и засела читать (такой вот я нудный ёжик). Позже постараюсь поделиться почёрпнутой информацией.
А пока что приглашаю всех интересующихся в музей-заповедник "Дагестанский аул" города Махачкала!!! Причём в самом буквальном смысле - пройтись по залам, рассмотреть экспонаты, прочесть подписи и тд!!! Всё это возможно благодаря роскошно (!!!) сделанному виртуальному туру по музею.
Проходим по ссылке, жмём на первое фото (вход в музей) и выпадаем из реальности. Зал с костюмами - на втором этаже.
http://artstudio-3d.livejournal.com/2443.html

Karmen, огромное спасибо за ссылку, виртуальный тур действительно роскошный. Костюмы можно увеличить и описание почитать - замечательно!

Ох...ну если честно - мне уже не терпится поделиться найденной информацией о моей будущей кукольной землячке. Начну потихоньку, чтоб не оказалось сразу слишком много.

Думаю, о том, что сегодня Дагестан — самая многонациональная из республик Российской Федерации, слышали. На сравнительно небольшой территории проживают представители 70 национальностей, в том числе свыше 30 коренных народностей и этнических групп. Можно встретить даже «одноаульные» и «двухаульные» народности. И хотя со стороны все народы Дагестана могут показаться очень похожими, на самом деле — это не так. Здесь разные языки (нахско-дагестанская группа, тюркская и иранская), родственная (в какой-то мере), но не одинаковая материальная культура, разная музыка, народные танцы и тд. Да и внешне, честно говоря, сложно спутать, допустим, аварца с лезгином. И что для нас особенно интересно в связи с коллекцией — женские костюмы поражают разнообразием.

Фото из музея "Дагестанский аул" (город Махачкала, Дагестан)

Этническую принадлежность местных женщин до недавнего времени (как и повсюду) нетрудно было определить по одежде, головным уборам, украшениям и тд. Даже в пределах единой этнической территории женщины каждого селения, не говоря уже о группе селений, могли иметь специфическую одежду.
Логичен вопрос: «Почему в одном регионе сложились настолько разные женские комплексы?» В какой-то мере, дело в особенности рельефа — территории Дагестана резко делятся как бы по вертикали — взбираясь всё выше в горы, что очень осложняло взаимодействие даже между, казалось бы, недалеко расположенными посёлками, а снежные и лавиноопасные зимы в горах вообще отрезали людей друг от друга на несколько месяцев в году. Особенно редко выезжали из своего аула женщины.
Браки заключались преимущественно внутри аула и нередко внутри «тухума» (родственной группы). Разнонациональные браки практиковались лишь среди знати, поэтому инородные элементы материальной культуры проникали первоначально в их среду, крайне медленно распространяясь у простонародья.
Тем не менее, экономические и культурные связи с соседними народами Кавказа и Закавказья, а с 19-го века - и с Россией, оставляли свой след в костюме, хотя заимствованные элементы и получали местные особенности.

Если представить традиционный женский костюм всех народов Дагестана в самом общем виде (не забывая, что существует множество деталей и тонкостей), то его можно разделить на несколько вариантов:
1) платье-рубаха (одно или более)+штаны+головной убор
2) нательная рубаха+штаны+распашное платье+головной убор
3) нательная рубаха+штаны+не распашное платье+головной убор
4) платье-рубаха+штаны+кафтанчик+головной убор
5) нательная рубаха+штаны+кафтанчик+юбка+головной убор
Первый вариант получил распространение по всему Дагестану и признаётся большинством историков в качестве исконного и объединяющего.
Варианты 2 и 3 (с распашным и не распашным платьем), предполагается, были заимствованы у соседних народов Северного Кавказа (судя по схожим названиям, у осетин, кабардинцев и кумыков). Последние два варианта пришли из-за Кавказского хребта — ханств Азербайджана, из Персии и Османской Турции.

Для лезгинок (вообще, надо отметить, что лезгины исторически проживают на юго-западе сегодняшнего Дагестана и на севере Азербайджана) на рубеже 19-20-х веков из вышеперечисленных оставался достаточно распространённым первый вариант, и стали частично характерны второй (с распашным платьем), третий (с не распашным платьем) и пятый вариант (с юбкой - по типу азербайджанского костюма). Последний был распространен только на самом юго-западе Дагестана и на северных территориях современного Азербайджана, исторически населённых лезгинами.

