Куклы в народных костюмах №51 Кукла в чукотском зимнем костюме

Tatakri, у Вас не только талант исследователя, у Вас могут поучиться многие преподаватели литературы: так сразу захотелось взять в руки эту книгу и окунуться в мир Пыльмау, именно книгу (не люблю и не могу читать в электронном виде, оттого в инете много ценной информации проходит мимо меня). Замечательные торбаса и объем появился и габариты не сильно увеличились(как часто бывает у меня) и очень нужный настоящий чукотский мешок . А еще, глядя на "Ваши" татуировки, у меня возникло чувство, что моя девушка со своим розовым личиком "документы", где-то в тундре потеряла или еще не доросла до их получения... Действительно, то что присуще народу смотрится очень органично на его представителях, даже кукольных!!!

Могу подтвердить, книга "Сон в начале тумана" прекрасна и очень интересна. Вот только она совершенно некоммерческая, купить будет трудно. Еще могу посоветовать почитать книгу Шундика Н. " Белый шаман", есть такой фильм. Много книг читала в жизни, но такой пронзительной истории любви и человечности более не встречала.

Интерьер яранги (3d-тур) из Музея кочевой культуры в Москве http://www.nomadic.ru/camp/panorama/yaranga

Представляю свою Тыневиренэу.

Куколка очень славная, и какие красивые унты!

Не взирая на весеннее настроение, нашла мех и добавила его своей девочке. Все пытаюсь быть ближе к эскизу, очень он мне нравится!

Luboslava, новый мех прибавляет прелести, декоративности и правдивости!

вот она, моя солнышко...

Моя Северяночка. Эскиз очень понравился, попыталась к нему приблизится.

Привет всем! Наконец-то я доделала свою чукчаночку. Назвала ее Кэннэй- солнышно. Старалась приблизится к народному костюму, просмотрев все сведения и фотографии. Мне кажется, получилась такая светлая девочка. Не стала портить ее татуировкой. Жалко портить миленькое личико. Вот моя Кэннэй.

и предновогодние пожелания мальчика

Чукотская яранга из экспозиции РЭМа


За колтлом расположен меховая "комнатка"-спальня

Удалось побывать в Музее Кочевых культур в Москве, на экскурсии в ярангу. Экскурсия длилась около двух часов, но понравилась и взрослым, и детям. Благодаря экскурсии прояснила для себя некоторые нюансы быта и жизни на Чукотке.

Яранга построена по всем правилам, чукчи-друзья музея - неоднократно в ней бывали и консультировали. Дети-чукчи, приехав в Москву, собирались оставаться там жить, признав за "свою".

Если мы вспомним старый советский мультик "В яранге горит огонь" http://www.youtube.com/watch?v=oQYMF3ZKdEM , то там, как оказалось, показана не яранга, а некий гибрид яранги и чума.

Рассмотрим основные отличия чума и яранги. Чум - это по сути конический шалаш, который является жилым помещением, по срередине которого очаг с огоньком. Такой тип жилищ присутствует очень у многих народов севера, но только не у чукчей.



Чум нагревается целиком, в нем тепло от людей и огня. Почему же чукчи не пошли по проторенному пути, а создали сложную и практически неотапливаемую конструкцию яранги? Все дело в очень суровом климате Чукотки, которая обдувается ветрами двух океанов. Подул утром ветер с Арктики - стало -50, подул вечером с Тихого - тут же стало +5; пошел дождь, и тут же замерз, все обледенело. К тому же ветры очень сильные. Тут никакой чум не устоит, сдует его просто, как волк сдувал домики поросят. Кроме того, чукчи ставят дома на вершинах холмов, чтобы снегом не заносило, а там ветер еще крепче.

Вот и понадобился совсем другой дом, который ни одна буря не унесет. Так и была придумана яранга.

Посмотрите на форму, она не коническая, а ближе к форме юрты. Низ с более вертикальными стенами, образованными очень прочными конструкциями - треногами. Еще одна тренога побольше поддерживает самую высокую точку жилища.

Ярангу никогда не ставят ровным кругом, а располагают овалом, длинная ось которого идет по ветру. Если ветер сильно переменился, то дело можно подправить палками-управлялками, они меняют наклон верхнего конуса.

Пол в яранге отсуствует, но вдоль периметра жилища расстелены шкуры, на них можно сидеть. Эта внешняя конструкция является не жилищем, а всего лишь крытым хоздвором, где висят на жердях вещи и можно производить хозработы. Там холодно. Если на улице -40, то врутри яранги -20. В шубе тепло, однако.

А как же очаг, который в чуме всех согревает, почему же он не греет ярангу? Ответ прост - потому что нет топлива. Поэтому призыв мамы из мультфильма "сходить за хворостом" выглядит несколько странным с точки зрения Чукотки, как пояснил экскурсовод. Посмотрите на природу Чукотки, и вы увидите.


