Универсальное Таро

Стало интересно, почему де Анжелис повернул собаку? и волка заменил на вторую собаку, которая лицом к Луне?
Уэйт пишет, собака, волк, рак - это животная природа разума, страхи.
М.Филадоро пишет, собаки - стражи, а краб - чистит застойный пруд бессознательного.

Думаю, разные позы собак - это и есть разная реакция нашей души. Часть "ручная", цивилизованная - ей Луна безразлична. А есть в нас и часть, откликающаяся на зов Луны.

На мой взгляд, т.к. одно из классических значений карты - Скрытый Враг, то на левой карте четко показана холмистая местность, где этот враг и может скрываться. На правой же карте ландшафт более ровный, вот и пришлось повернуть собаку, к которой сзади (пока она не видит) подкрадывается рак

Есть время суток, которое называется "час меж волком и собакой" - то есть, тот момент на склоне дня, когда уже не отличишь, кто из этих четвероногих перед тобой. Время, когда фэйри выпархивают из своих обиталищ, а сидхе выходят из-под холмов. Время, когда Луна ещё не вошла в полную силу, и её свет не поможет отличить одно от другого, существо от тени, истину ото лжи. Время иллюзий, обманок, страхов, недомолвок, загадок.

А ещё - рак, высовывающийся из пересекшей дорогу речки, очень уж смахивает на Крокодила, подстерегающего под обрывом Глупца :)

А ещё, помните "Утопленник" у Пушкина? как ночью в грозу под окном стучится неведомый гость и:


Тёмные омуты, в которых известно кто водится. "Скелеты в шкафу". Секреты, которые не выносятся на свет дня, но настойчиво плещут, шебуршатся, скребут и воют во тьме.

В сети есть интересный текст о связи собак и потустороннего мира, похоже на плохой перевод с какого-то толкового иностранного ресурса. Чуток подредактировала, делюсь:

"По традиции «потусторонним» животным слывет кошка, и это, в некоторой степени, истина, хоть аналогичная роль собак проявлена не в меньшей степени. Кошка и пёс обнаруживают две стороны данного перевода, то есть и функциональный и инертный: если кошка сама переходит на Ту сторону и ей совершенно безразлично, идёт с ней ещё кто-то или нет, то пес, когда он проводит Туда (или обратно), защищает Переход и сможет стать другом - или может быть преградой самому Переходу.
Такие проводники душ как Анубис, Геката и Гермес в мифологических пантеонах описываются как киноцефалы (собакоголовые) или имеют псов в качестве сопровождающих животных.

Весьма устойчивы древние представления о собаках, как о душах людей, блуждающих по земле. Вой собак по ночам или неожиданное появление их у дома возбуждали у людей суеверный трепет: это слыло предзнаменованием смертей или несчастий. Дурным знаком считалась встреча с собаками на пути, в особенности по ночам. Страх совершенно понятен, если припомнить, что в отдельных краях рассказывали, будто бы перед кончиной людей таинственный тёмный пес троекратно обегал вокруг жилища или укладывался у его дверей.

При выполнении обрядов погребения в зороастризме использовали белоснежных «четырехглазых» собак (тех, у кого над глазами имелись тёмные пятнышки). «Четырехглазость» подразумевает, что такой пёс способен увидеть увидеть саму смерть, с чем связана церемония «сагдид» («взор собаки», «оглядывание собакой»), когда пес своим пристальным взором отгоняет от безжизненного тела дэва трупной скверны.

Древние египтяне считали собаку психопомпом (греч. "душеводителем") - проводником умерших; именно пёс способен был увести за Реку смерти (и не выпустить их обратно - как греческий Цербер). Столица египетского нома Кинополь на протяжении всего существования Древнего Египта была местом поклонения Анубису - покровителю мёртвых, который почитался во всевозможных образах: чёрного шакала, яростного пса Саб, человека с шакальей или собачьей головой. Анубис-Саб считался судьёй богов. Его титулы - «Хентиаменти» ("тот, кто предстоит перед державой Запада", т.е. царством умерших), «властелин Расетау» и «правитель Дуата»(владений мёртвецов), «стоящий перед чертогом создателей». На иной стороне бытия Анубис встречает усопшего, сопровождает его в пути на ладье мертвых и присутствует при "взвешивании сердца". В пантеоне Древнего Египта встречаются и иные киноцефалы - их общей задачей является борьба с чудовищами, уничтожение противников света и охранение входов в священные места.

Римская Трёхликая Геката распоряжалась сворой собственных свирепых боевых чёрных псов, а сама превращалась в Белую суку; ей приносили в жертву собак на полночных перекрёстках (интересно, что те же жертвы приносились Илифии - богине-родовспоможительнице, которая могла и задерживать роды).

Для греков собака являлась ещё и атрибутом Гермеса - посланника богов, покровителя странников, проводника душ мёртвых, который тоже обладает киноцефальной ипостасью.

Пёс, будучи психопомпом, одновременно обладает и навыком исцеления ("заживает как на собаке", "зализал раны как собака"), потому сопутствует богу медицины Асклепию. Он может излечивать, согревать, выхаживать при появлении на свет, охранять новорожденное творение.

Не стоит забывать и четырехглазого гигантского пса Гарма из скандинавской мифологии; он был одним из порождений бога-трикстера Локи и великанши Ангрбоды, ему предначертано в конце времён пожрать Луну и бога-воина Тюра.

В мифологии кельтов псы сопровождали богов охоты и битв, разных героев. Атрибутом ясного бога Луга так же был непобедимый волшебный пёс, прославленный ещё и тем, что «…только он в ручье омылся, как воды там потекли вином и молоком».