В табличке первое и второе изображение - костюмы лезгинок, третье изображение - фото женщины-кумычки, тк не нашлось именно лезгинки в нужном варианте платья, и последнее - это азербайджанский костюм, по примеру которого одевались и лезгинки.

Судя по анонсу, ДеА решили выбрать самый древний вариант с платьем-рубахой «перем» (лезг.) - видимо, их подразумевается два (белое и синее), нагрудником, поясом и платком. Конечно, для полной достоверности нужны будут штанишки и более сложно устроенный головной убор. Но, в целом, всё достаточно верно и узнаваемо. Попытка изобразить специфическую для региона обувь очень порадовала.
Подробнее по составляющим костюма и его вариантам — в следующий раз, дабы не уморить уважаемых читательниц.

А.Г.Булатова, С.Ш.Гаджиева, Г.А.Сергеева Историко-этнографический атлас "Одежда народов Дагестана"

Большое Спасибо,музейная экспозиция потрясающая,теперь изучаю)

Karmen, большое спасибо за тщательность изысканий и полноту информации! Действительно, всех тонкостей в различиях кавказских костюмов, наверное, не знает никто! Да, собственно, как и русских, и прочих.Ведь даже в соседних деревнях традиции костюма различались. А мы теперь разбирайся! Но ведь интересно до ужаса, правда?

Очень даже правда!.. Желание - по возможности - досконально разобраться прямо-таки затягивает.
Итак, если, в общем, по вариантам наряда лезгинки определились, то продолжим изучать составляющие костюма нашей красавицы-горянки. Постаралась выбрать информацию, непосредственно по лезгинскому костюму, чтоб нам сразу не запутаться в многонациональном Дагестане. Хотя, начитавшись материалов и насмотревшись фото, уже хочется смастерить ещё кого-нибудь...
Если не нашлось изображения детали костюма именно лезгинок, подобрала схожие по крою близких народов. Везде этот момент отдельно указала, не желая вводить Вас в заблуждение, дорогие. Но иногда лучше один раз увидеть...

В целом, всеми женщинами Дагестана при шитье использовались и домотканые, и готовые ткани. Так как города Кизляр и, особенно, Дербент (через который проходил Великий Шёлковый путь) являлись крупными торговыми центрами, местное население имело возможность приобрести ткани, привозимые из Персии, Турции, Афганистана, Узбекистана, Индии и даже Китая. С конца 19-го века всё более широко были представлены товары из России — как ткани, так и готовые предметы одежды (особенно ценились платки и шали). Разумеется, выбор диктовался социальным положением и финансовыми возможностями семьи. Нарядные (тем более, свадебные) платья берегли и передавали по наследству (обычно от свекрови к невестке). Но надо отметить, что шёлк был относительно недорог в регионе - благодаря собственному производству и близкому соседству с центрами шелководства в ханствах Азербайджана.
Обязательной частью костюма лезгинки были штаны. В конце19-начале 20 века наибольшее распространение имели штаны с широким шагом, иногда настолько длинные, что закрывали даже пятки. Шили их как из ситца и бязи тёмных цветов, так и из тафты, бархата и парчи с богатым тканным узором. Наиболее популярным был красный цвет. Женские штаны имели тот же покрой, что и мужские, - широкие вверху, сужающиеся книзу, с ромбовидным или трапециевидным клином между штанинами. Штаны держались на бёдрах с помощью вздержки из самодельной тесьмы или шёлкового шнурка. Нижний край штанин подворачивали (или заворачивали наружу), зачастую украшали полосами цветной ленты или контрастной тканью. В горных районах штаны шили полностью или частично на подкладке.


Штаны женские, лезгины, село Кара-Кюре (="Къаракуьре", лезг.)


