Куклы в народных костюмах №73 Кукла в восточноевропейском еврейском женском костюме

Волос под платочком нет.

Под платочком кружевной чепец и сверху такая нац.еврейская корона, которая держит фату - покрывало.. Это наряд замужней еврейки, они волосы стригли или брились наголо, и вот такое на голову одевали.. И жемчуг носили. вычитала в журнале, но не запомнила названия всех этих предметов одежды (сейчас под рукой журнала нет.. интереснейший кстати..)

Вот еще фотки моей Сарры.. уже дома..

Список женских еврейских имён

АВИВА - «весна».
АВИГАИЛЬ - «мой отец – радость».Вариант: АБИГАИЛЬ.
АВИТАЛЬ -"мой отец – роса" (подразумевается «Всевышний, посылающий пропитание»).
АВИШАГ - точное значение неизвестно. Авишаг в ТаНаХе – девушка, которая ухаживала за царем ДАВИДОМ в его старости (Млахим I, 1:3).
АДАССА -«миртовое дерево». Еврейское имя царицы ЭСТЕР (см.) было «Адасса».
АДИНА -«нежная», «мягкая».
АЙЕЛЕТ -«газель», а также музыкальный инструмент «айелет а- шахар», см. Псалмы 22:1.
АЛИЗА - «весёлая», «радостная».
АНАТ -Точное значение неизвестно.
АРИЭЛА -производное от АРИЭЛЬ (см.).
АТАРА - «корона».
АУВА -«возлюбленная».
АХИНОАМ - Жена царя ДАВИДА, см. ШМУЭЛЬ I, 27:3.
АЯЛА -«газель». Это имя девочки часто ассоциируется с библейским именем «Нафтали», т.к. Нафтали сравнивается в Торе с быстрым оленем (Берешит 49:21).
БАТ-ЦИОН - «дочь Циона», или «дочь великолепия».
БАТ-ШЕВА - «седьмая дочь». Бат-Шева в ТаНаХе – жена царя ДАВИДА (Шмуэль II, 11:27) и мать царя СОЛОМОНА (Шмуэль II, 12:24).
БАТЬЯ -«дочь Б-га». Батья была дочерью фараона. Она спасла младенца – Моше, вытащив его из Нила (Шмот 2:5). Варианты: БАТЯ, БАСЯ.
БЕЙЛА - «красивая» на идиш. Возможно также, что это имя восходит к имени БИЛХА (БИЛА). Так звали мать ДАНА и НАФТАЛИ, родоначальников двух из 12 колен Израиля (Берешит 29:29 и 30:3).
БИНА - «понимание», «ум», «мудрость».
БРАХА -«благословение».
БРУРИЯ -«избранная Б-гом». Брурия – жена раби МЕИРА, мудреца Мишны, и дочь раби ХАНИНЫ БЕН-ТРАДИОНА, мудреца, погибшего за освящение Имени. Обладала очень большими познаниями в Торе и была, в сущности, мудрецом Торы, выводила галахические решения.
ВЕРЕД - «роза». Варианты: ВАРДА, ВАРДИТ.
ГАВРИЭЛА - довольно популярное еврейское женское имя, производное от ГАВРИЭЛЬ, см.(вариант: ГАБРИЭЛА).
ГЕУЛА -«избавление».
ГИЛА - «радость».
ГИТА -«хорошая» на идиш. Варианты: ГИТТЕЛ, ГИТТИ.
ГОЛДА - «золото» на идиш.
ДАЛИТ - от корня, значение которого «черпать».
ДАЛИЯ - «цветок» или «длинная ветвь». Вариант этого имени (ДЛАЙА) см. в книге Эзра 2:60.
ДАНИЭЛА -производное от ДАНИЭЛЬ, см.
ДАФНА - это истинное имя означает «лавр».
