Куклы в народных костюмах №77 Кукла в болгарском летнем костюме

Поскольку от красно-белых ансамблей я уже устала, да и вдобавок Болгария по-любому не входила в Российскую Империю, покупать эту куклу я не стала.

Зато взяла румынку (из "народов мира") - тоже красно-белую и в платочке а-ля рюсс, которая мне не нравилась своим сходством с россиянками, и решила ее переделать.

Получилось больше похоже на болгарку, чем на румынку (судя по фотографиям костюмов из музеев), поэтому выкладываю здесь. Ну, костюмы в принципе весьма родственны - один край света.

Монетки, увы, крупноваты - но пусть будет так


Передник и жилетка вышиты гиацинтами


Как бы "понева" вышита лилиями

airamerica, ну очень красивая, я бы сказала - вкусная - у вас болгарка! Согласна, что хочется добавить сиреневого в коллекцию. А еще - черного. Может быть, Кавказ еще выручит в плане разнообразия цветовой гаммы.

Женские болгарские имена

Албена – растущий в горах пион.
Багряна
Балина - лечащая
Белоцвета – белый цветок.
Берислава - берущая славу, заботящаяся о славе.
Бильяна - трава.
Бисера - жемчужина.
Блага, Благоя
Благана
Богдана
Богна - подарок бога.
Божана
Боряна – борющаяся.
Бояна
Ваклина - черная
Ванда
Василка - королева.
Вега - девушка
Велизара
Велимира
Велислава
Венета
Венцеслава
Веда – русалка.
Вера
Вербана - верба
Весна
Ветана – победительница.
Видослава
Вихра - вихрь
Вишанка - высшая
Вишна - вишня
Волена - воля
Вълкана - волчица
Гергана - земледелец.
Гизела – красивая.
Гордяна
Горица - гора
Горяна
Господина
Дабижа - пусть живет
Дайна - пусть дает
Дарена
Деа
Дельфина
Демира - твердая
Деница - утренняя звезда
Десислава - слава.
Детелина - клевер
Диляна – душевная.
Дияна
Добра
Добровеста
Донка - неоценимая.
Доста - у которой всего достаточно
Драга, Драгана - дорогая
Драгомира
Душана
Ева
Елица - ель
Жасмина
Живана
Живка - живая, подвижная.
Живодана
Замфира - сапфир
Запрянка
Заряна
Звездана
Звезделина
Здравка
Златана
Златомира
Зорана
Зорница - звезда
Ива - бог добрый.
Ивайла - ива
Ивана, Иванка
Ивет - тисовое дерево.
Ивона
Иглика- первоцвет
Ильяна – бог – моя крепость, светлая.
Йорданка - текущая вниз.
Йоана
Искра
Искрена
Калина - красивая
Калояна
Камена
Китна- красивая
Климентина
Коприна - шелк
Красимира
Кремена - кремень
Ксанта
Кунка - иконка
Лада - милая
Лала - тюльпан.
Латинка - настурция
Лея
Лепа - красивая
Лильяна
Лозана - лоза
Лучезара
Любена
Людмила
Мадлен – молодая.
Мая - мать.
Милада
Милица
Мира
Младена
Модра - с синими глазами
Найдена
Невена - ноготки.
Негослава
Нейдежда - надежда.
Николина - победа людей.
Огняна
Орлина
Пенка - скала, камень.
Пламена
Преслава – прославленная.
Радка - счастливая.
Радомила
Радослава
Радостина
Райна - королева.
Роза
Роксана
Росица - роса.
Ростислава
Румяна
Русалия
Русана – русая.
Руслана
Светлозара
Севда – грусть, любовь, первая любовь.
Сельвия – кипарис.
Сияна
Славяна
Смарагда - драгоценная
Смила – цветок с желтыми лепестками.
Снежана
Соколина
Спасена
Сребрена
Станка
Стелияна
Стоимира
Стоянка - стоящая.
Тереза - жница
Тихомира
Тодорка
Трояна
Утешана
Фиданка - поросль
Филиппа - любительница лошадей.
Храбрина
Хранимира
Хрисанта – златоцветная.
Хубена - красивая
Царина
Цветана
Цветозара
Цветомира
Юна - единственная

airamerica, ну очень красивая куколка!!! Вышивка - чудо!