К концу 19-го века вязанные и даже овчинные рубахи, бытовавшие в высокогорных районах с суровым климатом, повсеместно сменились изготовленными из домотканых и фабричных тканей. Длинная (до пят) и широкая рубаха «перем» (лезг.) туникообразного покроя с прямыми рукавами служила у лезгинок нательной одеждой, однако, в домашней обстановке заменявшей и верхнее платье. Нередко такие платья-рубахи надевали одно на другое. Кроилась рубаха с вертикальным нагрудным разрезом (иногда до пояса, иногда ниже), с воротником-стойкой или без него. Застёгивалась у ворота и посередине груди на одну-две пуговицы. Хотя лезгинки в повседневной жизни носили рубахи тёмных цветов, но подол, рукава, грудной вырез окантовывались полосами или геометрической аппликацией из яркой ткани.
С конца 19 века у некоторых лезгинок также появились рубахи «бузма-гёлек» (азерб.) или "болушка" (лезг.)- отрезные по талии, с широкой юбкой, собранной на талии в мелкие складки, с прямыми длинными рукавами, они наглухо застёгивались на груди (справа налево).
У горных лезгинок бытовала рубаха со спущенным плечом. Появление рубах с расширенными книзу рукавами (в некоторых лезгинских аулах) историки объясняют влиянием Азербайджана и Грузии.

Женские рубахи, даргинцы и лакцы. Кроя именно лезгинской рубахи не нашлось. Но с описанием, насколько я понимаю, совпадает.

Ну и вот, наверное, всё же наш прототип - два платья-рубахи, надетые одно на другое. Посмотрим, конечно, что в журнале напишут.


В конце 19-го века у жительниц некоторых крупных лезгинских аулов под влиянием культурных контактов с соседними народами важным элементом верхней одежды стало распашное платье «валж(чь)аг» (лезг.). Шили его с прямым вертикальным разрезом, треугольным или овальным вырезом на груди, с широкой (до 12 полотнищ) юбкой, прямыми рукавами. Девушки носили рукава - узкие до локтя, которые ниже локтя расширялись до 45 см. Платье застёгивалось встык ниже груди, справа налево, на 3-6 застёжек ювелирной работы. Пожилые лезгинки носили «валж(чь)аг» с наглухо застёгнутым лифом, но распашной юбкой. Вне зависимости от возраста, лезгинки шили «валж(чь)аг» на подкладке и подбивали тонким слоем ваты, подшивая под распашные полы подкладку из более красивой ткани. Под распашное платье обязательно надевали платье-рубаху из контрастной или, наоборот, сочетающейся по цвету ткани. В прохладную погоду нередко носили два верхних платья — одно на другое. Подобное платье, особенно из дорогой ткани, могла иметь далеко не каждая женщина, обычно - жительница крупного равнинного аула.
Распашное женское платье «валж(чь)аг» с юбкой в складку, лезгины, село Зрых (= "Цурыгъар", лезг.)

Женский комплекс с распашным платьем, лезгины, южный Дагестан


Более характерно, чем распашное, для лезгинок было не распашное платье «болуша» (лезг.). Закрытое от талии до подола, с плотно облегающим лифом, с прямым грудным разрезом и широкой юбкой. Такое платье застёгивалось встык на линии талии на застёжки из серебра. Носилось "болуша" поверх нательной рубахи; борта, пояс, рукава украшались галуном. Подол платья, чтоб не обтрёпывался, обшивали специальной тесьмой-бахромой. Шили из хлопчатобумажных, шерстяных, шёлковых тканей разных типов, гладких и с узором, бархата и парчи. "Болуша" распространилась среди лезгинок уже в начале 20-го века как заимствование от кумычек и горских евреек.
Женское не распашное платье "болуша". Женщина на фото - кумычка. Фото именно лезгинки не нашлось.


Среди горных лезгинских селений (село Куруш), имевших тесные связи с ханствами, располагавшимися в 19-ом веке на территории современного Азербайджана, распространились женские кафтанчики "лабада" (лезг.), аналогичные типичным для азербайджанского женского костюма. Короткие (до бедер) кафтанчки состояли из плотно облегающего лифа с баской из мелких, сильно расклешенных клиньев. Лезгинки, следуя азербайджанской традиции, носили кафтанчики (поверх нательной рубахи) с юбкой, что не свойственно исконно дагестанскому костюму.
Женский нарядный костюм, азербайджанцы, южный Дагестан

