Куклы в народных костюмах – История костюма и культура края. Ссылки, фото, обсуждение

Хорошо солнечным октябрьским деньком в лесу. Самое время на лесном болотце ягоду собирать. Для этого важного дела и снарядилась крестьянка в лес. По причине холодного утра надела шерстяной зимний сарафан в полоску и короткую шерстяную кофту домашней работы. Подвязалась красным льняным передником под цвет зрелой ягоды, чтобы не испортить вида, если вдруг брызнет сок. Ноги ее туго перетянуты портянками и одеты в лапти. Нашлось место в костюме для лесной прогулки платку с кистями и шапочке-«борушке».

В старину ягоду болотную руками брали редко. Специальная лопатка с прорезями и углублением считалась универсальным инструментом для сбора ягод. Такой лопаткой на хорошем месте ведерный туес набирали до полудня. Болотная ягода — от многих болезней спасение. Ее хоть в сыром, хоть в моченом, хоть в пареном виде подавай — одна польза. Поэтому и заготавливали в деревнях бруснику и клюкву целыми кадушками.
Ноябрьским днем, когда уже вымерзли лужи, но снег еще не закрыл землю, приехала крестьянка из кадниковской деревни на поезде в губернскую Вологду. Привела ее в город надобность мужа проведать. Трудится муж в плотницкой артели уж более полугода, ни письма, ни грамотки не шлет. Делать нечего, собралась она и поехала.

По причине осенней погоды надела теплый шерстяной сак — не кофта, не полупальто, нечто среднее. К нему сшита в тон шерстяная юбка в складку. На голову надела шапочку с золотным шитьем — «сборник», чай мужняя жена, а поверх нее платок цветастый. Слышала крестьянка, что в городе дамы ходят с сумками, попросила тестя, сплел ей сумку лыковую — не пестерь, не коробушка, почти модный саквояж. Стоит она на перроне, не знает куда дальше следовать. Муж адреса не оставил, сказал только, что дом рубят в два этажа, с мезонином. Вот и думает она, хоть и велик город Вологда, да домов таких немного строится, наверняка извозчик любой знает. Спросила у одного — посмеялся, спросила у другого, ответил, что не припомнит, третий предложил поехать поискать, да цену запросил в целковый, отказалась сама.
Прошел час, другой. Дело к вечеру. Развела крестьянка руками. Вздохнула о своей простоте деревенской, да делать нечего, достала из сундучка рубль для извозчика. Вспомнилась ей тут поговорка, что тесть много раз повторял, когда пустяшное дело трудным становилось: «На словах, как на масле, а на деле, как на Вологде».
Старик-крестьянин отправился в лес на заготовку леса. В декабре это важное в хозяйстве дело изладить в самую пору. Земля промерзла, нет ни болот, ни топей. Непролазные дороги стали легки и доступны, заведут в любое место, где прежде только зверь лесной рыскал. От мороза завернулся старик в нагольный тулуп. Это большая и очень теплая шуба, сшитая из овчины. Нагольным прозывают его за то, что можно прямо на голое тело надевать, все равно мороз не страшен. Действительно из-под тулупа у старика виднеется одна пестрядинная рубаха. Рукавицы тоже для самых холодов предназначены. Называются они в том же духе «шубенки» или «голицы». Круглая шапка с опушкой дедовского еще покроя хранит от холода голову и уши. Окладистая борода закрывает все остальное, кроме носа и щек. Их то и треплет мороз, доводя до полного покраснения.

Зимой носили овчинные полушубки и шубы. Для шуб использовалась не только овчина, но и мех медведя, куницы, волка. Самой распространенной верхней теплой одеждой был кожух, в котором шкура животного помещалась мехом внутрь. Богатые люди покрывали кожухи красивой дорогой материей, обшивали кружевами, украшали камнями.
Зимой женщины, как и мужчины, носили овчинные полушубки и меховые шубы. Богатые женщины предпочитали соболиные и бобровые меха.