Наконец-то нашлось время (в ангине тоже могут быть свои плюсы) прочесть журнал к этому выпуску, отложенный среди новогодней суеты. Расстроилась. Хорошая подборка фото, толково разъяснен костюм, но вся информация - только о Болгарии. Хотя наша коллекция заявлена по принципу "Народы России 19-го века"!.. Постаралась для себя исправить оплошность издательства и кое-что нашла о болгарах, живших в России более века назад, и продолжающих жить в нашей многонациональной стране, а также на Украине и в Молдавии. Приглашаю почитать тех, кому тоже интересно - откуда это взялись болгары в Российской империи, где и как жили, чем занимались.
Турецкое владычество на землях сегодняшней Болгарии продолжалось почти 500 лет (1396—1878гг.). Права болгар были существенно ограничены, их селения часто подвергались грабежам и даже уничтожались (есть примеры, когда и вместе с жителями), болгарская православная церковь утеряла самостоятельность, имело место насильственное обращение в ислам (так возникла группа населения "помаки"), вывоз болгар на принудительные работы в другие части Османской империи (например, плотников - на верфи Стамбула), вспыхивавшие освободительные восстания сурово подавлялись, участие в военных действиях на стороне русских (во время русско-турецких войн) и оказание помощи русской армии продовольствием и фуражом жестоко каралось.
То есть все условия для бегства болгарского населения в православную страну, готовую принять и обеспечить защиту, понятны. Как и многие другие угнетаемые Османской Турцией народы (грузины, армяне, греки, сербы и тд), болгары искали новый дом в Российской империи. Власти охотно принимали и даже приглашали поселенцев (официально их именовали "колонистами"), тк с их помощью заселялись и осваивались новые территории юга России.
Общебалканская миграция в Россию отмечается ещё с середины 18-го века. Первые места компактного поселения болгар (наряду с другими балканскими народами) в Российской империи появились в Новой Сербии (Запорожье) и Славяносербии (Луганская область). Впоследствии возникли одесские, херсонские, приазовские, бессарабские и крымские болгарские колонии. Особенность образования одесских и крымских болгарских поселений состоит в том, что они явились результатом эмиграции болгар непосредственно из болгарских земель. Приазовские же болгарские поселения возникли в ходе эмиграции части населения из болгарских колоний в Бессарабии (область между Чёрным морем и реками Дунай, Прут, Днестр). Примерно за 100 лет болгарская эмиграция основала на юге России свыше 80 поселений. Всероссийская перепись населения 1897 года впервые более или менее четко определила численность этнических болгар, проживавших в России - 170 тысяч человек (из них бессарабских болгар - 103 492 человека). В самом начале 20-го века часть болгар переселилась в города Северного Кавказа, на Урал и в Сибирь. В расселении болгар по всей территории бывшего СССР сыграли, к сожалению, свою роль репрессии 30-х годов и депортация. Сегодня существуют болгарские землячества, диаспоры, культурные центры во многих городах России - от Ставрополя и Краснодара до Сыктывкара и Екатеринбурга. По данным Всероссийской переписи населения 2010 года в России проживает 24 038 болгар.