Зажиточные лезгинки из граничащих с Азербайджаном территорий (сёла Куруш и Куг) носили не юбки, а штаны-юбки - «вахчаг» (лезг.), состоявшие из двух частей. Верхняя набедренная часть повторяла покрой узких штанов и кроилась из дешевых тканей. Затем к набедренной части с помощью лёгких складок или сборок пришивались сами штаны-юбки из дорогой привозной ткани. Ширина штанин определялась благосостоянием семьи. Некоторые лезгинки расходовали на штаны-юбки до 12 метров дорогой ткани. Низ праздничных штанов украшали золотым галуном, вышивкой.
Женские штаны-юбка, даргинцы, село Варсит - как пример кроя аналогичной одежды

Женские штаны-юбка, табасаранцы, село Куг (="Хъукьвар", лезг.) - табасаранцы - народ лезгинской языковой группы, немало общего и в костюме; в любом случае, Куг определяется инетом как лезгинское селение


В целом, именно вариант, выбранный ДеА - с туникообразной платьем-рубахой, специалисты называют исконным и объединяющим для всех коренных народов Дагестана (в том числе, лезгин). В горных районах, платье-рубаха оставалось основным видом и белья, и платья вплоть до 40-х годов 20-го века.

Кому вдруг будет интересно про село Куруш (="Къуруш", лезг.) (самое высокогорное поселение Кавказа и Европы, самый южный населённый пункт РФ) - вот, нашла дневник альпинистов. Несколько субъективно, конечно, но фото говорят лучше слов.
http://shibaew.livejournal.com/89250.html
Учителям самой южной школы России - моё бесконечное уважение.
http://shibaew.livejournal.com/89400.html

Про пояса, головные уборы, украшения и обувь лезгинок - в следующий раз!

А кукольная красавица-горянка выходит уже на этой неделе....

Сначала пару слов о причёсках. Девочкам головы брили, оставляя лишь чёлку на лбу и пряди на висках, примерно до того возраста, когда она могла ухаживать за волосами сама (7-8 лет). Исключением были только единственные дочери в семье. Взрослым девушкам и, особенно, женщинам находиться даже дома с непокрытой головой не полагалось. Волосы делили на прямой пробор, заплетая до 20 косичек. В концы кос вплетали шнурки с кистями и мелкими монетами.
Информация эта общая по Дагестану, конкретно про причёски лезгинок пока не нашлось - надеемся на ДеА.
Если верхние головные уборы (платки и покрывала) женщин всех народов Дагестана были сходны, то нижние головные уборы отличались многообразием и обилием оригинальных украшений, свойственных исключительно определенной национальности или даже жительницам отдельных аулов.

Фото лезгинок - обозначены буквами п, р, ф.

В общем, нижним головным убором для всех жительниц Дагестана являлась «чухта» (с которой мы уже знакомились в теме куклы-азербайджанки), имевшая локальные варианты кроя, материала, цвета и способа ношения.
Мешкообразная чухта, распространившаяся среди большинства дагестанских народов к началу 20-го века представляла собой полотняный накосник, покрывающий всю голову, плотно охватывая верхнюю часть лба, и свисающий с затылка вниз по спине. Замужние женщины надевали её низко на лоб, скрывая линию роста волос. Нижнюю часть накосника (видимую на спине из-под платка) часто обшивали кружевами, позументом или тесьмой, лобную часть нарядной чухты украшали монетками и серебряными подвесками в форме «турецкого огурца». Носили чухту с 6-7 лет, не снимая ни днём, ни ночью. Выходя из дома, а при посторонних и в доме, женщина (лезгинки и др.) обязательно накидывала платок или покрывало (аварки, даргинки, агулки, лачки).

У лезгинок, помимо описанной выше простой мешкообразной чухты, была распространена чухта с чепцем, состоявшая из двух частей: собственно чепчика и длинного до пят накосника в форме мешочка с продольным швом, но не зашитым внизу. Чепчик кроился в форме полукруга или полуовала, расчитанного на покрытие теменной части головы. К этой полоске, располагающейся полукруглой стороной к затылку, пришивали большой прямоугольник из ткани контрастного цвета, имеющий форму мешочка с продольным швом, но не зашитого снизу. К налобной части чепца пришивалась ещё узкая полоска (3-4см) в виде ленты (всегда чёрного цвета), а уже к ней — лямки для завязывания убора, которые перекрещивали на затылке, обводили над теменной частью убора и завязывали на затылке, под накосником. Шили такую чухту предпочтительно из красной ткани, завязки же для молодых женщин и взрослых девушек были белого цвета, для девочек — красного. Чухта, таким образом, могла состоять из трёх-четырех кусков разноцветной ткани, а благодаря контрастным лентам-завязкам, пересекающим чепец, создавалось впечатление радужной «шапочки».