ДВОРА - «пчела». Двора в Торе – великая пророчица и судья, возглавившая восстание против царя кнаанейцев (см. книгу Судей). «Дворой» звали также кормилицу РИВКИ (Берешит 35:8). Варианты: ДЕБРА, ДЕБОРА.
ДИНА - от «дин» – «суд». Дина в Торе – дочь ЯАКОВА и ЛЕИ (Берешит 30:21).
ЗААВА -«золото». Варианты: ЗЕАВИТ, ЗЕАВА.
ЗИССЕЛЬ - «сладкая» на идиш.
ИДИТ - «избранная». Вариант: ЭДИТ.
ИЛАНА - «дерево».
ИРИТ - «цветок».
ИСКА - возможно, производное от корня, означающего «глядеть». Иска в Торе – брат Авраама (Берешит 11:29). Традиция говорит, что «Иска» было вторым именем САРЫ, потому что она «глядела» – обладала пророческим видением, и потому что другие «глядели» на её красоту.
ЙЕУДИТ -производное от ЙЕУДА, см.
ЙОХЕВЕД - «честь Б-га». Йохевед в Торе – мать МОШЕ, ААРОНА и МИРИАМ (Шмот 6:20).
КАРМЕЛЬ - от названия горы Кармель (варианты: КАРМЕЛА, КАРМЕЛИТ).
КАРМИТ - «виноградник, сад» (вариант: КАРМИЯ).
КЕЙЛА -имя на идиш, происходящее от ивритского слова «кли» – «сосуд». Человека талантливого называют «кли» – совершенный сосуд, способный вместить великие знания.
КЕРЕН - «луч». Вариант: КАРЕН.
КИНЕРЕТ - одно из названий Галилейского моря – озеро Кинерет.
ЛАЙЛА - «ночь».
ЛЕВАНА - «белая».
ЛЕВОНА - «ароматическая смола», одно из благовоний, которые воскуряли в Святом Храме в Иерусалиме (Шмот 30:34).
ЛЕЯ -«усталая», «слабая». Лея в Торе – жена ЯАКОВА, мать шести из 12 родоначальников колен Израиля. (Берешит 30:19).
ЛИБА -«любимая» на идиш.
ЛИОРА - «мне свет». Это имя часто дают тем, кто родился в Хануку.
МААЙАН - так изредка называют еврейских девочек, имя означает «родник, источник».
МАЗАЛЬ -«созвездие» и «счастье».
МАЙЯ - «вода».
МАЛКА -«царица».
МАХЛА - "болезнь". Махла в Торе – одна из дочерей ЦЛОФХАДА (Бемидбар 26:33).
МЕИРА - «светящая», «излучающая свет».
МЕНУХА -«покой» на иврите.
МЕРАВ - «великая». Связано с корнем «раба», означающим множество, увеличение, величие. Мейрав в Торе – дочь царя ШАУЛЯ (Шмуэль I, 14:49).
МИЛКА - в Торе – одна из пяти дочерей ЦЛОФХАДА (Бемидбар 26:33), а также бабушка РИВКИ, жена Нахора, брата АВРААМА.
МИРЬЯМ -Мирьям в Торе – пророчица и сестра МОШЕ и ААРОНА (Шмот 15:20). «Мирьям» – производное от «горькая» или от «оказывающая сопротивление». Согласно традиции, она получила такое имя, т.к. была рождена, когда египтяне делали горькой жизнь евреев. Но Мириам оставалась «сладкой», подбадривая евреев в эти трудные времена. (Мидраш Ялкут Шимони к Шмот, 165). Уменьшительные: МИРЕЛ, МИРЕЛЕ, МИРА.
МИХАЛЬ - точное значение неизвестно. Михаль в Торе – дочь царя ШАУЛЯ (Шмуэль I, 14:49) и первая жена царя ДАВИДА (Шмуэль I, 18:27).
МОРИЯ - «Б-г – мой учитель». На горе Мория был связан ИЦХАК (Берешит 22:2). Впоследствии на этой горе был построен Святой Храм (Диврей а-Йамим II, 3:1).