Сидит девица в горнице не в старом сарафанишке, принарядилась, вдруг, кто в дом заглянет, да что неладное увидит. Потом пойдут разговоры, известно, что по одежке встречают. Оделась девушка справно, но просто. Волосы заплела в косу, сарафан прикрыла большим запоном-передником, кончики платка, чтобы с плеч не спадали, подоткнула под грудь. Этот запон у девицы не просто одежда защитная. На нем целая сказка вышита: ромбы с цветами, кони-лоси, птицы с хвостами волшебными — павы. Птица пава для девушки первый знак, пока паву не вышьешь — замуж не выйдешь. Кто их придумал, эти приметы, девке неведомо, знать, из старины они древней. Почитает их девушка, словно мать и отца.

Весна на севере всегда неожиданна. Только мужику апрельские дни в большие хлопоты выходят. Дороги проезжие пали, кругом грязь непролазная, а дела не ждут. Надо готовиться к севу: удобрять пашню, доставать семена, обновлять пахотные орудия. Домашнее хозяйство тоже в каждом месте мужских рук требует. Вышел он на двор, снял картуз и задумался, с чего начать. Странно как-то, кругом сыро, а мужик лапти с портянками надел. Шаг шагнул — и мокро в ступне, поднял ногу — вода из лыковых лаптей и вытекла. Быстро вымокнет, быстро и высохнет. Цена лаптям копейка, за весну не одну пару изорвет — не жалко, а сапоги кожаные сохранит. Одет мужик во все свое — домотканое: и порты, и рубаху, и пояс. Денег в крестьянском хозяйстве немного, по возможности надо экономить. Домотканое, кроме всего еще и прочнее покупного, рубахи по пяти лет не износить. Окинул мужик взором двор, смекнул с чего начать, и пошло работа. Не даром говорят, весенний день год кормит.

Мужской костюм представлял собой сочетание рубахи и портов. Рубаха имела туникообразный покрой, с круглым или прямоугольным вырезом для шеи и разрезом посередине груди или на груди слева (рубаха-косоворотка). Бока и рукава рубахи соединялись тканевой вставкой — прямоугольной ластовицей, которая, как правило, отличалась по цвету. Благодаря этой вставке рукава становились шире, что позволяло человеку свободно двигаться. Кроме того, она продлевала жизнь рубахе, так как когда ластовица портилась от пота, ее можно было заменить на новую. Также для защиты ткани от пота в области плеч, груди и спины с изнаночной стороны подшивали подкладку — подоплеку, которую тоже можно было легко заменить. Обычно рубахи были длиной до колен и носились навыпуск, подпоясанные кушаком.

Изначально у мужчины рубаха была единственной и выполняла функции нижней (нательной) и верхней. Но постепенно, к XVI веку, рубахи уже были двух видов: нижние и верхние. Нижняя рубаха (сорочка) изготавливалась из более легкой и тонкой ткани и была менее декорирована. На пошив верхней (верхница) шла более плотная цветная ткань. Этот вид рубахи более богато украшался. Чаще всего украшались вышивкой или аппликацией ворот, обшлага и подол. Это было связано с тем, что в этих местах обнажалось тело человека, что, по представлению древних, делало его уязвимым перед нечистой силой, и чтобы защитить его от злых духов, края одежды покрывали «символической» вышивкой.
Древнерусские порты шились из двух прямых полотнищ и ластовицей между ними. На поясе они фиксировались шнурком — гашником. Порты были неширокими, их заправляли в сапоги или онучи. Как и рубахи, порты впоследствии могли быть нижними и верхними. Нижние порты делались из более тонкого материала (холщовые, шелковые), а верхние — из более плотного(суконные). Последние украшались аппликацией и другими накладными деталями. До конца XVII века штаны, скорее всего, не имели карманов, поэтому все необходимые человеку предметы небольшого размера крепились к поясу или помещались в специальную сумку — калиту. А в XIX веке уже появились штаны с вшитым поясом, который застегивался на пуговицу, с клинообразными вставками на внутреннем шве и вшитыми карманами.
К берегу Сиверского озера теплым майским вечером на мысок против монастыря пришла девушка, ждет кого-то. Приезжий купчик днем на торжище назначил ей встречу, уговаривал, подарил платок шелковый, просил не обмануть, да вот сам что-то опаздывает. По случаю свидания девица нарядилась во все самолучшее. На ногах высокие ботиночки на каблуке. Юбка с цветной прошвой, кофта и парный к ней передник радуют глаз чередой рядов вышивки и мерного кружева. Девушка заплела в косу ленту, надела старинные бабушкины серьги с жемчугом. Чудо как хороша!
В горнице чистота: пол намыт с песком добела, стены надраены до блеска, верхняя полка — «воронец» заставлена самолучшей посудой: медной ендовой и деревянной старинной братиной — «утицей». По стенам и окнам развешаны полотенца с дедовскими узорами, всадниками и птицами. Сама хозяйка будто из сказки. На голове у нее корона златом шитая с жемчугами, цены немалой, в ушах серьги-одинцы серебряной работы, на шее камни самоцветы в златотканом обрамлении. Парчовый сарафан с позументом пол подпирает. На плечах кофта распашная — душегрея, тоже из парчи златотканой. На руках перстни и браслеты, в косе лента атласная. По какой причине наряд самолучший? Сватов ждет хозяйка в дом, вот и нарядилась. На дворе февраль — самое время свадьбу играть. Невеста собой хороша: дородна, румяна, и приданое имеется. Жених, говорят, тоже парень не из последних, обещал сватов на трех упряжках заспать, к такому случаю и наряд самолучший девушке подавай.
Отойдут смотрины, отгремит свадьба, парчовый сарафан с короной надолго уберут в сундук, до следующего большого праздника. Лежат по клетям златотканые одеяния не одну сотню лет, переходя от бабки к внучке как одеяние венчальное. Не тускнеют златотканые нити на сарафане, не темнеет жемчуг в короне, продолжается крестьянский род.