Характерной особенностью чухты у лезгинок была или пришитая к убору у висков подбородочная лента, или отдельно надеваемая повязка «цIинедин цIил» (лезг.) из чёрной ткани — назначение и той, и другой было удерживать убор на голове.
Девушка до замужества носила чухту без подбородочной ленты, а, выйдя замуж (до рождения первенца), пользовалась вместо неё серебряной цепочкой (или несколькими цепочками, скрепленными вместе), которая, проходя под подбородком, застёгивалась на самой макушке убора. Эту серебряную цепочку девушке дарил вместе с кольцом жених.

Подбородочное украшение, село Кара-Кюре



Верхним головным убором у лезгинок (также кумычек., табасаранок, рутулок, цахурок и др.) был квадратный (около 170х170см) платок «фите» (лезг.). К началу 20-го века, в основном, пользовались готовыми привозными платками из самых разнообразных материалов (хлопок, шёлк, парча, шерсть), с бахромой и без, с каймой, с узором и однотонными, что объясняется ролью города Дербент, являвшегося крупным центром на пересечении торговых путей из Индии, Персии, Турции, Сирии, Ирака, Средней Азии, России и Закавказья. На рубеже 19-20 веков особой популярностью пользовались плотные затканные златотканым узором платки знаменитой парчевой фабрики Вшивкина.

Платок фабрики Вшивкина - может, у нашей куклы как раз такой подразумевается?

Но более всего шёлковыми платками снабжала женщин Дагестана кустарная промышленность Закавказья, особенно азербайджанский город Гянджа. Его тонкие и нежные платки «гюльмелли», «голмелди», «келагьай», доступные по цене, проникая во все районы (в том числе и самые глубинные), пользовались широким спросом.

Платок "келагьай"

Лезгинки носили платки поверх чухты, сложив треугольником, так, чтобы углы свободно спадали по плечам. Молодые лезгинки иногда закидывали один угол за правое плечо так, что он находился почти на руке.

По праздникам платок дополняли серебряным украшением, аналогичным носимыми с чухтой подбородочной ленте или цепочке.

Лезгинки среднего и старшего возраста в районах, имевших тесные связи с ханствами Азербайджана, носили платок в форме чалмы. Лезгинские девочки и подростки перекрещивали два противоположных угла под подбородком и завязывали на затылке. К этому способу прибегали и женщины во время работ в поле и по дому.
Треугольные платки «къыр»(лезг.) носили женщины всех возрастов в жаркий летний период, а бедные — круглый год. Нередко из квадратного дорогого платка шили два треугольных. Также ценились тюлевые лёгкие платки, обшитые кружевами или золотой бахромой, привозимые из России или Закавказья.

Так что, видимо, не придётся нам сильно горевать, что у куклы (скорее всего) снова будет ДеАшная стрижка. Волосы всё равно должны быть скрыты под двойным головным убором - тем более, раз представлен женский костюм (девушки, судя по источникам, накосник очень низко на лоб не надвигали и волосы могло быть видно).
Хотя вот, какое старое фото нашла. Сложно сказать, когда было сделано, но пробор виден вполне отчётливо.

Лезгинка с детьми, село Гогаз


http://vneshnii-oblik.ru/etnografiya/ub ... stana.html

А ещё заинтересовалась - что это за чудесные платки производили на фабрике Вшивкина (Никифора - как выяснилось), что на изобильных рынках Дербента и Астрахани они успешно соперничали с восточными?.. Тут вот про русских (вернее - российских) промышленников, осваивавших и развивавших производство шёлка, парчи и бархата.
http://www.bogorodsk-noginsk.ru/narodnoe/prom/3.html

Осталось про пояса, обувь и украшения...

