Куклы в народных костюмах №65 Кукла в удмуртском женском костюме

Ну вот, получается ДеА не те болванки взяли!

Ой, тряпочки в одежде очень славные! Куколка и без переделок хороша.
Только удмуртов я представляю себе скорее голубоглазыми - у меня есть два студента из Удмуртии, оба - голубоглазые и разной степени рыжести

Очень красивая куколка! Я теперь тоже не покупаю, у меня много лишних болванок, буду переделывать и поэтому возник вопрос - цвет глаз у нее какой ? С экрана не видно, то кажется серые, то карие!

«Наши платья — обереги от злых сил»
В народ бабушки выходят в красивых национальных удмурдских платьях. Сначала планировалось, что наряды из дорогого кашемира им изготовит один модный московский дизайнер, но певуньи воспротивились: «Мы бабушки, а не куклы Барби».
Легкие наряды, специально для жаркого климата, им сшила мастерица из соседнего села Малая Пурга.
-Я давно разрабатываю костюмы для бурановских бабушек, — рассказывает известный реставратор по ткани Татьяна Москвина. — Согласно древнему принципу троичности пространства в удмуртском костюме три яруса — нижний мир, средний и верхний. Приглядитесь к платьям бабушек, у каждой есть оборка, это нижняя часть платья символизирует «подземный, водный мир», населенный духами и божествами. Тканая вставная полоса «сöзул лента» — оберегает верхние миры от проникновения злых духов. На ней помещен древний ромбический мотив — символ плодородия, символ Солнца, знак счастья. Фартук — это средний ярус костюма, зона земли. Передники бабушкам мы украсили вышивкой, используя старинную косую стежку, счетную гладь, набор. Налобные повязки — «йыр керттэт» — связаны с верхним миром. На них тоже нанесены узоры, которые являются своеобразными молитвами, заклинаниями, обращенными к добрым силам с просьбами помочь в борьбе за жизнь.
По словам дизайнера, бабушки сами из привезенных образцов выбирали себе ткань на платья. Узоры предпочитали яркие, «веселые», все больше — в цветочек, признавались, что платья из такого штапеля они носили в молодости, в послевоенные годы.
-Когда уезжали в Баку, я им дала напутствие: «Не стесняйтесь носить свою национальную одежду!»
В сшитых легких платьях бабушки рассекают по столице Азербайджана. На сцене же певуньи будут выступать в своих старинных костюмах — тяжелых клетчатых домотканых платьях — рубахах, которым уже по 100–150 лет. «От них такая теплота идет, их носили наши бабушки и прабабушки только по праздникам, в них — энергетика наших предков», — признавалась мне одна из певуний, Екатерина Шкляева.
Особая гордость певуний — монисто, ожерелье из царских рублей и мелкого серебра.
У каждой бабушки будет украшение — монисто, которое считается оберегом груди. Монисто — гордость певуний. Верхний край ожерелья обшит стеклянными бусами и пуговицами из кораллов, нижний — крупными серебряными монетами. У каждой из бурановских бабушек — свое монисто. Они выглядят, как чешуйчатые бока рыбы. Эта реликвия из царских рублей и мелкого серебра передавалась из поколения в поколение.
«Для меня монисто сохранила бабушка, — рассказывала Галина Конева. — В 1941 году, когда серебро собирали на войну, она зашила монеты XVII века в перину». А вот у Натальи Пугачевой монисто попроще — все из... советских рублей. Свое старинное украшение в шесть рядов она дала знакомой надеть на свадьбу, а та дорогое ожерелье не вернула. «Потом сама ушла в сырую землю. Где искать концы?» — вопрошала бабушка-малютка.
Парадные чулочки с узорами для всех в коллективе связала 62-летняя Граня Байсарова. А лапти сплел в свободное от вахты время муж Алевтины Бегешевой, механизатор Илья.