НААМА - «приятная».
НАВА - «красивая». Это слово (в мужском роде: «навэ» – «прекрасен») мы встречаем в Песни Песней 2:14.
НАОМИ - «приятная».
НЕТАНЬЯ -«подарок Б-га». Это имя связано с именем НАТАН, см.
НЕХАМА - «утешение».
НОА - от корня, обозначающего движение. Ноа в Торе – одна из дочерей ЦЛОФХАДА (Бемидбар 26:33).
НУРИТ - «лютик».
ОРА - «свет». Вариант: ОРИТ.
ОРЛИ - «свет мне».
ОРНА -производное от ОРЕН, см.
ОСНАТ - точное значение неизвестно. Оснат в Торе – жена ЙОСЕФА и мать ЭФРАИМА и МЕНАШЕ (Берешит 41:45). Варианты: АСНАТ, АСНАС, ОСНАС. Мидраш говорит, что Оснат – дочь ДИНЫ и Шхема. ДИНА дала дочери имя «Оснат» от слова «асон» («катастрофа») – из-за обстоятельств её рождения (см. Берешит 34). Рабейну Бахьей и Хизкуни приводят другое толкование Берешит 41:45: «т.к. выгнал её Яаков из своего дома и посадил под терновый куст («снэ»), получила она имя Оснат». Полагают также, что это египетское имя. В книге Эзра 2:50 упоминается имя АСНА.
ПНИНА - «жемчужина». Пнина в Торе – жена ЭЛЬКАНЫ (Шмуэль I, 1:2). На идиш этому имени соответствует имя ПЕРЛ.
РАХЕЛЬ -«овца». Рахель в Торе – одна из четырех праматерей, жена ЯАКОВА и мать ЙОСЕФА (Берешит 29:16). Могила праматери Рахели находится в Бетлехеме. Согласно традиции, Рахель просит Всевышнего смилостивиться над её сыновьями – еврейским народом, является «заступницей» евреев.
РИВКА -«упряжка». Ривка в Торе – одна из четырех праматерей, жена ИЦХАКА и мать ЯАКОВА. Варианты: РИФКА, РЕБЕККА, РЕВЕККА.
РИНА - «радость». Из букв слова «Рина», написанного на иврите, можно составить сочетание «свеча Б-га». Вариант: РИНАТ.
РУТ - «дружба». Рут в ТаНаХе – моавитянка, принявшая иудаизм, прабабушка царя ДАВИДА, см. книгу Рут. Вариант произношения: РУС.
РУХАМА - «помилованная», см. Ошеа 1:6.
РЭЙЗЕЛ -«розочка» на идиш. Варианты: РОЗА, РЭЙСЕЛ, РАИСА, РИСА.
САРА -истинно еврейское имя, очень популярное на сегодняшний день, означает «властительница», «правящая». Сара в Торе – великая пророчица, первая из праматерей, жена АВРААМА и мать ИЦХАКА. (Берешит 17:15). Варианты: САРИ, САРИТ, САРИТА.
САРАЙ -«моя властительница». Сарай в Торе – первоначальное имя САРЫ, см.
СЕРАХ - «свободная от ограничений». Серах в Торе – внучка ЯАКОВА (Берешит 46:17).
СИГАЛИТ - «фиалка». Вариант: СИГАЛИЯ.
СИГАЛЬ - «сокровище» (см. Дварим 26:18).
СИМХА - «радость».
ТАЛИЯ - «роса от Бога». См. ТАЛЬ.
ТАЛЬ - «роса».
ТАМАР - «пальма». Тамар в Торе – жена ЙЕУДЫ. От неё ведёт своё происхождение царь ДАВИД (Берешит 38:6).
ТЕИЛА - «хвала».
ТИКВА -«надежда».
ТИРЦА - «угодная», «желанная». Тирца в Торе – одна из дочерей ЦЛОФХАДА (Бэмидбар 26:33).
ТОВА - «хорошая». Варианты: ТОВАТ, ТОВИТ.