В конце 19-начале 20 века простейшей и мужской, и женской обувью у народов юга Дагестана (в частности - лезгин) являлась несшивная обувь из одного куска сыромятной кожи — типа постол, известной в регионе под общим названием «дирихи». Их делали из прямоугольного куска кожи, чуть подрезанного, с прорезями для шнурка или ремешка-завязки по краям. Носили дирихи с шерстяными носками.
Обувь из цельного куска кожи (чёрного сафьяна — у пожилых, красного или жёлтого — у молодых), но уже со швом на подошве и заднике, с приподнятым глубоким носиком, украшенная галуном или тесьмой называлась у лезгин «чиверкар» и служила женщинам домашней обувь, носимой на вязаные чулки. При выходе из дома надевалась ещё одна пара обуви — башмаки, а в 20-м веке — галоши.
Также существовал вариант обуви «мягьсерар» (лезг.), скроенный из нескольких кусков кожи, на мягкой пришивной подошве, с подкладкой, без каблука, украшенный снаружи и изнутри галуном, аппликацией и вышивкой.
Широкое распространение имела обувь типа башмака — «башмакьар» (лезг.) на пришивной жёсткой подошве, без задника, с остым загнутым вверх носком и каблуком. У богатых женщин и невест башмаки могли быть не только из цветного сафьяна, но и из парчи, затканной золотом. Как правило такую дорогую парадную обувь привозили из Азербайджана. Аналогичный башмакам вариант, но на деревянной подошве назывался «чапатIар» (лезг.).
Наиболее характерной обувью для лезгин и всех народов лезгиноязычной группы была вязаная шерстяная обувь с орнаментом (ромбы, зигзаги, трилистники, звезды). Вязаная обувь с загнутым носком повторяла по форме сапоги, имела мягкую (укрепленную дополнительной простёжкой более толстыми шерстяными и конопляными нитями) подошву, состояла из двух частей — стопы и голенища, подчёркиваемых разным орнаментом и дополнительной вышивкой. Характерной особенностью лезгинской вязанной обуви «шаталар» являлся крой нижней части стопы, представляющей собой подошву и с приподнятыми краями. Благодаря этому (а также из-за различных цветов и техники вязки) создавалось впечатление, что надеты шерстяные чулки, а поверх них — обувь типа постол. Подобную обувь носили все — и мужчины, и женщины, и дети, и старики.


Районы проживания лезгин были известны производством вязаных шерстяных узорных чулок не только для себя, но и на продажу. Носки и чулки вязались плотной ковровой вязкой, с отдельно вывязанной пяткой и крученой нитью-завязкой, продетой сверху. Их носили и мужчины, и женщины дома, при выходе на улицу, надевая сверху обувь.

Характерные для лезгинских вязаных изделий орнаменты

Впрочем, и вяжут, и носят (по крайней мере, женщины и дети) и сегодня.


Для народов лезгинской группы характерны украшения, носимые с нижним головным убором «чухтой» и поверх платка, расшитые монетами нагрудники, пояса с массивными пряжками, ожерелья, кольца и браслеты - все украшения, в основном, из серебра или позолоченные.

Например, «инжияр» (лезг.) состояло из серебряной или позолоченной пластинки, украшенной филигранью и цветными камнями, которая с помощью охватывающих голову цепочек закреплялась надо лбом. К пластинке и цепочкам крепились многочисленные подвески и монетки.

Характерным украшением лезгинок было подбородочное украшение, состоявшее из одной крупной или нескольких тонких цепочек, проходящих под подбородком и застёгивающихся на голове (уже писала в сообщении про головные уборы). Именно это украшение было маркером семейного положения, т.к. его носили только замужние.

Серьги местного производства декорировали филигранью, чернью, вставками цветных камней, стекла и мастики. Серьги с драгоценными камнями привозили купцы из России и стран Востока.
На шее носили металлические обручи с многочисленными подвесками из цепочек, бус, монет и фигурок. У лезгинок села Куруш были популярны воротнички из ткани, плотно расшитые бисером. Носили и ожерелья, составленные из множества металлических блях разной формы, монет, металлических, коралловых, янтарных, серебряных бусин. Мощными талисманами считались бирюза, сердолик и бусины с «глазком». Отдельно на цепочке носили металлическую коробочку (прямоугольную или треугольную) с вложенными внутрь молитвами и оберегами.
Кольца - «тупIалар» (лезг.) - чаще серебряные или с позолотой (золотые с драгоценными камнями покупали у российских и восточных купцов) с камнями (сердолик, бирюза, альмадин) и цветным стеклом. Характерны для региона были кольца сложной конструкции — с подвесками, цепочками и колокольчиками,

часто соединенные с помощью цепочек с другими кольцами и массивными браслетами и — даже — наперстком. Такое сложное украшение было частью праздничного убора замужней женщины.

