Куклы в народных костюмах №65 Кукла в удмуртском женском костюме

Дорогие рукодельницы, хочу посоветоваться.
Начала дорабатывать костюм, хотела оставить передник, но нашла такую клетчатую тряпульку.
Как думаете, сделать из нее передник? Можно было бы в черных перекрестьях вышить нормальные ромбы.

Saviria, думаю стоит попробовать! Вот нашла фото, на которых есть похожие передники (прошу прощения если повторяюсь). А куколка уже такая миленькая .

Luboslava, спасибо, попробую осуществить задумку

Добрый день всем-всем! Поздравляю с прошедшими и наступающими праздниками! Всем здоровья и радости.
А теперь отчет об удмуртской куколке присланной мне Любославой. В дороге случилось несчастье - сломалась ножка. Т.к. я не способна на кардинальные меры (замену конечностей) да и нет у меня доноров, пришлось лечить традиционным методом.


Ножка склеилась крепко, но было некрасиво, заметны швы поэтому Орине (так я назвала свою куколку) были связаны теплые носки и сшиты войлочные (фетровые) чуни. За время лечения у Орины отросли волосы, которые были заплетены в косу и уложены вокруг головы.


На голову Орина повязала новый теплый платок, привезенный из Сургута.



Давно я уже так сильно не доделывала куколок. А эта мне нравилась изначально (поэтому я очень жалела, что пропустила выпуск), ну а теперь позанимавшись с этой куколкой я вложила в нее частичку души и она стала такой роднулькой.
Любослава огромное спасибо за радость, которую Вы мне доставили. От Оринки Вам привет, ей здесь хорошо.

И это, на самом деле, чувствуется по фото!.. Мне тоже этот выпуск как-то по-особенному мил...а уж Ваша-то маленькая храбрая путешественница - ну очень славная!.. И как хорошо, что Вы её подлечили и приодели, пусть будет Вам на удачу в наступившем году.

pahomchik, как же я рада, что у Орины теперь все в порядке, досталось же бедняжке, но Ваша забота и добрые, любящие руки совершили маленькое чудо ...Браво!!! Кукла не только подлечилась, она похорошела ! Какая Вы молодец! И чулочки, и обувки, и штанишки - полный комплект!!! Но я все же помню: моральная компенсация для Оринки за мной!

В субботу я получила посылку от Luboslava. В посылке была шкатулка-сундучок. А в сундучке подарки для Орины. Теплый кафтан на подкладке, шерстяные чулки, веревочные лапти, налобная повязка вся расшитая серебряными монетами, плетеный двухцветный пояс и настоящее берестяное лукошко.



Орина сразу же примерила обновки, да и платочек по этому случаю переодела.



Лукошко пока пустое, ждем лета, будем ходить по грибы, по ягоды.
Любослава, спасибо огромное, мне все очень-очень понравилось, в этих милых вещицах тепло Ваших рук и Вашей души.

Ох, добрались таки до Оринки подарочки! Ура! Ура! В этих обновках она другая какая-то, забавная что ли! А это значит, что на душе у нее светло и безоблачно!!! Да будет так! С корзинкой пожалуй, и в этом наряде уже можно в лес за подснежниками собираться! Теперь у меня на душе спокойнее и радостнее: я свое слово, Оринке данное, сдержала...
А уж Ваша, Татьяна, любовь и забота сделали ее по-настоящему счастливой!
Было приятно порадовать Вас обеих!!!

Ой, как же славно всё сложилось у Орины!!! Ещё и приданное приехало - чтоб в любую погоду было, во что нарядиться. А ведь после неудачного переезда можно было подумать, что не выйдет толка из куклёнки, но две добрые и мудрые волшебницы всё исправили, и мы любуемся получившимся образом - милым, таким обстоятельным и домовитым.

Почему-то вспомнилась давно слышанная история. Супругов, проживших вместе много десятков лет, спросили: "Неужели Вы никогда не ссорились?.. Неужели не было желания развестись?" Ответ был таков: "В наше время всё, что сломалось, старались починить, а не выбросить".
Не всё, конечно, можно и стоит чинить... Но что-то - например, фарфоровая кукла - определенно достойно усилий.

Углубилась сейчас в тему удмурдки, и увидела, чего не хватает нашей красавице. Из того, что бросается в глаза:

1. Рубаха-платье слишком длинная, и снизу нет оборки.

2. Не хватает перевязи через плечо, украшенной монетами и нагрудник можно бы сделать побольше.

3. У нас женщина, поскольку есть фартук и он с грудкой, тогда должно быть (кроме налобника и платка) еще головное полотенце. Оно прикрывает косу (до рождения ребенка прическа девичья) или косы (после рождения ребенка). Полотенца с богато украшенными концами носили со свадьбы до окончания детородного возраста. Потом носили пельшет - очень скромное полотенце.