Крымские болгары. Переселение на полуостров различных групп болгар (балканских, анатолийских и придунайских) проходило в три этапа. Летом 1802 года появились первые 63 болгарские семьи, которые создали Старокрымское болгарское поселение. Семьи были не очень многочисленными: в среднем они состояли из четырех-пяти человек. Впоследствии многие переселились из Старого Крыма и Кишлава (сейчас Курское) в Коктебель, Эндика (Наниково), Кочек, Седжеут, Марфовку, Кабурчак, Османчик, Аппак Феодосийского уезда.
В начале 19-го века в Керчь по приглашению российских властей приехало еще более тысячи болгарских моряков и кораблестроителей (правда, есть сведения, что большинство лишь назвались корабелами, стремясь любой ценой вырваться из-под турецкого владычества).
По данным 1865 года в Крыму жило 3,2 тысячи болгар (из них 3 тысячи - в Феодосийском уезде), в 1897 году - уже более 7 тысяч (из них в этом уезде около 6 тысяч человек). Благоприятные условия жизни на новом месте способствовали тому, что ежегодно в каждой второй семье рождался ребенок.
"Правилами для переселенцев" от 1804 года устанавливалось, что болгары будут при активной помощи губернской администрации заниматься теми видами сельского хозяйства, которыми они занимались на родине, но особенно виноградарством, садоводством, табаководством, шелководством, разведением улучшенных (тонкорунных) пород овец. Поселенцы также получили право свободно торговать и заниматься промыслами, заводить фабрики и мануфактуры. Особенно ценили они освобождение от рекрутчины. Как и на родине, в Крыму у болгар продолжа­ли существовать традиционные промыслы: ткачество, вышивка, сбивание войлока, вязание – у женщин; изготовление изделий из кожи, резьба по дереву, гончарное производство – у мужчин.
Дома болгар, побеленные снаружи и изнутри и покрытые черепицей, сооружались из глины с хворостом или из кирпича. В доме было 3-4 комнаты с глиняным, реже деревянным полом.
Предметы быта производили, в основном, сами. Меблировка болгарских жилищ состояла из дивана, обитого ярким ситцем, нескольких крашеных столов со стульями. На стенах висели ковры, иконы, рушники и тарелки, увитые сухими цветами (особенной любовью пользовались розы ).
В тех местах, где болгары по местным условиям соприкасались с немцами, греками, украинцами, русскими, старинные предания и обычаи начинали постепенно исчезать из их жизни. Болгары же Феодосийского уезда, окруженные мусульманским татарским населением, более всего сохраняли религиозно-языческие обряды и национально-бытовые черты.
Семейная жизнь носила патриархальный характер. Болгарские семьи были крепкими. Семейная жизнь и семейная добродетель уважались. Молодые люди вступали в брак в 18-20 лет, а девушки - в 16-18 лет. Поздние браки были редкостью.
По своему физическому типу крымские болгары не отличались от тех, которые проживали на Балканском полуострове. Они были в основном среднего роста, не очень крупного сложения. Цвет лица имели смуглый, волосы черные и курчавые, глаза живые и выразительные, нос с горбинкой.
В 1915 году грамотность среди мужчин составляла 40,7%, а среди женщин 9,6%.
В каждом их селении действовала православная каменная церковь, священники пользовались среди переселенцев значительным влиянием.
Жители болгарских сел Крыма лучше других сохранили архаичный староболгарский язык, фольклор, национальный костюм, обычаи, обря­ды, праздники, национальный быт, ремесла. Это стало результатом сравнительной замкнутости в полиэтничном окружении, а также умение общаться, используя опыт своих соседей, не утрачивая при этом национальной индивидуальности.
До репрессий 1939 года в Крыму численность болгарской диаспоры - 15 344 человека, в 2001 году - 2 282. Нашла данные (правда, неофициальные), что сейчас в Крыму проживает более 13 тысяч болгар (вернувшиеся потомки репрессированных).

Быт крымских болгар


Крымские болгары. Мужчина, играющий на 'гайде' и танцующая женщина. XIX в..


Современные крымские болгары на празднике




Крымские болгары, г.Керчь


Из того, что пока прочла, рискну сделать вывод, что для куклы (если кто задумал доделки-переделки ) уместен любой вариант болгарского костюма, тк в Россию переселялись практически из всех регионов Балканского полуострова, привнося свои особенности в наряде.