УРИЭЛА -имя происходит от «Уриэль».
ФЕЙГЕ -«птица» на идиш (варианты: ФЕЙГИ, ФЕЙГЕЛ, ФЕЙГА).
ФРЕЙДА - «радость» на идиш (варианты: ФРЕЙДЕ, ФРЕЙДЕЛ).
ФРИДА - «мирная» на идиш.
ФРУМА -«благочестивая» на идиш.
ХАВА - «живая», «живущая». Хава в Торе – первая женщина, «мать всего живущего» (Берешит 3:20). Вариант: ЕВА
ХАВИВА - «любимая».
ХАГИТ - производное от «Хагай», см. Хагит в ТаНаХе – одна из жён царя ДАВИДА(Шмуэль II, 3:4).
ХАНА - «приятная», «красивая». Это имя ассоциируется со способностью молиться от всей души и слагать молитвы. Хана в ТаНаХе молится Б-гу, прося о рождении сына; Всевышний внимает её молитве и посылает ей сына – будущего пророка ШМУЭЛЯ (Шмуэль I, гл.1).
ХАЯ - «живая», «живущая». Это имя связано с именем ХАВА, см.
ХЕДВА -радость.
ЦВИЯ -«газель».
ЦИВЬЯ -«газель». Цивья в Торе – мать еврейского царя (Млахим II, 12:2).
ЦИЛЯ - «пребывающая в тени». В Торе – жена ЛЕМЕХА, см. Берешит 4:19.
ЦИОНА -производное от «Цион».
ЦИПОРА - «птица». Ципора в Торе – жена МОШЕ (Шмот 2:21). Согласно каббалистической традиции, слово «Ципора» имеет то же числовое значение (376), что и слово «шалом» («мир»).
ЦОФИЯ -«защитница».
ШАРОН -область в Израиле, известная своим особым плодородием (см. Мецудот Цион, Исайя 33:9). Варианты: ШАРОНА, ШАРОНИТ.
ШИРА - «пение» на иврите.
ШИФРА - «красивая». Шифра в Торе – еврейская акушерка, которая не послушалась приказа фараона убивать еврейских младенцев (Шмот 1:15).
ШЛОМИТ -от слова «шалом» («мир»). Шломит упоминается в Торе в Ваикра 24:11. Варианты: ШУЛАМИТ, ШУЛА, ШУЛИ.
ШОШАНА -«лилия» на иврите. Это слово мы находим в Песни Песней 2:2: «Как между тернами лилия, так подруга моя между дев».
ШУЛАМИТ - См. ШЛОМИТ. См. Песнь Песней 7:1.
ШЭЙНА - «красивая» на идиш. Вариант: ШЭЙНДЛ.
ЭЛИАНА - «Б-г ответил мне».
ЭЛИШЕВА - "моим Б-гом клянусь". Элишева в Торе – жена первосвященника ААРОНА (Шмот 6:23). Вариант: ЭЛИШЕБА.
ЭМУНА -«вера».
ЭСТЕР - «звезда». На иврите это имя толкуется как производное от корня, обозначающего «сокрытие». Речь идёт о сокрытии лика Всевышнего во времена царя АХАШВЕРОША. Тогда Эстер спасла евреев от истребления, которое замыслил царедворец АМАН, см. книгу Эстер. Другое толкование «сокрытия»: известно, что Эстер была очень красивой женщиной, но то, что «скрыто» от глаз, – её качества, свойства её характера, были ещё прекрасней.
ЭФРАТ - "плодовитая". Эфрат в ТаНаХе – жена КАЛЕВА (Диврей а-Йамим I, 2:19).
ЯКОВА -от ЯАКОВ, см.
ЯРДЕНА - производное от названия реки Ярден (Иордан). Вариант: ЙОРДАНА.
ЯФФА - «красивая».
ЯЭЛЬ - «горная коза». Яэль в ТаНаХе – героиня, которая спасла еврейский народ, убив вражеского военачальника Сисру (Судьи 4).