По общенародным поверьям ирландцев, потусторонние псы пробудятся и утащат душу умершего, если начать оплакивать его чересчур рано или голосить над ним слишком громко. Бран и Сгеолайн, псы Фингала (Фиона мак Кумала) - наполовину люди. Они сопровождают своего хозяина во всех его странствиях и так же виртуозны в большинстве деяний, как и всякий из его попутчиков-людей.

Тем не менее, хтонические свойства псов проявляются не в одной лишь мифологии и символике - маги видят их как часть живой реальности в образе (преимущественно) собак – это блюстители Предела, неважно, как они называются в разных традициях - Стая Семаргла, Псы Аннуна, свора Дикой охоты сидов...

Встреча с Собаками является частым элементом церемоний переходов; залог удачного усвоения данных церемоний - умение найти общий язык со стражами.

Будучи олицетворением Пороговых сил, Псы Аннуна воплощают их яростный аспект, функционирующий как "отпугиватель" чересчур пытливых разумов, который выбрасывает неподготовленного путника назад, в "обыкновенный мир". Кто из магов, пересекших Порог, не повстречал их? Кто из детей, способных в будущем стать магами, не прятался в страхе, увидев вспышки их алых глаз в окне?

Псы Аннуна, при всей их ярости, изначально не несут агрессии (просто охрана, "ничего личного"). Они скорее "испытывают на прочность", а не настроены на уничтожение. Уяснив это, маг получает шанс на возможность сдружиться с Тёмной Стаей и миновать их лязгающие клыки без повреждений. При этом маг, поддавшийся страху, рискует неминуемо оказаться разорванным Псами, вырвавшимися из глубины Психокосмоса.

Потому-то крепкое и твёрдое изучение своих сил и возможностей, наличие сильной воли обозначает и единение со Сворой, превращающейся из противостоящей Путнику силы, в защиту, охраняющую его при путешествиях в Запредельном. Следовательно, Свора Аннуна обращается в Проводников, ведущих через тьму, в Псов Гекаты, дышащих магией."

Конечно, ведь не даром у египетского Жнеца Смерти - Анубиса голова собаки, а у славян огненный крылатый пес Симаргл вырывает из кродного огня душу и бережно несет ее в Светлый Ирий

Луна высвечивает все то, что при солнечном свете разглядеть не удается. И у каждого человека есть две стороны. Рак, как самые сокровенные страхи внутри каждого, выползает ночью на лунный свет. Волк (отрицательная сторона человека) не боится рака, а собака (положительная) боится. А еще вспомнилась фраза, не помню автора: "Каждая женщина прекрасна под зонтиком и при лунном свете".

XIX - Солнце

Какое-то равнодушное получилось у де Анджелиса солнышко. Наводит на мысли об отстраненности и объективности. Хоть радость, хоть печаль, солнечный свет покажет всё как есть.

Отрывок из книги Filadoro Massimiliano:
"Во многих культурах солнце ассоциируется с идеей Божественного Творца, источником тепла и света. Солнце своими лучами показывает - или обнаруживает - предметы и явления в их истинном свете. Так что солнце можно рассматривать еще и как символ истины, освещение души и победы над темнотой и неведением. Столь сильный и прямой свет даже способен причинить боль, особенно если мы должным образом не подготовлены, чтобы выдержать такую степень духовной или психологической правды."

Солнце есть, его не может не быть. Может оно поэтому такое нейтральное?! Лучи прямые и волнистые - кого-то греют, кого-то обжигают. Период радости и процветания, всей неправде пришел конец. Но ведь кто-то питается неправдой и иллюзиями, тогда им будет больно под палящими лучами истины.

В Универсальном в отличие от оригинала лошадь как-то не спешит ехать вперёд

Да, лошади разные. Если честно, мне лошадь Уэйта кажется понурой. Идёт себе, опустив голову, пока хозяин радуется жизни. А у де Анжджелиса конь, такое чувство, что вот-вот на дыбы встанет. Мышцы напряжены, голова вздёрнута. Готов нестись галопом по полям.

А ещё посмотрите на прическу мальчика, на обеих колодах он сам вылитый подсолнух! Жаль, веснушек не видно. "Рыжий-рыжий конопатый" Детсво вспомнилось. Старые мультфильмы. Всё же, какая приятная карта...

А еще у Уэйта мальчик сидит на холке лошади, так особо не наездишься, а у Анжелиса - на спине лошади.
Может лошадь Уэйта стоит, и трогаться пока не собирается?

На карте Уэйта малыш держит флаг рукой, а на карте Де Анжелиса, руки у малыша свободные, флаг как то сам держится.

Отброшен за ненадобностью (открытость во всём)? Отправлен в свободный полёт?

Похож на драпировку просто) древка нет у флага Анжелиса)

Читала где-то что карта Солнце при гадании на людей (детей) означает двое, т.к там есть лошадь и малыш, ещё было сказано что эта карта говорит о детях вторая по счету, после императрицы. Ссылку дать не смогу, т.к давно уже смотрела про это.

Своеобразный подход, имеющий право на существование. Наводит на мысли об эксплуатации. "Сел и поехал". Неравные отношения в такой паре...

Знаете, мне очень нравится когда люди на этом форуме обсуждают карты, т.к разные мнения дают повод взглянуть на карту с разных сторон! например мне очень тяжело смотреть на карту с разных сторон и в разных вопросах, а читая данный раздел замечаю то что было не замечено! Вот про *сел и поехал* действительно только дошло))