Источники:
http://kafanews.com/narod/index.phtml?r=bolgar
http://crimeanworld.blogspot.ru/2012/01 ... _5947.html
Е.В Белова "Миграционная политика на юге Российской империи и переселение болгар в Новороссийский край и Бессарабию"
http://www.mkiek.crimea.edu/crimea/etno ... /index.htm
Будет продолжение про болгар других регионов!

Karmen, спасибо за такой обстоятельный материал . ДеА должно быть стыдно!

Продолжению будем рады , а Вы, Karmen поправляйтесь поскорее!

Бессарабские болгары составляли самую многочисленную - 103 492 человека (по переписи 1897 года) болгарскую диаспору в России 19-го века.
Бессарабия (в честь средневекового валашского воеводы Бессараба I) - историческая область, находящаяся сегодня на территории Украины, Молдовы и Приднестровья.
Во время русско-турецкой войны 1806-1812гг часто сменявшиеся главнокомандующие (в том числе М.И.Кутузов) русской армией на Дунае имели строгое предписание всячески содействовать переселению болгар в Россию. Решившимся на переезд предоставляли "подъёмный" капитал из средств казны, отмену всех податей сроком на 3 года (после войны - на 7 лет) и свободу от рекрутской обязанности. Также колонистов поощряли не селиться в уже существующих болгарских поселениях в Новороссийском крае, а создавать новые в Бессарабии. Привлечь поселенцев старались с целью заселить приграничные земли православным населением, тк миграция из внутренних губерний на окраины была крайне незначительной. Предлагаемые условия были настолько привлекательны, что даже в период военных действий было основано несколько болгарских колоний - Казаяклия, Ердекбурио, Кубей, Курчи, Конгаз, Каракурт и тд.
В 1812 году, заключив Бухарестский мир, Россия официально присоединила к себе Бессарабию, а в 1829 году (по Адрианопольскоиу мирному договору) - и дельту Дуная. Вопрос заселения и освоения новых территорий стоял очень остро. К началу 19-го века Бессарабия представляла собой довольно пустынный край, в котором проживало немало беглых - их кстати решено было не преследовать (даже если они случайно бывали узнаны), в 1812 году записав в "местные оседлые жители". Но и лояльное отношение к беглецам не решало проблемы, так как для эффективного хозяйствования были необходимы десятки тысяч поселенцев.
Официальное присоединение Бессарабии к Российской империи, предлагаемая материальная помощь и возможность жить в христианской стране, не опасаясь гонений, вдохновили на переезд множество болгарских семейств. Только за два первых послевоенных годы в Бессарабию въехало 27 тысяч человек, основав сёла Тараклия, Чийшия, Варуита, Толибунар, Бешалма. Посёлок Табак, переименованный по просьбе жителей в Болград, и сегодня является неофициальной столицей бессарабских болгар на Украине.