Чем же тогда можно топить? Даже кизяка нет, не то что дров. Кстати, дерево для яранг везли за тысячи километров. Новую ярангу дарили молодым на свадьбу - родители и родстенники не жалея сил добывали деревяхи. Если одна ломалась, то бывало что года по два не удавалось достать новую, приходилось сломаную как-то связывать, чтобы окончательно не развалилась.

Единственный вид топлива в старину был жир морских животных (поэтому оленным чукчам было просто необходимо дружить с приморскими чукчами). На месяц требовался жир от нескольких нерп. Его возжигали в специальных жирниках, каменных или сделанных из ушной улитки кита.

Также у приморских чукчей добывали "мебель" - табуретки из позвонка кита.


Такой жирник не позволял ни согреть ярангу, ни приготовить нормально горячую еду. В связи с этим, по словам экскурсовода, пища была в основном сырой. Строганина и "консервы" (ферментизованное мясо). Чай и горячее питье, настоящая отдушина кочевников, появились с приходом русских, которые привезли еще и чайники, и примусы. Каждая хозяйка добавляла в чай свой рецепт местных душистых трав.

Крупы в рационе также отсуствовали, поскольку их не было. Собирали летом ягоды, травки, коренья. Но витаминов на долгую полярную зиму было вовсе недостаточно, поэтому развивалась цинга. Кроме того отсуствовал такой жизненно важный элемент как соль. Единственным гарантированным источником витаминов и минералов оказывалась кровь оленей (нам рассказывали об оленных чукчах), которую приходилось пить и делать из нее различные блюда типа кровяной колбасы. Еще немного о том, что ели чукчи на момент 1916 года http://old-cookery.livejournal.com/15959.html

Внутри яранги располагался меховой домик-кубик. Он был сделан с двойным слоем меха. Вот он-то и являлся собственно жилищем (избой), в нем могло быть тепло и очень тепло. Жирника и тепла человеческих тел было достаточно, чтобы находиться там без одежды. Кстати, у яранги в мультфильме никакой меховой полости нет, дети спят в одежде прямо в холодной части яранги, которая почему-то теплая

Да, огонь добывали трением дерев о дерево. Для этого использовалась деревянная "женщина", палочка для трения - ее муж. Палочку крутили в отверстии с помощью чего-то типа лука, обмотав "тетиву" вокруг палочки. Нам огонь так и не удалось добыть, палочка вылетала из дырочки, но хоть погрелись)


Также нам рассказывали о великой войне чукчей и русских, разучили несколько такцев, которые оказались сюжетными, порассуждали о трудной професси оленевода (экскурсовод ее называет самой сложной в мире. Если трава на пастбище может вырасти, скажем, через месяц, то новый подходящий ягель вырастет только через пару лет) и вообще весело и полезно провели время!

Кстати, если средняя прдолжительность жизни 100 лет назад у нас составляла 40 лет, то у чукчей при их суровой жизни - лет 30.

Еще один реальный рассказ чукчи-друга музея. Его зовут Умка (медведь). И вот почему его так прозвали. Однажды, когда Умка был малышом и ходил еще в детском керкере, бабушка сшила ему новый комбинезон и отправила погулять. Малыш проходил мимо собак и увидел, что одна из них не првязана. "Не порядок", - подумл малыш и потянут собачку к привязи. Та стала сопротивляться, царапаться, порвала комбинезон, ребенок поранился, но упорно продолжал тянут ее к привязи. Вышел дедушка и смотрит, что его внук с медвежонком белыми дерется, а мама медведица уже на подходе. Дед схватил ружье и выстрелил в воздух, медведи предпочли сбежать, а мальчик получил свое новое имя. Бабушка была горда внуком и за испорченный новый комбинезон его не ругала.

ЗЫ. Нашла изображение еще одного интересного приспособления - очков для защиты от снежной слепоты. Это просто пластина (кажется, мог быть и просто кусок кожи) с узкими прорезями.

Передача о чукчах. Рассказывает Константин Куксин, директор Музея кочевой культуры. http://vmeste-rf.tv/broadcastRelease/86740.do

Наконец-то сделала своей чукчаночке санки (так-то она не стоит, и к подставке ее тоже не привяжешь из-за отсутствия длинной одежки). Вышло вот так:

Обновлю тему )
Мои доделки-переделки куклы в чукотском костюме

Мяч
Чукчи
Чукотка
Конец XIX века
Исторический музей, г.Москва

Кожа, жильные нити; шитьё
Является ритуальным предметом, который использовался во время праздника встречи солнца после долгой полярной ночи. Сшит из выделанной разноцветной оленьей кожи.

Представляю свою чукчаночку!

Славная чукчаночка получилась!