Очень интересная статья про появление у евреев фамилий http://mishpoha.ru/family11.htm.

Барух Подольский. Еврейские фамилии

Несколько цитат для разжигания любопытства:

"В Краткой Еврейской Энциклопедии (КЕЭ) в статье «Имена» написано, что в начале ХIХ в. никто иной как Державин предложил в обязательном порядке присвоить фамилии евреям России. Он рекомендовал использовать русские прозвища, основанные на какой-либо черте носителя фамилии. Потом стали применять разные способы для изобретения фамилий евреям. Присвоение фамилий евреям в России происходило с 1804 г. по 1860 г.

Значит, говорить о фамилиях в древнем мире нам просто нет смысла. Как мы уже выяснили, люди прекрасно обходились именем – плюс прозвище. Прозвище со временем стало фамилией, когда в ней появилась надобность.

Но прозвища могли быть самого разного происхождения. Часто это было указание на профессию. Слово «кузнец» стало самым распространенным источником фамилии в Европе. Это не только русский Кузнецов, но и украинский Коваль или Коваленко, и польский – Ковальский, и немецкий Шмидт, и английский Смит. Это всё кузнецы. Почему? Да потому что кузнец – это человек, которого все знают. Его-то ни с кем не спутаешь. Если в деревне на 30-50 дворов был один кузнец, то это был отличительный признак данного человека, выделяющий его из всех остальных жителей деревни, а часто и целой округи, – его особая профессия.

Среди евреев кузнецов было очень мало. Зато был меламед, учитель. На 30-50 семей был один учитель в хедере. Естественно, все его и звали Меламед. Отсюда пошли Меламеды, и все другие формы этого же слова, возникшие из-за искажений – записывали чиновники, конечно же неевреи, а иногда искажали сами евреи, поскольку говорили на разных диалектах языка идиш. Так появились Маламуд, Маламет и т.д. Векслер – меняла, тот, кто ссужал людям деньги. Шнайдер – портной на идиш, и Хаят, Хаит, Хайет – это портной на иврите, и Швец – тоже портной, только на украинском языке. Таких «профессиональных» фамилий много среди евреев...

...Часто основой фамилий служили имена собственные. Чей это сын? Абрама. Значит, он – Абрамсон (на идиш зун, на немецком зон значит «сын»). Большинство фамилий с окончанием -сон или –зон образованы от имён собственных. Что интересно: в отличие от многих европейских фамилий такого типа у евреев такая фамилия часто образовывалась от имени матери, а не отца. Почему? В 19-м веке в еврейском местечке часто бывало: мужчина сидит и учит Талмуд, а его жена Ривка зарабатывает на жизнь, она ведёт хозяйство, её все знают. А он – кто такой? Он – муж Ривки или сын Ривки. Отсюда – Ривкины, Леины, Малкины, Эскины. Распространенная фамилия Эстеркинд значит буквально «ребёнок Эстер - Эсфири». Это фамилии, образованные от женских имен...

...Происхождение фамилии Ашкенази очень интересно. Она звучит как ивритское слово. И действительно это так. В Библии упоминается некто по имени Ашкеназ. Учёные считают, что речь тут идёт не об одном человеке, а о племени, причем племени иранском. Похоже, что это была ветвь скифов. Часть скифов прошла через Кавказ и дошла до северной части Страны Израиля. Греки называли город Бейт-Шеан «Скитополис», то-есть «Скифский город», именно потому что скифы там были известны и, видимо, даже поселились там.