Старинные фото Московской городской жизни 1900-1910г.г. http://mosnews.net/viewtopic.php?f=2&t=3430

Luboslava, ой порадовали!!! Такие образы яркие, а уж истории... Именно такое что-то - живое, трепетное и родное - хочется каждой кукле своей придумать.

Добавлю и сюда. Уважаемые форумчанки, приглашаю вас посмотреть потрясающие видео!!!
Об особенностях традиционного наряда разных регионов Украины.
Интересные и познавательные 45 минут с Юрием Мельничуком, который вживую показывает этапы одевания традиционной одежды различных регионов Украины и рассказывает об их особенностях. Юрий Мельничук - культуровед, этнограф, заместитель генерального директора по научно- фондовой работы НЦНК "Музей Ивана Гончара", исследователь и мастер народной вышивки.
http://honchar.org.ua/p/pro-osoblyvosti ... anali-tvi/

Видео-экскурсы в историю украинского традиционного наряда и мастер-классы по его одевания.

Традиционная женская одежда.
Полтавщина http://honchar.org.ua/p/tradytsijnyj-zh ... na-vydyvo/
Северная Киевщина http://honchar.org.ua/p/tradytsijnyj-zh ... jivschyna/

Традиционная мужская одежда.
Западное Подолье (Тернопольская область) http://honchar.org.ua/p/tradytsijnyj-ch ... na-vydyvo/
Среднее Приднепровье http://honchar.org.ua/p/tradytsijnyj-ch ... yanschyna/

Выставки и показы этнической одежды
http://honchar.org.ua/p/svij-yuvilej-yu ... -vbrannya/
http://honchar.org.ua/p/svyato-stritenn ... m-pokazom/
Про плахту http://honchar.org.ua/p/plahta/

Дамы, нашла на просторах интернета фото с Этнографической выставки 1867 года.
Визуально таких фото не помню на форуме, возможно, будет интересно в плане костюмов.

часть фото переношу, остальные по ссылке http://humus.livejournal.com/2643222.html и http://humus.livejournal.com/2641400.html


Воронежская губ. Две женщины с ребенком

Сцена быта малороссиян Харьковской губ


























там же есть такие зарисовки

На телеканале "Культура" наткнулась на передачу "Пряничный домик". "Цикл документальных программ, который открывает зрителю мир традиционных народных искусств и ремесел, рассказывает об их особенностях, исконных и современных чертах". Была очарована, теперь наслаждаюсь просмотром. Можно (и нужно!) смотреть вместе с детьми. Всего 91 выпуск. Рекомендую. Есть выпуски про народные костюмы: http://tvkultura.ru/video/show/brand_id ... e/picture/
И ещё там же: http://tvkultura.ru/video/show/brand_id ... d/1392491/
http://tvkultura.ru/video/show/brand_id ... d/1027700/