Кроме крестьян с семьями, искавших лучшей доли, основывали свои поселения "балканские волонтёры" - так называли болгар, греков и сербов, сражавшихся на стороне русской армии. Сплочённые совместной службой, они образовывали полиэтнические колонии, тесно взаимодействуя в хозяйственной деятельности и культуре. Вообще, многие историки отмечают, что быстрое сближение болгарских переселенцев с местными жителями из молдаван, украинцев и русских, с немецкими колонистами и с другими беженцами с Балкан было характерно именно для Бессарабии. Видимо, соседство с христианскими народами (после многовекового турецкого угнетения) способствовало установлению более доброжелательных отношений, культурному обмену, нередки были даже межнациональные браки. С одной стороны, это, конечно, носило позитивный характер, но с другой - именно у бессарабских болгар отмечалось более заметная (по сравнению с крымскими) утеря национальной самоидентификации. Многие традиции и обычаи забывались или видоизменялись под влиянием соседних народов.
После очередной русско-турецкой войны 1828-1829гг. в Россию хлынул новый поток болгарских беженцев, составивший около 140 тысяч человек. Османы активно применяли тактику "выжженной земли", сжигая болгарские селения и уничтожая посевы, и лишившиеся крова люди, сотнями являлись в лагеря русской армии, прося помощи и защиты. По свидетельству начальника главного штаба А.И Чернышёва: "Все дороги от Балкан до Дуная покрыты людьми, ищущими спасения и спокойствия".
За несколько десятилетий Бессарабия превратилась в обжитой и достаточно развитый край. Но по результатам Крымской войны 1853-1856гг. уже хорошо освоенная половина Бессарабии (с Болградом - центром ремёсел и торговли) отошла к Молдавскому княжеству. На территории Молдавии оказались 40 болгарских колоний с населением в 47 120 человек. Первоначально молдавский князь обещал болгарским поселенцам сохранение всех тех льгот, которыми они пользовались в России. Но достаточно быстро стали вводиться налоги, а когда объявили рекрутский набор и были подавлены волнения в Болграде - многие бессарабские болгары стали искать возможность вернуться на российские земли, даже бросая налаженное хозяйство и теряя бОльшую часть нажитого. Переселиться пожелали не менее 34 000 человек. Им выделяли земли в Херсонской, Таврической и Екатеринославской губерниях и Приазовье (откуда массово уезжали татары, стремясь к единоверцам в Турцию).
Недовольные оттоком крестьян, которые уходя уничтожали свои сады и виноградники, молдавские власти увеличили оставшимся в молдавской части Бессарабии земельные наделы и вернули все льготы. С 1862 года значительных переселений бессарабских болгар не наблюдалось.
Сегодня бессарабские болгары массово проживают на Украине (в Болградском, Арцизском и Тарутинском районах Одесской области) - 140 тысяч человек, в Молдове (Тараклийский и Бессарабский район, Гагаузия) - 65 тысяч, в Приднестровье - в селе Парканы - около 8 тысяч человек.

Как и крымские болгары, бессарабцы занимались сельским хозяйством, принеся свой ценный опыт в шелководстве, виноградарстве и выращивании цигайских тонкорунных овец. Познакомившись поближе с условиями засушливой степи бессарабского юга, болгары первыми стали сооружать запруды на имеющихся малых речках. Это помогало сберегать драгоценную воду для скота. Более того, именно болгары стали строить "чигири" — водоподъёмные поливальные устройства для огородов. Огородничеством как промыслом занимались и те болгары, которые переселились из сёл в Кишинёв. В южной Бессарабии переселенцы изобрели и прочно внедрили так называемый "болгарский" плуг, подходящий для обработке засушливых земель. А в 40-х годах, усовершенствовав его некоторыми элементами, использовавшимися немецкими колонистами, болгарин Стойчо Бъчваров изготовил новую конструкцию, которая была легче и обеспечивала более качественную пахоту. Позже эта модель плуга была поставлена на серийное производство в Одессе и получила широкое распространение по всей Бессарабии. Первый сахарный завод в регионе был построен болгарином Кириллом Минковым в середине 19-го века в Перенах. Болгарские колонисты внедрили производство плавленого сыра кашкавала, который шёл на экспорт в Турцию, Австрию и другие страны через придунайские порты. Все авторы, писавшие о болгарах, отдельно отмечали их нравственную чистоту, любовь к порядку и трудолюбие.
Игрушки мастера Анны Константиновой, село Городнее