Одно из скифских (или сакских) племён называлось Ашкуз или с искажением (буква вав была понята как нун) – Ашкеназ. Но в Средние века, когда евреи уже селились в Европе, они всегда искали связь местных названий с библейскими. Наверное, так им было легче запоминать и произносить названия, чуждые еврейскому слуху. Так, название «Саксония» ассоциировалось у евреев с библейским Ашкеназ. Поэтому Германия тогда, в Средние века, была ими названа Эрец Ашкеназ, и сохранилось это название среди евреев вплоть до 19-го века по отношению к стране Германии, а также – по отношению к немецким евреям. А житель страны Ашкеназ – Ашкенази. Но вряд ли каждому еврею в Германии могли дать фамилию Ашкенази. Это случалось только с теми, кто куда-то переезжал из «страны Ашкеназ». Отсюда пошло прозвище Ашкенази, а из прозвища потом образовалась фамилия.

(Со временем евреи из Саксонии – Германии расселились по всей Европе. Они усвоили южный диалект немецкого языка, добавив в него немалую толику ивритских слов и оборотов. Так образовался ещё один из еврейских языков - язык идиш. В дальнейшем всю еврейскую общину, прошедшую через Германию, и говорившую на языке идиш, стали сами евреи называть словом «Ашкеназ», «Ашкеназим», «ашкеназское еврейство».)

Ашкенази стала распространённой фамилией среди евреев Восточной Европы, опять-таки с разными вариантами произношения и искажениями."

Изначально хотела пропускать выпуск, анонс не впечатлил... Но посмотрев здесь живые фотографии резко поменяла мнение!
И вот моя Эстер, Звёздочка!

И дружная "компашка"... Что-то захотелось общее фото щёлкнуть...

Моя Нехама. Выбирала из двух куколок, и как же трудно было выбрать! Обе были с такими хорошенькими личиками! В итоге дело решил более ровный брустихл

Сегодня купила свою евреечку Цилю. Действительно, очень милая и аккуратная. И журнал интересный. Захотелось почитать Полину Венгерову "Записки бабушки".

Доработала Нехаме наряд.
Пришила воротничок (замышлялась оборка, но получилась стоечка ) и сделала новый нагрудник, как полагается, съемный и на завязках


Подарила ей жемчужные бусы


Нехама теперь выглядит очень представительно

Celicia, вот, кажется, немного изменений, а выглядит намного благородней!

Моя Авива.

Родосские евреи.

Здравствуйте, друзья! Недавно получила журнальчик, а куколку одела сама. Приятного просмотра!

Slavyanka, рада видеть Вас после долгого перерыва!
Куколка Ваша очень мила. Красавица и хозяюшка ! Да наполняться все эти сосуды здоровьем, радостью и благополучием и в ее кукольной жизни, и в жизни каждого из нас! А невзгоды пусть перемелются, будет мука, с ней любая хозяйка знает что делать! Быть добру!!!

Slavyanka, сердечно рада Вашему возвращению к нам!!!
Образ у Вас получился чудный - такая вся аккуратная и основательная, настоящая рачительная хозяйка в большой еврейской семье. Натуральные ткани и многослойность наряда сразу делают кукол настоящими маленькими гостьями из прошлых времен...

Девочки, спасибо за добрые слова! Куда же от кукол денешься? Решила несколько по-другому сделать головной убор - более аутентичным, что-ли? Вам судить... Может, на этом успокоиться? Как посоветуете?

Раз интересуетесь нашим мнением, скажу:
мне второй вариант больше нравится. Да, именно вызывает ассоциацию с еврейским костюмом!
И очень рада, что вы вновь радуете нас своим творчеством!

Совершенно солидарна с Plyushka , мне второй вариант тоже больше нравится.

Подниму-ка темку .
Всеми любимый РЭМ, то есть Российский этнографический музей, Санкт-Петербург.
Брустихлы, середина 19 века:










Прошу прощения за традиционно бликующие витрины и отражения