Вдруг меня осенило,что я понятия не имею,что шить под юбку у куклы-народницы.Что не трусы-понятно.Панталоны на российской крестьянке тоже не представляю.Так что же? В итоге нашла интересный познавательный форум,если правильно поняла,шить ничего не надо http://everdream.ru/forum/index.php?topic=1535.0

Да, Вы правы - ДеАшные трусишки никому из кукол не подходят - ни Дамам, ни народным героиням. Этот вопрос как-то (довольно давно уже) обсуждали:
viewtopic.php?p=419495#p419495

хорошие фото
ЛУЧШИЕ ОБРАЗЦЫ РУССКОГО КОСТЮМА ИЗ КОЛЛЕКЦИИ СЕРГЕЯ ГЛЕБУШКИНА

http://www.culture.ru/materials/78263



http://www.culture.ru/materials/78263

там еще

В разных темах у нас мелькали иллюстрации из этой книги

но не все, а некоторые были добавлены через фото-хостинги и уже пропали. Решила собрать все вместе - может, кому-то и пригодится. Издание 1957 года, так что присутствует и костюм Карело-Финской Республики (как в фонтане "Дружба народов" на ВДНХ - 16 девушек).

В алфавитном порядке:

Азербайджанцы



Армяне



Белорусы


Грузины


Казахи



Карело-Финская Республика


Киргизы



Латыши


Литовцы


Молдаване


Русские


Таджики



Туркмены



Узбеки


Украинцы


Эстонцы


Костюмы, конечно, сценические, но все очень яркие и узнаваемые.
Здорово было б книгу заиметь - там и выкройки есть... Может, у кого-то и стоит в родительской библиотеке? В нашей городской, кстати, была, но кто-то не вернул.

Вот тут еще много таких иллюстраций костюмов разных народностей : http://humus.livejournal.com/4823683.html#cutid1

И вот еще нашла, не знаю было это здесь или не было...
Древнерусский женский ювелирный головной убор XI - XIII вв., рисунки-реконструкции Олега Федорова : http://rest24.mypage.ru/12304702.html

Очень хочется поделиться с Вами своим июльским приобретением. Купила в Питере вот такие книги. Русский музей. Первый этаж и ошалевшая от такой роскоши я.

EGOSHKA, сердечно рада за Вас!!! Уверена, Вы почерпнёте из этих чудесных книг море вдохновения и просто много радости.
"Народы России и славяне Европы" у меня есть, поэтому понимаю Вас всецело.

EGOSHKA, действительно роскошь! Я нынче сижу дома и только радуюсь за путешествия других и шикарные приобретения!
Но и мне кое-что перепало... Дочь ездила на фестиваль КАМWА в Хохловке и привезла мне набор открыток "Традиционный русский костюм северного Прикамья" часть 2! Уж и не знаю, что меня больше радует: что у меня теперь есть этот набор или что его издали, а значит продолжают земляки мои работу в этом направлении? Будет время непременно покажу в Пермской теме..

Возможно, кому-то пригодится или будет просто интересно.

Статистический справочник личных имён, выбранных из документальных источников 1612-1965 гг. ("Имена и названия" Л.М. Щетинин, издательство Ростовского университета, 1968 г.)

Цифры в колонках обозначают среднюю частоту употребления имени в каждый период в процентах на каждую тысячу имён.

Книга библиотечная, так что подчёркивание некоторых имён - не моих рук дело.

1867-1868. Этнографические портреты жителей Выборгской губернии.

1867. Яаски. Женщина в народном костюме


1867. Яаски. Женщина в народном костюме


1867. Яаски. Женщина в народном костюме


1867. Яаски. Женщина в народном костюме


1867. Яаски. Мужчина в зимней одежде


1868. Выборг. Мужчина в зимней одежде


1868. Выборг. Мужчина в зимней одежде


1868. Выборг. Мужчина в зимней одежде


1868. Яаски. Девушка в летней одежде


1868. Яаски. Женщина в зимнем наряде


1868. Яаски. Мужчина в летней одежде


(Ссылка http://www.liveinternet.ru/community/lj ... 406611748/)

На Ярмарке мастеров интересная статья о новгородском жемчуге: https://www.livemaster.ru/topic/2371829 ... gorodchiny