Дома, как правило, из камня и глины в сочетании с деревянными каркасными конструкциями чаще всего обращены фасадом на солнечную сторону и располагаются в глубине двора. При выполнении самых трудоемких работ на строительстве дома у болгар была традиция коллективной взаимопомощи — «миджия». Отдельные части села обычно заселялись родственными семьями.
У болгар бытовала большая семья и группа родственных семей по мужской линии. Многие народные обычаи - особенно свадебные - живы и сегодня. Длительность свадьбы составляет 2-3 дня, в первый день празднуется в доме родителей невесты, на следующий день - у жениха. Если родители справляют свадьбу своему младшему ребенку, то их наряжают в жениха и невесту и катают по селу.
Одевались бессарабские болгары в 19-ом веке так же, как и те, которые жили по ту сторону Дуная.
Мужчина носил довольно длинную рубашку (рщу), длинные чулки (камцы), и кожаные лапти (цырвули), широкие шаровары (гащи), широчайший пояс (повой) и род камзола (долахтанка); поверх всего, в случае нужды, надевался кафтан (касик). Голова была всегда покрыта небольшой шапочкой, на которую в холод или в случае выезда надевается большая шапка (гугла).
Женское одеяние болгарки несколько походило на костюм молдаванки. Главнейшими отличиями служили нагрудник, прикрывающий рубашку, многочисленные шейные украшения, душегрейка (забунчи) и очень сложный головной убор, состоящий из венца, к которому прикреплены надъушники и надкосники. Болгарки украшали, кроме того, свои головы букетиками цветов и под свою естественную косу подвязывали чужую, подвязную.

Бессарабские болгары, Украина







Бессарабские болгарки из Молдовы


Бессарабские болгары, село Парканы, Приднестровье



На изображениях 19-го века болгары Бессарабии не выглядят такими нарядными и жизнерадостными, что, конечно, понятно - учитывая всё, выпавшее на долю этого народа.
Болгарские крестьяне и грек-"волнтёр", 1877 год



Источники:
http://bulgaria.webs.md/pages/6672/
http://www.viewmap.org/moldavane-bolgar ... narodnost/
Е.В Белова "Миграционная политика на юге Российской империи и переселение болгар в Новороссийский край и Бессарабию"

Evelina, для вашей куколки у меня есть пара, тоже из Болгарии (подарок). Раньше показать не могла - фотоаппарат был в ремонте.

knaz Спасибо большое Знаете очень замечательно, что вы выложили это фото. Я тут вспомнила, что хотела выложить еще одну куклу – она была привезена из Болгарии еще в советские времена. Сфотографировала уже давно, а вот выложить все забывала, а так получилось, что вы напомнили
Роза со временем сильно обтрепалась поэтому была заменена на новую, также как и зеленая кайма на жилетке.

Karmen, спасибо огромное за информацию, очень интересно читать, жалко, что ДеА всё вот это в журнале не напечатали.
Покажу свою болгарочку: добавила ей украшения и удлинила фартучек.

Болгарочка по имени Малина :)

Helgy,Ваша Малина чудо,как хороша!Яркая,сочная,вкусная,как ягода малинка!!!!!

Helgy, получилось очень натурально! Настоящая болгарская розочка-Малинка ! Согласна с mariam, правда, ярко и сочно! А можно как-то без фартука взглянуть? Очень хочется сукман рассмотреть ...

А я -то маялась - как исправить не слишком переделывая костюм от ДЭА! Красавица получилась!
А я ни до чего не додумалась и переделала все! Долго мучилась ,думала - какой костюм делать. До того дошла, что и на других кукол руки " не поднимались" для доделок, и с болгаркой решения не было! Без вышивки болгарку делать - хм! А зрение уже Пересилила себя и сделала то, от чего долго бегала. Теперь довольна! И тем, что маета кончилась, и результат радует!

Helgy, действительно, Вы гениально придумали доделать Деашный костюм. А я его не купила, теперь доделывать нечего)

EGOSHKA, Ваши куколки тоже прекрасны, и такие разные!

Девочки, спасибо на добром слове! Вспомнился какой-то закон Мерфи, согласно которому самую сложную работу нужно поручать самому ленивому - он найдет наиболее простое решение. Видимо это мой случай . На вышивальные подвиги, подобно вам, EGOSHKA, я не способна. У меня вышивка первоклассная, т.е. по способностям ребёнка-первоклассника :)

Ох, не кокетничайте, дорогая!... Очень славная вышивка - и в масштабе, и в стиле, и в духе именно этого костюма. Ваша Малина получилась такой, как я себе представляю нашу куклу-болгарку. Буду ориентироваться на Вашу идею. Хороша!... Правда-правда!.. Жгучая красавица.