Вот концы красивого полоткнца спускаются ниже пояса. Только в нашем случае старинный головной убор с верхним платком заменен на более поздний просто платок.


Удмуртские костюмы по регионам

Дали мне подержать в руках образцы удмуртской домоткани. Сделала фотографии.



До этого были образцы из чего-то типа льна, а вот красный - полушерстяной, вретикальные нити - шерсть.


Удмуртские костюмы из РЭМа
Одежда замужней женщины. Начало XX века. Бесермяне.





Праздничная одежда замужней женщины. Конец XIX века. Северные удмурты.





После прочтения книги по удмуртскому костюму (фотографии выше - оттуда) этот костюм кажется странным, сборным и неполным. Рубаха, нагрудник и кафтан - нижнечепецких удмуртов (косинский вариант). Но! Рубаха и кафтан там носили с большим напуском над поясом, так что длина костюма становилась близкой к середине икры. Кафтан на фотографиях обычно не одет в рукава, а рука просунута в прорези на рукавах (как у бояр, только рукав короткий).

Передник при этом совсем не родной, вполне вероятно, что он принадлежит другой группе северных удмуртов - верхнечепецкому костюмному комплексу. Здесь должен быть красный кашемировый передник с поперечными лентами, а также пояс и поясное полотенце на боку. Головной убор тоже условный. Должно быть минимум головное полотенце и два платка.

Будничная одежда замужней женщины. Центральные удмурты. Начало XX века.





Комплекс таже вызывает некоторые сомнения в плане головного убора. В книге у удмуртов с подобным костюмом (шарканско-якшурбодьинский костюмный комплекс) на старых фотографиях и фото музейных костюмов платок завязан концами вперед, а головное полотенце (белое) сзади концами уходит не под платок, а полностью лежит сверху платка. Также вызываем сомнение, что это будничный костюм, по крайней мере головной убор. На фото будничного костюма из книги женщина просто в обычном платке, а на всех фото праздничных - именно в таких платке и полотенце, как на манекене.

Одежда молодухи. Южные удмурты. Конец XIX века.



Ритуальная оджда удмуртского жреца.


Костюм женский. Конец XIX - начало XX века. Казанская губерния, Казанский уезд.




Кенос (амбар) - типичная надворная постройка удмуртов. Представляет собой бревенчатое здание с тесовой двускатной крышей и двумя небольшими волоковыми окнами. Встречались одноэтажные и двухэтажные амбары. В двухэтажных амбарах нижнее помещение использовалось как склад для сельскохозяйственных продуктов, а верхний служил летней спальней и местом для хранения одежды. Внутри кенос в прошлом был разделен на несколько камер перегородками или холщевыми пологами. Количество отделений зависело от числа брачных пар в семье. Более зажиточные семьи раньше для каждой брачной пары строили отдельный кенос.

Женщина являлась полной хояйкой в кеносе. Здесь хранились принадлежности для прядения и шитья, устраивалась помощь в шитье приданого. Во время свадебных обрядов в кеносе переодевали невесту в одежду замужней женщины, здесь же молодые проводили первую брачную ночь. Взрослая девушка имела в кеносе определенное место за отдельным пологом.

Немного доделала исходный костюм собственно южных удмуртов, ориентируясь на такой вариант:


Рубаха, конечно, должна быть не приталенная, а в форме трапеции, но переделывать не захотелось, да и под поясом не заметно. Разрез, украшенный по краям полосами узорчатой ткани и завязанный только сверху на завязки, должне идти спереди. У меня он условный, поскольку рубаху не переделывала. Еще должен быть воротник-стоечка, он "подразумевается". Снизу под разрез рубахи, чтобы не было видно голого тела, надевали прямоугольный нагрудник.

Рубаха была с оборкой, по верху которой шла полоса бранного ткачества и цветная полоса. Рубаху несколько укоротила.


Далее идет передник с грудкой (по низу небольша бахрома), нагрудник с монетами и перевязь.




На ногах - праздничные кожаные невысокие сапожки и узорчатые чулки.


Поскольку моя пока безымянная красавица замужем не так давно, прическу она носит еще девичью - одну косу с накосником (условным).


Коса прикрыта головным полотенцем с богато украшенными концами.


Коса, полотенце и перевязь придерживаются поясом. Не поняла, был ли у этой группы удмуртов пояс сам по себе или это просто завязка от передника. По крайней мере, в книге Лебедевой пояс не упомянут. И на картинках его не заметила. Сделала завязкой передника.


Переднюю часть головного убора украшает налобная повязка.

