Куклы в народных костюмах №39 Кукла в карельском зимнем костюме

И мне версия военных патрулей нравится. Город-то пограничный. У них даже музей пограничной службы есть)

Немного дополню пост Tatakri о Выборге. Мы ездили туда вчера погулять, в Монрепо не пошли, но были в замке и прошлись по городу. До 1940 года это был второй по величине город Финляндии, как утверждает Википедия.
Крепость с восточной стороны

Старинная пушка у входа в музей подводной археологии

Узенький проход во внутренний дворик и башня святого Олафа

Вид на залив с обзорной площадки на верху башни (обзор оттуда изумительный)

Ратуша и памятник основателю города Торгильсу Кнутссону. Выборг был заложен шведами в 1293 году на карельских землях.

Флюгер на Краснофлотской улице (если не ошибаюсь, до революции эта улица называлась улицей Серого братства)

Рыночная площадь

Здание рынка (на самом деле оно очень длинное, на фото та часть, что выходит на площадь)

Дома в стиле северного модерна на проспекте Ленина (бывшая Торкельская улица)



И вот такой розовый "лисапет" на камушке посреди залива

Спасибо Tatakri за вдохновение и наводку на столовую возле рынка

Случайно нашла сайт, посвящённый юбилею ансамбля песни и пляски Карелии "Кантеле".
Мне очень понравилась и экспозиция (в "движущемся" окошке наверху страницы можно нажимать на фото, экспонаты, костюмы и на кукол ), и материалы по истории коллектива.
Сайт создавался к 70-летию, а уже вот-вот и 80 исполнится!!!

Паккайне
"Здесь в городе Олонец живёт самый молодой Дед Мороз по имени Паккайне ("Морозец"). Он родился 1 декабря в обозе родителей, возвращавшихся с ярмарки. И всю дорогу был весел, но когда попал в тепло, то расплакался: уж очень ему нравилось на морозе. Паккайне вырос и стал торговать кружевами по всему миру. Но куда бы он ни отправлялся, день рождения всегда встречал дома. И всё было бы хорошо, если бы Паккайне пореже смотрелся в зеркало: каждое его отражение выходило и заявляло, что оно - настоящий Паккайне. Собиралось таких отражений немало. Чтобы разобраться, какое из них настоящее, Паккайне устраивал соревнование.
Такая легенда положила начало Олонецким играм Дедов Морозов. Каждый год 1 декабря зимние волшебники разных уголков России и даже других стран приезжают в Карелию к Паккайне." (О. В. Колпакова "Дед Мороз и его братья")
Художник Т. Е. Гамзина-Бахтий

Закончила новую объемную картину по мотивам древнекарельского костюма и легенды о молодой красавице Айно. Незавершенная резная картина досталась мне в наследство от мастера Сергея.



Калевала (Лённрот; Бельский)/Руна четвёртая:

Айно, дева молодая,
Еукахайнена сестрица,
В лес пошла нарезать веток,
В роще веников наделать.
Для отца связала веник,
Веник матери связала,
Наконец, и третий веник
Крепышу связала братцу.
И идёт, спеша из лесу,
Прямо к дому меж ольхами.
Вот подходит Вяйнямёйнен.
Он девицу в роще видит
На траве в нарядном платье,
Говорят слова такие:
«Не носи ты для другого,
Для меня носи, девица,
Ожерелье из жемчужин,
На груди носи ты крестик,
Для меня плети ты косы,
Перевязывай их лентой!»...

...Мать опять её спросила:
«Ты о чём, девица, плачешь,
Дочка бедная, горюешь?»
«Оттого, бедняжка, плачу,
Горевать всю жизнь я буду,
Что меня ты обещала,
Отдала ты дочь родную
Старику тому утехой,
Быть для старого защитой,
Быть для дряхлого опорой
Да в избе его охраной.
Лучше б дочь ты обещала
В глубину морей холодных,
Чтоб сигам была сестрицей
И подругой быстрым рыбам,
Лучше мне там в море плавать,
Проживать в волнах глубоких,
В море быть сигам сестрою
И подругой быстрым рыбам,
Чем быть старому защитой,
Старцу слабому подмогой;
Он о свой чулок споткнется,
Упадёт, чрез сук шагнувши»...

Фольклорно-этнографический театр «Новиця», созданный музеем «Малые Корелы». Несколько фото



Мне кажется, что костюмы этого коллектива послужили прообразом костюма куклы; на первом фото - наши полосатые варежки

Да, на них и думали. Особенно на девицу, что на первом плане (второе фото).
Tatakri фото когда-то находила. Но там дева с горки катается и что-то красное сверху у неё, а у Вас - в полный рост, на первом плане, и цветовая гамма точно наша. Здорово, ещё один прототип обновится!