Браслеты были обязательной частью подарка, подносимого семьёй жениха невесте.



Обильно использование монет в качестве женских украшений на Северном Кавказе типично только для Дагестана и пограничных с ним районов Чечни. Чем больше и разнообразнее был набор монет, тем более драгоценным считалось украшение.
Нагрудники встречались у многих народов Дагестана, предназначаясь для прикрытия грудного выреза платья-рубах и/или платья. Для нагорного Дагестана нагрудник был однотипным. На прямоугольный кусок плотной ткани (60*19см), посаженный на подкладку, нашивали множество серебряных монет европейского и восточного происхождения, серебряные бляшки, коробочки с цветными стеклышками, перламутровые и стеклянные пуговицы, ракушки и амулеты. К верхним углам пришивали ленты с пуговицей и петлей.
Кроме нагрудника к шейно-нагрудным украшениям относились соединённые между собой сложные системы из серебряных пластинок, цепочек, блях, монет, оправленных в серебро цветных камней. Крепилось такое украшение на шее и спускалось ниже пояса.
Наиболее древними, наравне с матерчатыми, являлись кожаные пояса с массивными металлическими пряжками, сохранившимися к концу 19 века, преимущественно у табасаранок, лезгинок, рутулок и агулок. По всему полю пояса нашивали монеты (в 2-3 ряда), к нижнему краю прикрепляли подвески, мелкие монетки и бубенчики.

Пряжка

Пояса другого типа — целиком из металла (в основном, серебра) носили с парадной одеждой девушки и молодые женщины (кстати, важный момент - значит, пояса не являлись маркером семейного положения, как у соседок-азербайджанок) в селениях, где получили распространение заимствованные у соседних народов распашные и нераспашные платья и комплекс с юбкой.
Тут я озадачилась вопросом - пояс поверх нагрудника или под ним должен быть?.. На цветном современном фото - у женщины непонятно, есть нагрудник или нет, свисающие из-под платка на пояс монетки на цепочках похожи, скорее, на украшение без тканевой подкладки. Насколько видно на этом фото (табасаранка - именно лезгинки не нашлось, но табасараны - родственный народ) - пояс поверх нагрудника.
Табасаранка, село Хурик

Значит, у нашей куклы всё верно.

Теперь бы дождаться красавицу и прочесть, чего там в журнале.
Всем желаю счастливых встреч со своими куклами!.. Кстати, последняя "зимняя" кукла - следующая выйдет уже в марте!!!

Если захочется смастерить кого-то ещё из жительниц солнечного Дагестана, очень советую книгу
А.Г.Булатова, С.Ш.Гаджиева, Г.А.Сергеева Историко-этнографический атлас "Одежда народов Дагестана"

Лезгинка.
Платье - приятная ткань с принтом. "Щит" из пайеток приклеен. Прическа - прощупывается под платком только небольшой чубчик. Джурабы хорошие попались, ровные более-менее, рисунок симметричный. К сожалению, в месте приклеивания платка к голове небольшие черные пятнышки (видимо, из-за клея волосы просвечивают). Из тех кукол, что я видела, лица довольно разнообразные, были прямо с надменным выражением лица куклы, но и моя тоже знает себе цену .

Anitochka, как всегда спасибо за подробную презентацию новой куколки
А джурабы - носочки вязанные?

Настоящие джурабы - вязаные, но они вяжутся не совсем как носки; вот видно принцип: , в интернете полно схем и мастер-классов.
А у нашей куколки они из тесьмы.

Ой, как интересно, и как хочется увидеть поскорее живьем и купить. У нас народниц очень плохо стали привозить - придеться побегать, чтобы не упустить.

По идее, то, что на кукле должно изображать вязаную обувь, а не просто носки или гольфы.
А какая там ножка под тесьмой?.. Босая или с загнутым носком?... Загнутый носок был бы очень в тему.

Anitochka, СПАСИБО за первую ласточку - очень классная, поздравляю Вас!..
Жду-не дождусь, когда и к нам привезут!!!

Нет, под тесьмой босая ножка.

Можно поменяться ножками с №47, кто умеет, конечно. Я пока освоила только смену одежды - у Дам.