Tatakri, дорогая, ну как же приятно снова любоваться куклой, которой повезло попасть в Ваши золотые ручки!...
Ну истинная отрада для глаз - как и всегда, впрочем. Благодаря новым деталям и натуральным материалам (всё же никакой принт не сравнится с тесьмой) весь наряд стал очень...эээ...всамомделишным, вот.
Надеюсь, теперь удмуртская красавица перестанет стесняться и шепнет Вам своё имя, а - может, и историю. А Вы уж нам - по доброй традиции.
Ещё раз СПАСИБО за красоту!... Порадовали.

Очень понравились фотографии из музея. Я была в таких только в чувашском, марийском, татарском и в русском. Там открывается такой неизведанный мир, что прямо завораживает!

Tatakri, давненько Вы нас так не баловали !
Я тоже надеюсь на новую интересную историю,тем более, что из этих краев историй еще не было ...

Девочки, спасибо за отзывы! Karmen и Luboslava, думаю, эта удмуртская куколка будет не последней, тогда и история с именами подоспеют)

Просто мы сейчас на "куклах" проходим финно-угорские народы, поэтому будут еще и традиционные удмуртские куклы на елках) Со временем, конечно)

Давным давно это было. Жила в одной североудмуртской деревеньке, расположенной недалеко от берега славной реки Косы, девочка. Было ей ни много, ни мало, а лет 10, а, может, и 13. В пору невест она еще не вошла, а вот родителей уже потеряла, сиротой стала. Любили ее односельчане, помогали во всем. И девочка отвечала им тем же: работы не боялась, всем готова была помочь, чем могла. Звали ту девочку Нылай, т.е. просто "девочка, девушка".

Носила наша Нылай круглую шапочку, украшенную монетками, и девичнью косу ничем не прикрывала.


Однажды пошла Нылай в лес за хворостом и заблудилась. Вышла она на берег какойго-то озерца, а куда дальше, идти не знает. Дело к вечеру, страшно стало в лесу. Вдруг видит юношу. Юноша как юноша, как обычный человек, только волосы у него черные. Не знала девочка, что в таком обличии всегда прячется водяной, вумурт.

Поверила Нылай вумурту, который обещал привести ее домой, закрыла глаза, как он ей велел, и оказалась на дне реки. Пришлось ей жить работницей в доме вумурта и выполнять всякую работу. Как выбраться, она не знала.

Вот однажды стала Нылай готовиться ко сну. Сняла передник, поясное полотенце и пояс. Они былы сделаны, как и рубаха с халатом, из специальной девичьей полосатой домотканины.

Распустила полы халата, который вместе с рубахой надевался с большим напуском.

У халата интересный "матросский" воротник и ложные короткие рукава. Надевают его в прорези на плечах.


Сняла Нылай и перевязь, осталась в одной рубашке и чулках из полосатой домотканины, вставленных в сапожки.


И вдруг пришло к ней видение: две лошади, которые жили в хозяйстве вумурта, просили ее накормить их до света и у реки на рассвете ударить, не щадя, плеткой.

Задумалась Нылай, к чему бы это видение, и пошла проведать лошадей. Но вумурт еще не спал. Он приказал ей идти отдыхать, поскольку утром предстояло Нылай поехать с лошадьми за хворостом. Приказал ей вумурт лошалей до света не кормить, и плеткой у реки не хлестать.
Нылай вернулась к себе, подождала, пока вумурт уснет, подсматривала она сквозь щель в двери.

Потом накормила до света лошадей, утром выехала на них из реки и ударила кнутом.

Превратились те лошади в женщин. Рассказали женщины, что зовут их Анай (мать) и Апай (старшая сестра, тетя). Прибыли они издалека, от южных удмуртов. Искали пропавшего брата и сына, да попали в лапы к вумурту. Обратил их вумурт в лошадей и заставил на себя работать. Теперь, благодаря смелости и сообразительности Нылай, они освободились.

Рассказала им Нылай, что давно прибыл к ним из далеких краев один удмурт. Шел он странствовать, но встретил в их деревне свою любовь и остался. Что родинка у него на щеке и хохолок на голове. Мать и дочь узнали в описании Нылай своего пропавшего брата и сына, и очень образовались! Вернулись все трое в деревню и поселились там вместе.

Так у девочки появилась новая семья, у Апай новый муж, у Анай любимые внуки, а сыну все простили. Почты-то тогда не было. А если бы и была, то мы знаем, как она работает.

Девичий костюм северных (Нижнечепецких) удмуртов (косинский вариант). Такую круглую шапочку носили девочки от 10 до 13 лет, девушки ближе к замужеству начинали носить овальную шапочку. Одежда носилась с большим напуском, а края рукавов были украшены изнутри, а затем отвернуты наружу.

Какая славная, добрая сказка!
Tatakri, спасибо!
И куколка - прелесть получилась, любо-дорого посмотреть!
А вот за это +100500