Я как раз это фото использовала в поиске, чтобы получить поболее "фоток" коллектива. Вот только в эскизе - сарафан с пуговками. Но фото современные, а коллекция создавалась .... Может и были ранее сарафаны у артисток. Только кажется мне, что на эскизе у нас женщина - кокошник или сорока просматривается с "ушками" типа такой https://culture-art.ru/головной-убор-карельского-народного/
Но журнала у меня нет, рассматривала картинку здесь, Plyushka показывала на стр. 2
Еще костюмы карельские и русские (скорее, ко времени конца 19- начала 20 в., той местности) можно посмотреть, если запросить "Фольклорно-этнографический коллектив музея "Кижи"
"Кавалер" для нашей барышни

Вы и без журнала - не в бровь, а в глаз! Посмотрела журнал, оторвала у куклы насмерть приклеенный платок - правы Вы, ДеА подразумевали женский костюм, не девичий - головной убор с закрытой макушкой, в разборе они его обозначают как "праздничный кокошник".
Хотя на фото найденного Вами самого узнаваемого прототипа и ранее найденных - отделка головного убора такая характерная ("цветочек/звёздочка" и дуга вниз) - как на девичьих.
Девичий головной убор, Олонецкая губерния, Пудожский уезд

Tatakri ещё тогда задавалась вопросом С одной стороны, не имеет. По переписи 1897 года карел в Пудожском уезде не зафиксировано. Получается, уже третий (в компанию к перепутанному с Архангельской губернией и жатвенному, собственно, Олонецкой) в коллекции костюм русских Олонецкой губернии?

С другой стороны: "Повсеместно распространенным девичьим головным убором был также так называемый «обруч» – кольцо, реже полукольцо, из луба, бересты или картона шириной 8–10 см (изредка с небольшим треугольным выступом надо лбом), обшитый кумачом или парчой (у старообрядцев – черным атласом). Карелы-людики иногда дополнительно украшали обруч искусственными цветами. Если материя венца украшалась шитьем из бисера или жемчуга, то превращалась, по сути, в праздничную «корону». ... Под влиянием русского населения у вепсов и карел распространился женский головной убор, типа кички, именовавшийся по-русски «сорокой».

Сарафан тоже к концу XIX - началу XX вв. распространился среди коренных народов (хотя для карел и вепсов исторически характерен вариант "рубаха + юбка"). "Комплекс из рубахи и сарафана во второй половине XIX – начале XX вв. решительно возобладал на всей территории Карелии."
Но и тут ДеА кое-что потеряли. "Начиная с возраста девичества, у русских и карел сарафан дополнялся передником. Вепсы вышитый сарафан (см. ниже) могли носить и без передника."источник

Значит, к концу рассматриваемого коллекцией XIX века русский костюм уже полностью был воспринят карелами и вепсами и глобальной ошибки (если хочется именно местный комплекс) нет.

Правда, щедро нарисованные в эскизе поясной карман и нож - это приметы, скорее, карельского костюма. "Повседневное ношение ножа в ножнах на поясе было обязательным у карел (мужчин и женщин), у русских Карелии эта традиция отмечена только в районах с развитым рыболовным промыслом" источник И, конечно, присутствовали и другие характерные детали - ложные праздничные рукава сарафанов, кофты, носимые под сарафан тёплые юбки, с ногами голыми тоже не ходили - в такие-то морозы!

Так что, если кому захочется именно карельскую или вепскую красотку, есть, где развернуться с доделкой.
По этой ссылке ОЧЕНЬ подробно про костюм с солидным библиографическим списком.
Вот здесь - тоже про костюм и интересно про быт.

И такая картинка.
Ю. Нехорошев "Костюмы к танцам народов СССР", 1957 год

"Праздничный комплекс из рубашки, приталенной кофты («казакин») и юбки, обычно плиссированной, из 4–6 полотнищ и из нарядных покупных однотонных тканей в Карелии стал распространяться в середине XIX в." источник А уж к веку ХХ этот вариант почти для всех регионов становится типичным - Карелия, как видим, не исключение.

Возможно, не так уж и не правы участницы фольклорных праздников из "Малых Карел" в своих ярких юбках. Снова та, что каталась с горки - теперь в полный рост. источник

Бусики на головном уборе куклы - это не подвеска на девичьей перевязке, это должна быть отделка края кокошника, ниже идет поднизь. Повторюсь
"Цветочек" присутствует почти на всех кокошниках, как и нарисовано.
И если коренным населением воспринят русский костюм, то куколка в таком наряде вполне может быть карелкой конца 19 века. Тем более, карман и нож на поясе это подтверждают.
И вот такой форсистый кавалер

О костюме северных и южных карел http://kizhi.karelia.ru/library/tags/kostyum

Нашла в своих закромах такую вот картинку
На эскизе костюма куклы карман и нож на поясе такие же, как у женщины на фото, даже надпись на кармане просматривается (раздел Сканы, спасибо Мышь-Як)

Правда-правда - такие же!!!

А спасибо за сканы - это Кармен, труженица, заново выкладывала.
Пожелаем ей здоровья и терпения закончить!
Сканы - особенно, в таком хорошем качестве! - очень пригождаются.