И нас радует!!!
EGOSHKA, как всегда, ВСЁ на супер-уровне!!! Мне та, что смуглянка, больше понравилась - очень уже ей идёт. Ну и косынку я люблю, когда так носят, так что я пристрастна. А так - обе красавицы, не выбрать, если объективно. А Вы - большая умничка, не устаёте нас радовать. Желаю Вам всего доброго. Пусть любая маята обходит Ваш дом и Ваше сердце.

Наверное, болгарские мусульманские горцы, не жили в Российской империи, но мне показались интересными следующие картинки, может кому понравиться идея и захочется создать такой уникальный образ. http://svpressa.ru/society/photo/80529/3 - по этой ссылке можно найти еще фото с такой свадьбы.
http://vkrugudruzei.ru/x/GroupForum/Mes ... 26b&page=4
Жительница села Рыбново Фатме Инус последовала многовековым традициям бракосочетания своего села и вышла замуж с закрытыми глазами, разукрашенным красками лицом, в ярком наряде с блестками и с венком из бумажных цветов на голове. Село расположено в горной местности на юго-западе Болгарии. Древняя традиция играет столь важную роль для местного населения, что даже болгарские мужчины, работающие за границей, приезжают посмотреть на церемонию бракосочетания. Одной из уникальных традиций Рыбново, сохранившихся на сегодняшний день является нанесение на лицо невесты белых румян с разноцветными блестками. Для жителей села религия гораздо важнее национальности. И себя они отождествляют не столько с какой-то этнической группой, сколько с представителями своей религии. В деревне проживает 10 священников и построено 2 храма на 3500 жителей. Семья будущей невесты накапливает приданое со дня рождения дочери. Большая часть приданого - это вязаные вещи ручной работы, лоскутные одеяла, книги, носки и ковры. Утром перед свадьбой члены семьи устанавливают деревянный помост 50 метров в длину и 3 метра в высоту и развешивают на нем приданое. Почти все жители деревни приходят посмотреть на приданое невесты, маленькие дворики в дни свадьбы превращаются в своего рода шоурумы. Затем жених и невеста исполняют традиционный танец на центральной площади, где к ним присоединяется большинство молодых жителей деревни.
Лицо невесты разрисовывают на второй день после свадьбы. Родственницы молодой жены покрывают ее лицо толстым слоем белых румян и украшают его разноцветными блестками.
На голову невеста надевает длинную красную фату. На свадьбе никто не пьет алкогольные напитки, а секс до свадьбы - это табу. Жених, мать невесты и ее бабушка ведут невесту, одетую в яркий корсет и мешковатые штаны, к гостям. Невесте запрещено открывать глаза до тех пор, пока священник не благословит юную пару.
Сложно сказать, когда именно появилась эта традиция. Жители деревни сталкиваются с большими трудностями, чем большинство мусульман в Болгарии. «В 1960 году запретили исламскую музыку на свадьбах, затем - и традиционные костюмы, а в 1980-х были запрещены все традиционные свадебные обряды», -говорит мэр Ахмед Башев, рожденный в Рыбново. Жители села зарабатывают на жизнь сельским хозяйством, но низкий уровень дохода в самой бедной стране ЕС заставляет мужчин искать работу в городах Болгарии или в западной Европе - и не в последнюю очередь ради того, чтобы заработать на свадьбу. Мужчины из поселения женятся в основном на своих односельчанках.

Эта куколка была последней с витрины. Одна-одинешенька (все ее подружки уже давно разъехались по домам), в грязной, обшарпанной коробке и даже без журнала, так что продавщица уступила мне ее со скидкой. Теперь, похоже, она чувствует себя неплохо в новой обстановке и даже вспоминает понемногу свой родной язык. И имя для нее нашлось сразу, в честь моей однокурсницы-болгарки. Встречайте - Лили!

Перебираю картинки у себя на флешке, вот решила кое-что добавить.